走入幽深——读常建《题破山寺后禅院》

诗题中"破山"即今江苏常熟的虞山,破山寺本名兴福寺,始建于南齐,到常建赋诗之时,已有三百年左右的历史,可算是一处古迹了。     

晒月亮

常熟有一座山,叫做虞山.虞山有一座寺,叫做兴福寺.兴福寺有一把年纪了,大约一千五百来岁.寺内山坡上有一片竹林.竹林的特点是竹林里有一条曲径.曲径的特点是曲径被一位唐人写进了诗歌.……     

晒月亮

常熟有一座山,叫作虞山。虞山有一座寺,叫作兴福寺。兴福寺有一把年纪了,大约一千五百岁。寺内山坡上有一片竹林。竹林的特点是因为竹林里有一条曲径。曲径的特点是因为有一位唐人写进了诗歌。诗歌的特点是到现在还非常动人和流行。这首诗便是唐人常建的:“清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁皆俱寂,惟闻钟磬音。”字是宋人米芾写的。米芾湖北人,出了名的任性和疯狂。有洁癖,好奇装异服。性情渗透在字里,诡异又憨厚。出奇得漂亮!四月的一天,我就住在这首美丽的诗歌里面。清早起床,推开房门就是竹林…     

晒月亮

常熟有一座山,叫做虞山。虞山有一座寺,叫做兴福寺。兴福寺有一把年纪了,大约一千五百来岁。寺内山坡上有一片竹林。竹林的特点是竹林里有一条曲径。曲径的特点是曲径被一个唐人写进了诗歌。诗歌的特点是到现在还非常动人和流行。我曾经好几次听见父母们教导幼儿背诵这首唐诗。有一次居然是在麦当劳快餐厅。这首诗歌我也记得,便是唐人常建的:清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭     

邂逅兴福寺

常熟有一座山,叫做虞山。虞山有一座寺,叫做兴福寺。兴福寺有一把年纪了,大约一千五百岁。寺内山坡上有一片竹林。山坡上有竹林不稀罕,稀罕的是竹林里面有一条小径。竹林里面有一条小径也不稀罕,稀罕的是这条小径被一个唐人写进了诗歌,稀罕的是这首诗歌到现在依然非常动人和广泛流行。我曾经好几次听见父母们教导幼儿背这首唐诗,有一次居然是在麦当劳餐厅。这首诗歌我也记得,便是唐人常建的"清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花     

小议文言文中的“甫”字

初中文言文《核舟记》的“虞山王毅叔远甫刻”一句书上解释为“姓王,名毅,字叔远;甫,通‘父’,男子美称,多附于字之后。”我国周代有“幼名、冠字、五十以伯仲”的习俗。一个贵族婴儿生下三个月之后,由父亲命名,这是“幼名”的意思。到了二十岁举行冠礼,由来宾给他取字,这就叫“冠字”。“冠字”的方式是:“曰伯某甫,仲叔季,唯其所当。”可见字的全称是三个字组成。如伯阳父,仲山甫,叔原父之类。叔远甫那个时候虽然“冠字”的礼俗早已消失,但这种取字的方式无疑是反映了周代礼俗的遗俗。这种由三个字构成的“字”是有一番讲究的。第一个字是…     

“虞山王毅叔远甫”的文化蕴意探析

初中课文《核舟记》中有“虞山王毅叔远甫刻”之句,教材注释为“姓王,名毅,字叔远,常熟人。虞山,山名,在现在江苏省常熟县西北,这里用来代替常熟。过去文人常常用家乡的名胜代替自己的籍贯。甫,通‘父’,男子美称,多附于字之后。”其实我们还能从中读出我国古代文化的丰富内蕴。我们常常说中国文化博大精深,似乎有点抽象,而这寥寥数字...     

曲径通幽 钟磬声远——常建《破山寺后禅院》赏析

清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此皆寂,唯闻钟磬音。这首诗的题目,一本作《题破山寺后禅院》,可知是一首题壁诗。“破山寺”,即兴福寺,在今江苏省常熟市虞山北麓,始建于南朝齐时。唐懿宗咸通九年(868)赐额为破山兴福寺。“后     

语文教学“破”与“立”的理论内涵

语文教学是“破”字当头还是“立”字当头？要回答这个问题,首先要弄清楚我们要“破”什么,“立”什么,或者说,什么是语文教学中的“破”,什么是语文教学中的“立”。这个问题又其实是十分简单的。“破”当然是指改革,“立”当然是指建设。在这里,所谓改革,既包括语文教学的实践方面的改革,也包括语文教学的理论方面的改革;所谓建设,同样也既包括实践方面的建设,也包括理论方面的建设。因此,语文教学是“破”字当头还是“立”字当头,就转化为理论上的“破”与“立”的关系、实践上的“破”与“立”的关系及它们二者相互之间的…     

潭影空人心

对常熟虞山北麓兴福寺的牵念,也许最早缘于对寺后禅院那方清潭的玄想,还有余响千年挥之不去的那缕钟磬之音. 始建于南朝齐梁的兴福寺,在唐朝就已算古刹.因山上一条破龙涧从寺前流过,故而又叫破山寺.遥想千年前的那个清晨,漫游天下的诗人常建一脚踏入这方外净地,人世间未曾忘怀的尘俗之事刹那间涤荡净尽.常少府一生沉沦失意、耿介自守,长时间过着漫游生活,不知他之前是怎样的心怀,但来到这样的清静禅院,万籁俱寂,尘埃尽去,心意间便只有曲径通幽的无言禅意,鸟鸣空山的和洽欢愉.那是怎样诗意空灵的境界!诗人颇得山林逸趣,笔底自然流露出淡泊的襟怀. 一直想,那种涤荡心胸的诗意空灵如今可还存在?     

小议文言文中的“甫”字

初中文言文《核舟记》的“虞山王毅叔远甫刻”一句书上解释为“姓王，名毅，字叔远；甫，通‘父’，男子美称，多附于字之后。”     

寂处有音 静趣浓郁——常建《题破山寺后禅院》赏析

清晨入古寺,初日照高林。竹径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,但余钟磬音。这首五言律诗,是盛唐诗人常建的代表作,也是盛唐山水田园诗中的名篇之一。诗人常建一生仕途失意,所以寄情山水,写了一些山水田园诗,《题破山寺后禅院》就是诗人游览名山古刹,寻幽探胜之作。破山寺又叫兴福寺,是六朝齐代郴州刺史倪德光舍宅而建的。首句“清晨入古寺”,既点明入寺的时间,又着重指出这是一座“古寺”。唯其是“古寺”,才激起诗人“清晨”来游的勃勃兴致,而诗妙意天成,这是很有见地的。就艺术的独创性而言,这一联诗人以自己内心…     

朱自清改名自策

新文学家朱自清,原名朱自华,号实秋。他居长,名自华,弟物华、国华,妹玉华,以“华”字排行。自清先生在《诗多义一例》一文中说:“又譬如我本名‘自华’,家里给我起个号叫‘实秋’,一面是‘春华秋实’的意思,一面也因算命的说我五行缺火,所以取个半边‘火’的‘秋’字。”后来于1917年投考北京大学,录取进了哲学系,遂改名“自清”,字“佩弦”。这次改名,乃为了策励自己在困境中不丧志,不灰心,保持清白,便取《楚辞·卜居》“宁廉洁正直以自清严”中“自清”二字改名朱自清。至于改字“佩弦”,朱自清之子,朱乔森解释曰:“佩弦,是借用了《韩非子…     

释‘甫’

“虞山王毅叔远甫刻”是《核舟记》所记载的雕刻艺术品——核舟的款识。课本注为:“叔远甫,就是‘字叔远’的意思”,把“甫”释为“字”;《古代散文选》注为“叔远甫,就是字叔远,甫是男子美称,表字”;《文言难句例解》说:“‘甫’,《说文》:‘男子美称也’,因此尊称为     

漫画《望父成龙》作文训练

二、漫画略赏 一般人们说“望子成龙”,也有这方面题材的漫画出现,而这幅改名为“望父成龙”,一字之改,意义相反。漫画由三个画面内容组成:一座山,这山可看作是生活大山,事业大山,前进道路上的巨大困难;一个睡倒的少年,他带着工具躺在那里,     

读活书,活读书;读好书,好读书——“读破”的启示

“读书破万卷,下笔如有神”,这是杜甫读书与下笔的切身体验与总结,是诗中寓理的形象化说法。两句句眼在一“破”字上。“破”,《新华词典》中有两条义项可用:1.“破损”,是说读的书多,次数多,以至万卷书都破损了;2.“使真相清楚”,是说反复熟读、背诵,“其言皆若出于吾之口”,“其意皆若出于吾之心”。功在一“破”,知识广博,融会贯通,存储于心。有了这样的语言材料积累,下笔(包括说)才会左右逢源,文思泉涌,随手拈来,如有神助。面对不少学生读背现状,这个“破”字虽事隔千余年,仍值得我们深深地思考。从小学到中学,所读的语文课本有24册之多…     

辛亥志士——刘公

刘公（1881-1920），原名湘，字耀宾，又名炳标，后改名公，字仲文，别号非非子，襄阳县东津大旺州人。其父刘子敬有良田万余亩，号称“刘百万”，是清末襄阳三大富豪之一。     

杏坛大家

严复（1853～1921）,原名宗光,字又陵,后改名复,字几道,汉族,福建侯官人,是清末很有影响的资产阶级启蒙思想家、翻译家和教育家,是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。     

虞山赵用贤论

虞山赵用贤 ,明隆庆、万历时期著名政治家 ,是晚明党争发展形成的关键人物之一。学术思想方面 ,他师事阳明心学 ,是虞山一地王学较早的接受者与传播者。文学方面 ,用贤作为后七子派“末五子”之首 ,他的诗学活动体现着复古新变的走向和特征。他博藏精校图书 ,编著《赵定宇书目》 ,对虞山藏书刻书之风有开启之功。赵用贤的政治文化活动对明末清初虞山文化发展兴盛具有重要的作用和贡献。     

上海市光明中学——和谐发展 人文见长

上海市光明中学创建于1886年,始名“法文书馆”,由法国人创办,后改名为“中法学堂”,1951年改名为“上海市光明中学”。2005年,学校被评为上海市实验性示范性高中。学校己连续14年获得“上海市文明单位”称号。