宗教与社会主义相适应理论探源

宗教与社会主义相适应理论的提出与贯彻，是中国共产党人在新的历史时期的宗教理论的最大亮点，这一理论可以追溯到马克思主义经典作家关于宗教问题的论述，但主要还是基于我国宗教问题的长期性和复杂性这一现实前提，同时又结合了宗教在当代社会的新的发展变化而提出的。这是我党对于马克思主义宗教理论的重大贡献，体现了我党坚持真理、实事求是的优良传统和与时俱进的开拓精神。     

当代马克思主义宗教理论的新发展

中国共产党人全面继承了马克思主义宗教理论,在处理中国宗教问题的实践中,从宗教的内涵和特点、宗教的功能与价值,以及执政党与宗教的关系等视角进行了多维度的理论开拓,拓展了宗教与社会主义关系研究的新视野,把当代中国马克思主义宗教理论研究推上了一个新境界。     

海峡两岸宗教文化散文论

作为文化散文的重要组成部分，海峡两岸宗教文化散文有着丰富的内涵，这一型散文意蕴丰赡，元气充沛，在日渐世俗化物俗化的时代，表现出对人文精神和人类命运的终极关怀，比较而言，台湾当代散文中的宗教意识要强于同时期的大陆散文。     

中国共产党处理宗教问题的基本理论及其在新疆的实践

章通过对我们党80年，特别是改革开放20多年来处理我国宗教问题基本实践的阐述，认为我们党在宗教工作实践中正确地处理了宗教问题上的十大关系，形成了一整套有中国特色的马克思主义宗教理论和宗教政策，这是我们党的三代领导集体共同实践探索的结果。这些宗教理论和政策在新疆宗教工作实践中获得了极大的成功，取得了丰富经验，认真学习我们党80年来形成的这些宗教理论，结合实际总结新疆宗教工作中的实践经验，对做好新世纪新疆的宗教工作具有重要意义。     

宋代香料与宗教活动

在宋代．香料在佛教、道教、祭祀天地祖先等宗教活动中使用尤盛，已进入当时社会宗教活动的诸多方面，被赋予了一定的宗教功能，既丰富了当时社会宗教生活，又增添了当时宗教文化内涵。     

江泽民宗教与社会主义社会相适应思想论要

江泽民科学地阐明了宗教与社会主义社会相适应的基本内涵,深刻揭示了宗教与社会主义社会相适应的特点,全面论述了宗教与社会主义社会相适应的客观根据和现实基础,指明了宗教与社会主义社会相适应的目标和方向,开拓了马克思主义宗教观的新境界,丰富和发展了中国特色社会主义宗教理论,是新世纪新阶段我国宗教工作的重要理论基础和行动指南。     

大学生宗教观念的调查报告

宗教作为人类特定形态的思想信仰，是人类历史上特有的精神文化现象，其产生和发展几乎与人类文明同步，在人类丰富的文化知识及其活动领域中，宗教作为其中的一分子，它和其它社会意识形态诸如哲学、文学、艺术、道德等都有着密切的关系，所包含的丰富的文化内涵，对人类文明的产生与发展和人们的社会生活产生了极大的影响。     

论宗教旅游的社会学研究

长期以来,宗教旅游研究一直遵循“宗教旅游资源评价一宗教旅游开发的问题一开发对策”的思路．停滞于对宗教旅游经济效益的定量评述,对其深层次的文化内涵、社会价值关注和挖掘力度不够．社会学的思路在宗教旅游开发和规划中几乎没有体现,宗教旅游所能贡献的巨大社会效益被压抑在片面的经济效益之下。应从理论构建与实证研究两个方面入手．建立“宗教旅游社会学”这一“微支学科”,实现经济效益、社会效益和生态效益三赢的良好效果。     

第三代中央领导集体在宗教问题上的理论贡献

90年代，国际敌对势力加紧利用宗教问题对我国实行“西化”和“分化”，国内随着改革开放的深入和市场经济的建立，宗教方面也出现了许多新情况、新问题，党的第三代中央领导集体坚持从实际出发，在继承毛泽东思想，以邓小平理论的基础上，进一步丰富和发展了宗教理论和政策。这些宝贵的理论与实践创新，对我们继往开来，把一个更加团结的中国带入新世纪将产生不可估量的重大影响。     

青岛市宗教资源的旅游开发与利用

宗教资源是发展宗教旅游的基础,对宗教资源的开发与利用直接影响到宗教旅游的发展。青岛市宗教资源十分丰富,不仅类型众多,而且质量较高。但存在着宗教资源管理混乱、宗教资源开发不足以及开发中文化内涵挖掘不够等问题,应从注重文化内涵,合理规划利用、丰富宗教旅游形式以及开展城郊宗教特色旅游等方面进行开发利用。     

洪秀全宗教理论的特色

太平天国的命运可谓“籍宗教之力而兴，也因宗教之故而亡”，因此，从“拜上帝”教的创立、来源、教义的宗教理想等方面，客观剖析洪秀全宗教理论的特色，有助于我们加深对中国近代农民运动的理解，从而找出一条农民解放运动的真正道路。     

论宗教旅游的社会学研究

长期以来,宗教旅游研究一直遵循"宗教旅游资源评价—宗教旅游开发的问题—开发对策"的思路,停滞于对宗教旅游经济效益的定量评述,对其深层次的文化内涵、社会价值关注和挖掘力度不够,社会学的思路在宗教旅游开发和规划中几乎没有体现,宗教旅游所能贡献的巨大社会效益被压抑在片面的经济效益之下。应从理论构建与实证研究两个方面入手,建立"宗教旅游社会学"这一"微支学科",实现经济效益、社会效益和生态效益三赢的良好效果。     

党的宗教理论和政策的历史考察

一、马克思主义与宗教在世界观上是根本对立的 中国共产党的宗教理论和宗教政策是以马克思主义关于宗教的基本观点为指导的.马克思主义认为,宗教是支配着人们的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,是颠倒的世界观.这是包括中国共产党人在内的一切马克思主义者对宗教本质的基本观点.     

论党在社会主义新时期的宗教理论和政策

要做好新时期的宗教工作，必须认真研究我党关于宗教问题的基本理论和政策。这主要有：正确对待和处理宗教问题，是建设有中国特色社会主义的一个重要内容；实行宗教信仰自由政策，就是要把信教和不信教的人团结起来，把意志和力士集中到建设有中国特色社会主义事业上来；宗教活动必须在法律和政策范围内进行，国家要依法对宗教事务进行管理和监督，保护正常的宗教活动；促进宗教与社会主义社会相适应，既有利于社会主义建设事业，又有利于宗教自身的进步。     

党的宗教理论和政策的历史考察

中国共产党的宗教理论和宗教政策是以马克思主义关于宗教的基本观点为指导的。马克思主义认为，宗教是支配着人们的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，是颠倒的世界观。这是包括中国共产党人在内的一切马克思主义对宗教本质的基本观点。中国共产党认为，在世界观上，马克思主义     

宗教对话与和谐理论的形成和发展

科学的、比较的宗教学研究为宗教间合理解决彼此矛盾、冲突,有效地进行宗教对话,提供了理论前提。开展宗教对话,有利于各宗教文化和平相处,以期达到一种宗教和谐,同时也给民族和平、世界和平提供了一种理论导向。反之,宗教现实问题一再为宗教研究提出了方向和任务,促使宗教研究切实为社会现实服务。这条规律的提出有助于我们有意识地去把握宗教研究方向,切实为宗教和平乃至世界和平做出理论贡献。     

李幼卿助建琅琊寺的宗教文化意义

李幼卿任滁州刺史,助建琅琊寺,这与中国宗教文化发展有着密切的联系。琅琊寺内,同时祀奉着释迦牟尼佛祖和玉皇大帝,这是佛、道宗教文化在滁州的汇集,体现出中华文化兼容并包的特征。琅琊寺依山抱水,风景秀美,其丰富的文化内涵,有待于进一步探究。     

论宗教文化对英语习语的影响

摘要：宗教是一种文化现象,习语与文化有着密切相联的关系,因此,能充分反映出宗教对语言的影响。宗教文化极大地丰富和发展了英语习语的内涵,并使其更加生动活泼、妙趣横生。宗教文化对英语习语的产生和发展起着非常重要的作用。     

汉英谚语反映不同的宗教思想与观念

宗教信仰是人类精神生活的重要方面，对民族文化有深刻的影响。谚语是语言的重要组成部分，具有十分丰富的文化内涵，反映不同的宗教思想和宗教观念。研究不同的宗教思想与观念在汉英谚语中的反映将有助于我们加深对中西文化背景和文化差异的了解。     

论巴赫金狂欢理论的宗教精神诉求

在狂欢理论中,巴赫金对物质存在的关注度不高,甚至说没有关系。他在颠覆现有存在的众多束缚中,始终期盼一种人的精神存在和精神彼岸,一种十分抽象的宗教精神上的东西。在诸如"交替与更新"、"肯定与否定"、"第二种生活"等看似对立的二元论概念中,巴赫金都赋予其精神解放的深刻内涵,从而在人性追问中,显出人类生命诉求间的原初样态,在狂欢中寻找人终极的归宿,在颠覆中期盼人的精神解放,彰显一种宗教精神诉求。