明清时期粤西地区的社会教化

明清两代,粤西地区已形成以府县所在地为中心,辐射广大乡镇的教化网络。通过这套教化系统,教化渠道直达广大农村基层并深入社会各类人群。明清时期的社会教化对粤西地区的社会发展有重要意义,它有效地推进了中州儒家文化在粤西地区的传播,改进了地方土著文化,促进了地方社会的文化转型。     

董仲舒教化哲学研究

教化哲学是董仲舒思想体系中十分重要的组成部分.秉承《中庸》的"天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教"的思想路径,董仲舒教化理论可分为天道教化、人性教化和王道教化三个不同的思想向度.天是董仲舒思想的最高范畴,是宇宙的主宰和最高权威,是社会道德教化、政治教化的终极价值根源.在人性教化方面,董仲舒主要提出了"教化成性"说,它充分论证了道德教化和政治教化的可能性与必要性.王道教化是董仲舒教化思想的现实归宿,它集中体现了董仲舒的时代关切.     

恪守与超越:明清士绅教化的双重取向

明清时期,士绅主导的乡村教化生成了恪守与超越传统教化精神的双重取向。明清士绅教化的双重取向,既可看作是士绅教化对社会基础性变迁与西学新知东渐的回应,又可解释为士绅的公共身份在新的历史语境中的自然推衍及士绅对非主流文化的彰显。对这一双重取向的探究,将构成一个观察明清民间社会变迁与过渡性社会群体角色转型的深度历史透视点。     

明清时期族谱的教化功能刍议

中国传统族谱的社会功能是多方面的，在明清时期，随着统治者竭力鼓吹恢复宗族制度和族谱的大量篡修，使得作为宗族文化重要组成部分之一和“一家之史”的族谱成为对族人进行伦理道德教育的优秀教材，发挥着巨大的教化作用，在精神上，成为联络族人的最好途径和凝聚宗族的最佳纽带，进而成为巩固政权和维护统治的有力工具。     

传承与转化:论中国古代教化及其当代德育价值

教化是使普遍性认同的价值观、规约、政治素质在社会个体间传递,内化为个体的自我品性,外显为个体的社会行为,实现个体与社会的互动交往,从而达到整合社会目的的一种社会实践活动。中国古代教化的特征主要表现为教化途径的系统性、教化手段的多样性、教化内容的综合性。要从德育实践出发,结合个体和社会的种种客观因素,适当地扬弃传承和创新,使中国古代教化思想的强大影响力能够转化为当代德育价值。     

传播与教化：明清书院大众化发展趋势

书院是中国一种独特的教育机构,独立于官学体制之外,在传统中国社会呈现出多样性、灵活性的办学。明清时期书院面对社会大众、民间社会,从唐宋时期建立之初的私密性向公共性转变,从纯学术走向世俗,承载着精神气质和文化传承使命,大众化、多元化、开放性传播中国传统文化,从而辅治教化,移风易俗,振兴地域文化,服务地方社会。     

恪守与超越：明清士绅教化的双重取向

明清时期,士绅主导的乡村教化生成了恪守与超越传统教化精神的双重取向。明清士绅教化的双重取向,既可看作是对社会基础性变迁与西学新知东渐的回应,又可解释为士绅的公共身份在新的历史语境中的自然推衍及士绅对非主流文化的重新诠释。对这一双重取向的探究,将构成一个观察明清民间社会变迁与过渡性社会群体角色转型的深度历史透视点。     

历史人类学视域下的青铜礼乐器社会教化功能述论

社会教化是一种化诱万民以维系社会统治的政治工具与社会软调控手段,为历代统治者所重视。从历史人类学视域下观照,先秦礼乐社会时期,时人创见了“外物以饰内情”的社会教化方式,青铜礼乐器成为这种教化方式的物质载体,并承载了道德教化、伦理教化、政治教化、警示教化等丰富的教化功能。这种社会教化方式与礼乐文明构成一个有机整体,对先秦社会的良性运行、中华文化的形成具有重要影响。     

清代白族乡规民约与民众教化

文章分别从倡导以“忠孝”为主的良善社会风气、惩戒恶俗淳美社会风气、化解民众矛盾、维护地方治安、息讼等五个方面详细阐述了清代白族乡规民约对民众的教化作用,并对这种作用作出了客观的评价.     

董仲舒教化思想对现代思想政治教育的启示

作为汉代儒学大师的董仲舒,他对教化的详细论述不仅影响了汉代社会,而且还影响到现代社会。董仲舒的＂性善论＂是教化的基础,＂圣人之教＂是教化的关键,＂反其所始＂是教化的重点,＂天人合一＂是教化的生成。这些理论对中国当下和谐社会的构建,以人为本的实现都具有深刻启示。     

生活真相与生命真相--《沧浪之水》试释

小说通过知识分子“边缘”与“中心”艰难选择的叙述以揭示其尴尬的生存状态，通过“游戏规则”与“游戏”的叙述以揭示官场情状；在对知识分子与官场的聚焦中，通过“颠覆”与“认同”，力图揭示生活真相，探索生命真碲，并引出了一些艰难的话题。     

我国经济社会发展中若干战略性关系论纲

要保证经济社会健康运行,必须处理好一系列战略性关系。之一,理论与政策的关系。理论是制定政策的依据,政策是贯彻理论的工具,决不能因企图推行某种政策而“修正”理论。之二,战略与对策的关系。战略统领和制约对策,对策服从和服务于战略,决不可把具有权宜性的对策当作战略。之三,目的与手段的关系。目的制约手段,手段是实现目的的工具,决不可只讲手段而淡化目标。之四,宏观调控与市场配置的关系。市场经济具有二重性,国家必须实施宏观调控才能约束和矫正市场经济的消极后果。之五,公平与效率的关系。应恢复“兼顾公平与效率”的原则,当前要更加注重社会公平。此外,还有许多战略性关系需要深入研究和理顺。     

读黄景仁的《都门秋思(四首)》

这四首诗,描写京城秋天的景象,反映诗人的孤独无助和穷愁生活,表示他对封建社会的不满。最后,诗人作出抉择:不去依靠最高统治者。它是诗人的悲叹之声,不平之鸣。作品形象生动,感情真挚,语言朴素、自然、清新,富有艺术感染力。从这四首诗,我们可以认识封建社会的不合理,了解许多优秀知识分子在旧时代的不幸命运。     

富兰克林及其《自传》

《富兰克林自传》是第一部个人奋斗成功的杰作。无论何时何地，富兰克林都是一位伟大的人物，在他身上，精神与意志、天资与奋斗、力量与闲适、机智与雅都融为一体。     

给默读来些伴侣——引导低年级学生学习默读例谈

《语文课程标准》对第一学段默读提出了明确的要求，因此笔者以人教版小学第四册教材为例，谈谈在低年级阅读教学中，为学生默读预备几份读的伴侣：读读看看、读读想想、读读画画、读读写写．     

《尸子》的宇宙大化论思想探析

战国中晚期,诸子学之思想轮廓已大抵成型,是时有学者撷取各家思想论述与自身观点加以整合,别成一派,班固将其归类之于杂家,《尸子》正此间众代表著作之一。大化论是中国古人认识和理解世界万物如何存在的哲学命题,有着极为丰富的内涵,同宇宙观、致知论等共同构筑了中国哲学的主体脉络。今试从大化论这一角度出发,对先秦时期杂家之学术思想略作管窥。     

党史学习过程中需处理好的几对关系范畴

学习党史是一个与时俱进的话题,其内涵与功能正在党史学习实践中逐步展开与深化。为了增强党史学习的效果,分清主流、看清本质,全面客观地看待党史,党员干部必须善于处理现象与本质、全面与客观、认知与践行、明理与增信四对关系范畴。其关键分别在于去粗取精,去伪存真,透过党史的现象认识党史的本质;通过“古今中外法”,全面客观地看待党史;通过以知促行、以行验知来推动党史学习;通过从中国的整体利益和历史教训出发领悟党史规律,从而增强党员干部的信仰、信念和信心。     

The Equity Indexed Annuity: A Monte Carlo Forensic Investigation into a Controversial Financial Product

Equity Indexed Annuities (EIAs) are controversial financial products because the payoffs to investors are based on formulas that are supposedly too complex for average investors to understand. This brief describes how Monte Carlo simulation can provide insight into the true risk and return of an EIA. This approach can be used as a project assignment or an in‐class assignment to demonstrate the ability of Monte Carlo simulation to solve problems involving uncertainty and nonlinear payoffs.     

“革命加恋爱”的创作模式分析

1927年至1930年,左翼文坛出现了一批"革命加恋爱"创作模式的小说。这种模式的背后隐含着爱情小说常见的三种模式,本文试图从深厚的历史文化传统、特定的时代环境背景及作家独特创作心理三方面探讨"革命加恋爱"创作模式的独特意蕴。     

对我国远程高等教育的理性思考

我国远程高等教育在快速发展的背后,有许多隐忧值得我们关注和思考。我们应理性地审视远程高等教育的优势与困境、质量与特色、规范与服务等问题,进而谋求促进我国远程高等教育改革与发展的策略与举措。