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邱成立 《课堂内外(小学版)》2011,(10):56-56
在中华民族的传统文化中,“九”是阳数的极数,是个位数中最高的数,又称天数。于是,“九”成了神圣之数,凡与帝王有关的事物多与“九”有关。 相似文献
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"北京精神"的"爱国、创新、包容、厚德",不仅蕴涵着丰富的内涵,而且有着十分深厚的传统文化底蕴,是中国传统文化基本精神所在。"爱国"是中国传统文化的核心,"创新"是中国传统文化的精髓,"包容"是中国传统文化的特征,"厚德"体现了中国传统文化的品质。"北京精神"反映了中国传统文化积极向上的精神特质,是对中国传统文化的提升与升华。 相似文献
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文身是一种很古老的流行于世界各地的习俗,如今,随着人们审美观念的多元化发展,又渐渐地在年轻人中流行起来。于是,“文身”一词频繁地在报刊上出现,但同时出现的还有“纹身”这种写法。请看下面的例子: 相似文献
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先请看几个例句:
①中国禽流感狙击战。(《中国青年报》2005年11月7日3版)
②狙击禽流感:一场鸟与人的战争。(《国际金融报》2005年11月4日) 相似文献
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1950年,斯大林写了《马克思主义与语言学问题》。对于斯大林的多方面功过,这里不必去说。单是他对语言学的理解和看法,还是值得肯定的。那时,苏联有个“泰斗”级的语言学家马尔,在语言问题上搞了极左,热衷于强调语言的阶级性,推崇所谓的“革命语言”,其中就有突破传统的俄语语法的意思。马尔的地位、名气很大,门徒很多,并对持不同观点的人进行了霸主式的压制(包括打击)。在这种形势 相似文献
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本多乘电梯到了第11层楼顶,俯瞰会坛这座美丽的小城,唤起了当年的记忆。他说,事隔60多年,金坛早已面目全非,但这里的确是当年日军宪兵队的旧址,它见证了那一段侵略的历史。(《齐鲁晚报》2005年5月23日) 相似文献
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最近几年兴起一股“国学热”。这股热潮的出现,是弘扬民族文化传统的一大好事,应当肯定。作为一个中国人,对于国学一无所知,或知之甚少,甚至有的还数典忘祖,无论如何也是说不过去的。 相似文献
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中国教育学会会长顾明远先生发出倡议——废除在学生还没有成熟时就将他们分为三六九等的“三好学生”评选制度,要相信每个学生都能成材,任何学生的进步都应该受到鼓励。 相似文献
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高中《语》第一册《石缝间的生命》一中有这样一句话:
石缝间顽强的生命,它是具有如此震慑人们心灵的情感力量,它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。 相似文献
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央视《今日说法》五一特别节目——《说法作客——请你断案》,融知识性、娱乐性、竞技性于一体,既收到了法制宣传效果,又增添了节日情趣。但遗憾的是节目标题中的“作客”用错了,应当改为“做客”。“做客”与“作客”看起来很像一对异形词,二者读音相同,都读;词性相同,都是动词;结构也相同,都是动宾式(一称支 相似文献
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宋振芹 《语文学刊:高等教育版》2009,(9):84-86,109
称呼是日常言语交际中用得最频繁的词语,能够建立和维持交际双方的社会关系。以戴尔·海姆斯“交际民俗学”的理论为基础,通过实地观察、非正式采访、问卷调查等方法收集语言素材,对北京方言中第二人称代词“你”“您”使用情况的社会语言学的调查结果表目月,它主要受到四个变量的影响:交际双方的年龄、社会地位、社会距离以及具体的交际情景。 相似文献
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"唯一"和"惟一"大概是目前使用得最为混乱的一对异形词了。这种混乱由来已久,"唯"和"惟"本义虽然不同,但自古在限定范围的意义上通用。 相似文献
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说到对孩子的教育,有这样一种说法:西方是“拇指文化”,专拣孩子的优点,竖起大拇指表扬;东方则是“食指文化”,专挑孩子的毛病,伸出食指指责。 相似文献
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"徐徐"是缓慢、慢慢的意思.<现代汉语词典>曰:<书>慢慢地:列车~开动.<现代汉语规范词典>曰:慢慢;缓慢:大幕~拉开."徐"的本义就是缓慢,它的反义词是"疾".<庄子·天道>:"不徐不疾,得之于手而应于心"."徐"叠用则节奏比较舒缓,常表示持续进行的行为或状态. 相似文献
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现在“登陆”与“登录”的混用情况比较严重。2006年中央电视台春节晚会的主持人播报给赠台大熊猫取乳名情况的时候,电视屏幕下方列出了评选办法。其中一句是“欢迎登陆央视国际网站WWW.CCTV.COM参加评选。”其后,主持人宣读有关单位给全国人民拜年贺电的时候,屏幕下方又有一排 相似文献
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贾琼 《北京教育(高教版)》2014,(1):56-56
“我就是一颗小松树,是我的母校给我浇水、施肥才让我长成‘劲松’。这里的校园环境优美,有丰富的社团活动,让我们在课余时间汲取更多的知识。我的母校是一片沃土,给予了我太多——‘做文明的我、做智慧的我、做健康的我、做尚美的我、做国际的我’,全面发展,做“五我之星”是劲松四小一直以来的优良传统,我多么希望在这里继续受到这种优良传统的熏陶和老师的细心培养,可是马上就要毕业了,真是舍不得,我要像校训里说的那样:做最好的我!. 相似文献