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1.
闵莉 《语文月刊(学术综合版)》2010,(10):96-96
某“核心期刊”曾刊出一篇文章,在评析了几个误用“蔚然成风”感情色彩的例句后指出:“还有一些褒义成语,也常常被误用成贬义的,如‘东山再起’、‘雨后春笋’……”我们正在使用的一本2011年高考教辅书,在谈到“正确使用成语”“从色彩上辨析”“晓褒贬”时, 相似文献
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<语文学习>2009年第10期刊出的<吸毒岂可"蔚然成风">一文,在评析了几个因不明感情色彩而误用"蔚然成风"的例句后指出:"还有一些褒义成语,也常常被误用成贬义的,如'平分秋色'、'东山再起'、'雨后春笋'……"我们认为,把"平分秋色"、"东山再起"视为"褒义成语",是对"平分秋色"、"东山再起"感情色彩的误判. 相似文献
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何昀 《中学语文(读写新空间)》2001,(9):61-62
众所周知,成语的感情色彩是附着于成语理性意义之上的色彩意义中的一个部分。我们把表明喜欢、爱好、欣赏等肯定的感情色彩的成语称为褒义成语,把反映主体厌恶、憎恨等否定色彩的成语称为贬义成语,把既不表褒义又不表贬义的成语称为中性成语。所谓感情色彩的转化,大多数人都简单地认 相似文献
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高中语文教学参考书对《三国演义》中蒋干的说客形象作了这样的评价:“蒋干‘惊愕’不敢多言,这‘惊愕’反映他实际上是一个胸无城府的怯懦者。”这里将“胸无城府”当作贬义成语,用来说明蒋干没有韬略算计,实属误用。 相似文献
5.
成语感情色彩的历时变化 总被引:1,自引:0,他引:1
刘晓梅 《南京晓庄学院学报》2005,21(1):65-67
汉语成语中有一部分成语在历史的传承过程中其附属的感情色彩义发生了变化 ,有的由褒义变成了贬义 ,有的由贬义变成了褒义 ,有的由中性义变成具有褒贬的意义。导致这些成语的感情色彩义发生变化的原因大致有 :语境的变化 ,人们观念的发展 ,社会交流的深入等。 相似文献
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陈悦 《淮南师范学院学报》2010,12(4):67-71
“处心积虑”在古汉语中原本是一个中性成语,但是到了现代汉语中,则一般都用为贬义。通过考察“处心积虑”从古到今用例的演变情况.探讨了“处心积虑’’在现代汉语中的褒贬色彩使用问题和成语褒贬色彩演变的大致情况。 相似文献
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成语是一种结构简练而富有表现力的语言,也是高考每年必考内容之一,要想提高成语题的应试能力,关键是要掌握成语题设误上的一些特点,才能做到从容应对。 一、从感情色彩上设误。 例 1.(1998年题 )为了救活这家濒临倒闭的工厂,新上任的厂领导积极开展市场调查,狠抓产品质量和开发,真可谓处心积虑。 “处心积虑”是千方百计地盘算,贬义,而语境义是厂领导为救厂而用尽心思,应用褒义的“呕心沥血”或“殚思极虑”,文中却用了贬义词,显然有误。 成语感情色彩误用比较多,近几年涉及到的有“火中取栗、趋之若鹜、炙手… 相似文献
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成语辨析题就是考查成语的实际运用,高考已连续考查九年。成语误用类型多种,但对其感情色彩的考查,一直是重点。成语在感情色彩上有褒义、中性、贬义之分,答题时,考生应根据语境明辨褒贬,看是否存在褒词贬用或贬词褒用的错误。例如:①为了救活这家濒临倒闭的工厂,新上任的厂领导积极开展市场调查,狠抓产品质量和开发,真可谓处心积虑。(1998年) 相似文献
9.
吕永海 《语文月刊(学术综合版)》2014,(5):90-91
词的“感情”是指词的褒义、贬义和中性而言,“不稳定”是说同一个词不仅古、今含义不同,而且词的感情色彩在不同的语境中也会互相转化。因为古今词义在漫长的演变过程中,其感情色彩发生了一些变化,有的词在褒义和贬义之间相互转化,有的词由中性向两端转化,这些“不稳定”给我们学习语言带来了一定的难度。因此,我们有必要弄懂和掌握其中的一些变化规律。总体来说,词的“感情”不稳定现象大概有以下三种情况: 相似文献
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汉语成语和英语中的idiom虽然无论在内涵还是外延方面都有所不同,但都存在大量以“狗”设喻的情况。本文通过列举汉语成语和英语idiom中以“狗”设喻及其应用的例子,发现汉语成语中以“狗”设喻多含有贬义色彩,而英语中则更多含有褒义色彩。其原因在于两种文化背景下形成的不同价值取向具有深层的语言心理差异。 相似文献
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孟霞 《聊城师范学院学报》2009,(2):276-277
汉语中的词语一词多义的现象非常多见。“先生”作为现在比较通用的一个称谓词语,广泛地应用于我们的交际之中,它经历了历史发展的诸多阶段,备了多且褒贬不一的义项,它在感情色彩上表现出的无论是褒义、贬义还是中性义,都有它的发展渊源,从“先”和“生”两字的意义结合而来,他们之间是一脉相承的。 相似文献
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张志先 《青苹果(高中版)》2008,(1):4-5
<正>成语有褒义和贬义之分,这些我们都比较清楚。在学习过程中,同学们会按照分类,把这部分内容当作重点,分门别类地加以记忆。可是我们往往忽略了还有这样一类成语,它在长期演变过程中,既有褒义,也有贬义,而且两种意思都在使用,我们姑且把它称为 相似文献
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“七”的褒贬色彩源流 总被引:1,自引:0,他引:1
郭攀 《华中科技大学学报(社会科学版)》1996,(4)
“七”,作为一个神秘玄数,具有褒贬两种对立的色彩。从来源上讲,褒义性色彩,主要源于先秦神秘玄教“七”的诸神圣内容;贬义性色彩,主要源于佛教所反映的印度文化中玄数“七”的诸神魔内容。 相似文献
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“万人空巷”是经常被用到的一个成语。但时不时被错用。且看报纸上的几例:①“春节晚会一开播,便万人空巷”;②“广州全城空巷睇‘波’”;⑨“万人空巷争看‘暴龙’”;④“十几年前达利作品首次在北京展出时万人空巷”。 相似文献
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艾青的成名作《大堰河——我的保姆》中“大堰河,今天,你的乳儿是在狱里,写着一首呈给你的赞美诗,呈给你黄土下紫色的灵魂……”。“灵魂”哪有“紫色”的呢?从修辞学的角度,显然是说不通的!从感情的角度,褒义有“美丽的精灵”,贬义有“丑恶的灵魂”之说。为什么有“紫色的灵魂”之说呢? 相似文献
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“马克思主义”一词的首次出现是19世纪60至70年代,当时俄国无政府主义者巴枯宁等人从贬义上使用“马克思主义”、“马克思主义者”。直到1883年3月14日马克思逝世后,一些国家的社会主义者才开始从褒义上使用“马克思主义”的提法。 相似文献
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杨昱华先生《画虎类犬=画虎类狗?》一文(见2001.11《现代语文》)主体部分力图辨析将“画虎类犬”与“画虎类狗”划等号,原本不正确。该文标题也显示着这一观点。杨文具体阐释说:这一成语出自汉代马援的故事,详见《后汉书·马援列传》,本作“画虎类狗”,“为何后人(将其中的‘狗’)改为‘犬’呢?原来,后世文人想当然地认为狗就是犬,那么画虎类狗中的狗当然也可以用犬来代替。于是为了避俗就雅,就将画虎类狗改为画虎类犬,自以为以犬代狗很文雅。”杨文断言:“产生歧义的关键在于对‘狗’字的不确理解”,因为,“在上… 相似文献