武以成人：甲骨文“我”字的尚武基因及其教化价值

采用文献资料等方法对甲骨文“我”字的寓意探赜索隐,并结合传统文化背景对比“吾”“我”之别,认为：以武立身的尚武精神是古人赋予“我”字的寓象之意;从“■”到“我”的字形演化折射出中华民族和谐向善的价值取向;舍“吾”取“我”的文化选择反映了中华文化自身蕴含自信自强的精神基因。“武”是实现由“吾”到“我”、丧“我”归“吾”转化升级的媒介,“以武立身”“以武化人”“以武养德”“去武成人”构成了武以成人的完整教化体系,中国武术在修身成人过程中具有无可替代的桥梁作用,是彰德证道、实现精神超越的重要载体。新时代背景下的武术发展只有寻根国学之源、回归教化本质,才能对接“国之大事”,服务于人类命运共同体的构建。     

中国女一门炮排

周苏红的昵称是“PAO PAO”。初听时,人人皆以为是“泡泡”;一打听方才知道,原来此“炮”非彼“泡”——一个来自江南水乡的女孩,怎么会有这么火气十足的绰号呢? “啊,这绰号早就有了。1995年我们浙江省体工队来郴州集训,有一天练发球,我一下从场地这边,直接发到对面墙上去了。殷茵她们笑说这哪是发球啊,简直是发炮！就给我取了个外号,叫‘江南一大炮’。后来嫌叫着麻烦,就‘大炮’‘炮炮’‘炮仔’地叫起来了。”——“炮仔”是浙江男排那帮哥们儿对炮炮的“专称”:“他们呀,从来不把我当女孩看,只当我是好兄弟！”     

“实”

“实……好!就叫‘实’……!”刚当上爷爷的湖北随州市商业局长老邱猛地从床上一跃而起,披衣坐到桌前,激情难抑地挥笔工工整整地写下一个“实”字。“哈哈,我们孙子的大名就用这个‘实’字!”老邱端详着这个“实”字,象陶醉在自己创作的一个“杰作”里。“实?”已有奶奶头衔的老伴也从床上坐起,眉头却拧了个结。她是个老医务工作者,为许多婴孩取名当过参谋,此时也不解其意。“有什么好?难听,难念,又不雅……”“春华秋(邱)实嘛,朴朴实实,实实在在,我们邱实,就是取这个意思。”好一个“实”字,宣布了三个家庭、三代人、三年的积怨从此灰飞烟灭:一个“实”字,也蕴蓄了一个硕果累累的金秋……那是一九八三年的春日,一个阳光明媚的星期天。邱波从武汉回到不很远的随州老家休假。一位老同学推开他家门,“走,快看看小娜去。”“小娜?”邱波脑子里闪现出一位活泼、开朗、梳     

“无宁(毋宁)”、“无亦”论析—评《经传释词》、《词诠》“无”字“无宁(毋宁)”“无亦”例句

王引之《经传释词》“无毋亡忘妄”条下第二项云:“孟康注《汉书·货殖传》曰:‘无,发声助也。’字或作‘毋’。”并举二十余例证之,最后总结:“以上皆发声。”杨树达《词诠》“无”条下第八顶亦云:“语首助词,无义。”并择引王引之所举例证之。我们认为其中有些例句中的“无”在句意、语气等的表达方面还是有其不可替代的作用的,不能简单地以“助词、无义”概之,尤其是在“无宁(毋宁)”、“无亦”等句式中,下面分别进行分析。(一)“无宁(毋宁)”《经传释词》“无(毋)”作“发声助”解的“无宁(毋宁)”句引例如下:隐十一年《左传》:“无宁兹…     

大嘴鳄鱼西游NBA

上回说到罗德曼与巴克利化干戈为玉帛,斯坦恩拈须笑曰:“两位各居坛主散人之职,然功夫出自一派,本属同门,当念师门之谊,如此甚好”。大嘴不解:“这二人为何同门?是何门派?”斯坦恩解释说:“老兄有所不知,1891年,马萨诸塞州不世出的大宗师‘sport天尊’史密斯学究天人,开创辉映千古的“Basket”派。1946年,我NBA帮成立,史密斯大师仙逝之时,传下两大弟子,‘投篮机器’张伯伦,‘大刀’欧文。两人功夫各异,禀性不合,遂分宗立教,张伯伦创‘邪神’教,欧文创‘正仙’教。至此,‘Basket’派弟子各依门户,加入NBA。那罗德曼,巴克利都属‘邪神’教,故为同门。”     

徐天红:中国象棋需要“引狼入室”

“如果一切进行顺利的话,越南棋手邓雄越将作为江苏队外援参加明年的中国象棋甲级联赛。你们说,我这样做是不是‘引狼入室’啊?”特级大师徐天红面对着到场的新闻界朋友侃侃而谈。 这时吕钦从旁边走了过来,没等我们反应过来,便朗声大笑道:“我看啊,这匹‘狼’引得好,中国象棋寂寞的时间太久     

中国足球彩票2002年第27期

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钓鱼者说

中州之野盛产鱼。气候湿润多雨,河沟纵横,水网密布,多鲫、鲤、草、鳊,昔能钓者,日钓数十斤。有鲁氏者,三代爱好垂钓矣。问之,则曰:“吾祖好钓,吾父好钓。今吾钓十年而鱼愈少矣。”言之,貌若甚戚者。余惊之,问曰:“何故,竞至无鱼钓耶?”鲁氏大戚,汪然出涕曰:“君哀吾无鱼钓乎?则吾无鱼钓之不幸,莫若环境污染之不幸甚也。自吾氏三世居是城,积今数十年矣。而今城乡污染严重,造纸厂、皮革厂、化工厂、电镀厂黑烟蔽日,污水横流,呼嘘毒疠,水族往往死者相藉也。吾祖钓鱼,一     

读者来信答疑

写在前头: 西天取经路漫漫, 跋山涉水不畏艰。 降妖伏魔护唐僧, 手擎金棒奔在前。 话说“齐天大圣”孙悟空护送唐僧上西天取得真经后,功德圆满,修得正果,被封为“斗战胜佛”。一曰,闲来无事,忽心血来潮:“我在这极乐世界永享清福,不如下界走一遭,为人间行些善事,这也不违背我佛‘普度众生’的宏旨。”心意至此,随手拔根毫毛变一假身,     

“建军”加盖是假票

按照常规,鉴定邮品必须见到实物,凭照片或复印件不足为据。可是魏同志的两枚“邮票”,我可以百分之百地认定,纯系不折不扣的假货。尽管他在信中说:“加盖的这两字疑是‘华军’?是华东军邮?中间有个‘八字’,是‘第8军’用?”这是他一相情愿的揣测、猜想。也许他是听信了出售这两枚假货者所编造的故事。     

武汉丹派剑法（上）

剑术一道由来久矣。曾有越女、白猿公等居山炼剑,实为剑术之始祖。武林中素有武当剑、少林棍、峨眉枪之说。可见武当道派以剑法著称于武林,秘传千年而不绝。武当剑法,内合清虚之意,外取四灵之象,是故又有“冰符四灵剑”之称。又因是纯阳祖师所传,又有“纯阳剑”之名。由于内家剑法以丹力入剑,又有“丹剑”之说。此剑术在我门内已历十四代传承,吾自五岁随父逍遥子习少林五拳和易筋经,八岁开练武当玄功太极及剑法,十一岁那年始练峨眉技击术。     

放下心的挂碍

在《叛逆血液》中看到这样一则故事:小和尚问师父:“怎样才能修到最高的境界?”“你要做到‘放心’两个字!”“怎样才能‘放心’呢?”小和尚又问。“当你这么问的时候,你已经不可能‘放心’了!”师父说,“你一心想着怎样放心,那‘心’已经被你提起来了,又怎么放呢?所以要放心,就先不要去想那心,心是挂碍,你既然能不念着,挂碍也就放下了!”对,心是挂碍!愈是想达到某种目的,愈是费尽心机地想通过何种手段去得到,却往往无功而返。就像定好前方的目标,闭着眼睛在平坦宽阔的地面走路,前方明明没有障碍,但是走几步之后,心理的巨大阴影会迫使自己不…     

“老”字的辩证法

近年来,常听一些尚值盛年的体育明星发出:“老啦,该挂鞋了!”的感叹。我们新闻界也动不动就冠以二十四、五岁的名手以“老将”的称号。这里的“老”字虽有指其经验丰富之意,但恐怕也难免使某些选手读后平添一番感慨:“可怕,可怕,本人已经步入‘老’字辈行列了”! “老当益壮”,“老骥伏枥,志在千里”。中国自古对“老”字不乏赞美、孚望之词。但在     

人生幸福在于“了”

《红楼梦》中有一首《好了歌》:"世人都晓神仙好,惟有功名忘不了……"跛脚道人一边走来一边念叨,甄士隐听不明白,就问他:"你满口说些什么呀?只听见些‘好’、‘了’、‘好’、‘了’。"跛脚道人说:"世上万般,好便是了,了便是好。若不了,便不好;若要好,须是了。"跛脚道人的这一番话颇值得玩味:世人都想当神仙,却又对人间的功名、金银、娇妻、儿孙等     

谁是西甲老大?

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祖母的

警察甲:“刚才有位男子违规停车,我要开罚单时顺口问车子是他的吗?他说不是,是他祖母的。”警察乙:“真的?”警察甲:“没错,我问他时,他低声叫‘奶奶的’。”祖母的     

何谓“偏沉则随”？——也谈太极拳的“松”

《中华武术》2005年第1期刊载薛蔚昌先生《体会太极拳的“松”》一文，文中说：“如果没有‘紧’，就谈不上‘松’了。但这种‘紧’系‘意’紧，不是僵、硬、绷意义上的紧。‘紧’体现在形体动作的‘上、起’中，这里体现为‘提顶’与‘松沉’相对称，不可缺一，若缺其一，那就偏了，犯了拳论大忌——‘偏沉则随’；反之亦然。”其中所引拳论“偏沉则随”应是什么意思呢?     

姬氏枪法今何在?——也说心意六合枪

姬氏枪法源于六合枪众所周知,心意六合拳是以枪法化拳法而形成的拳术,在心意六合拳谱中《六合十大要序》中记载了姬龙峰先生的事迹:先生明末人也,精于枪法,人呼为神,而先生犹有虑焉,以为:‘吾处乱世出可操枪以自卫,若太平之日,刀枪入鞘,倘遇不测,将何以御之?’     

集邮乐、乐在有意无意之间

在我的书房里挂着“有无斋”三个字,许多集邮朋友到我家里来,见到后都不明白我为什么要给自己的书斋取这么一个怪名字。问我,我半开玩笑地说:“这还不好理解?‘有无斋’,就是有和没有(无)一样呗!”朋友听了就更不理解了:“既然有和没有是一样的,那你还集什么邮、搞什么收藏?”我几乎从孩提时代起,就喜欢收集一些小玩意。那     

星光大道

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