中国开放式远距离高等教育的重大尝试──论电大高等专科“注册视听生”教育试点的理想运作

本文针对电大高等专科“注册视听生”教育试点的现状,分别在“宽进严出”的办学原则的体现,“不组班”教学形式的运作以及“教考分离”考试方式的操作等方面,进行了构划和探究,试图使其运作理想和规范。     

浅析教学中望、闻、问、切

课堂教学是教师实施控制的过程，在其运作过程中，教师要善于通过“望”学生的表情、行为和操作；“闻”学生的发言；向学生“问”或由学生“问”，及时收集反馈信息；审时度势，仔细把握时机，找寻最佳“切”点，从而有效地调控教学和谐优化的发展。     

论编辑的"学"与"术"

编辑学是一门正在建立和完善的学科。编辑有“学”,也有“术”。“学”主要由某一学科领域和相关学科领域知识,语法、修辞、逻辑知识,编辑出版业务知识和编辑学理论知识组成;“术”主要由文字能力、校对能力、装帧设计素养和策划运作能力组成。     

“无为”观念的历史演化及现代意义

“无为”是道家的基本观念。在道家思想体系中，“无为”是与“道”以及“自然”紧密联系的。“道”是道家思想的基础和核心。道是万物之本原（道原），是先天地而在的存在，也是事物之本体（道体），是某一物之所以成为某一物的根据。而“道”化生万物、成就万物，并非为了什么目的，完全是自然而然的，道之本性即是“自然”。“自然”的本义是“自其然而然而不强迫”。就自其然而不强迫而言，“自然”也就是“无为”。自然无为既可以合而言之，亦可以分而言之。合而言之：自然即无为，无为即自然，故日自然无为。分而言之：自然是道之本性，亦可称为道体；无为是道之运作，是人所应效法者，亦可称为道用。     

"一体化"与"主旋律"--序《历史的浮桥--世纪之交"主旋律小说"研究》

我当然知道有一类小说被称为“主旋律小说”，也读过一些。不过，对这种拥有庞大读者群，产生颇大社会反响的小说“类型”，却从未想过要研究，好像也没有认真考虑过它的文学史地位这类问题。这种态度，在文学批评、研究界的同行那里，有一定的普遍性。记得刘复生在将“主旋律小说”作为博士学位论文选题的时候，周围就有不少人表示疑惑和不解。以我的情形推论，人们在相当程度上回避（或拒绝）这一研究对象，可能是出于这样的一些原因。首先是基于一种“纯文学”的精英立场。从这一立场出发，“主旋律小说”大致被看成是“非文学”或“文学性”相当低的，缺乏研究价值的文本。其次，“主旋律小说”（写作动机、运作过程、文本形态）与现实政治、文学体制的紧密、胶着的关系，也导致一些人轻易不愿与它沾边，刻意保持距离。第三，这类小说虽说具有强烈的意识形态性特征，但它的商业消费色彩也十分明显。这正是那些有着文学写作、阅读“纯洁性”的幻觉者所不屑的。     

班级管理“三字经”

接手一个班级,作为班主任要让学生尽快步人轨道,让班级工作运作和谐,必须有一套行之有效的方法.在多年的班主任工作生涯中,笔者以为最重要要做好“知”、“树”、“调”三方面的工作.     

市场经济与道德建设──“世纪之交的文化反思”之一

市场经济并非必然带来“道德滑坡”，不能把今天中国社会存在的问题，简单地归结为“道德沦丧”。社会主义市场经济要求高尚道德，而且能够培育高尚道德。市场经济的正常运作，要求建立高度信誉，一流的服务质量、公正、公开的竞争规则、极其灵敏的信息、尽可能好的经营环境、严格的管理制度、管理人员和职工均具有优秀的素质等。对市场经济的确认，来之不易。要保护它、爱护它，不要对它泼污水。在分析市场经济与道德的关系时，温习一下“义利之辨”和“理欲之辨”，是有益的。     

“残缺”管理也有美的风景

曾在一篇文章中读到这样一句话：“有的时候，公司管理不规范、运作混乱自有好处，在特定的阶段里，只有残缺才是美。”     

"千龙--东方"生存模式分析

北京“千龙新闻网”与上海“东方网”的成立，意味着既区别于早期一般传统媒体的网络版，又不同于纯商业网站的一种全新的半商业化运作网站出现了。它将会取代传统媒体的网络版、电子版而成为未来中国传媒网站的主体。这种新传播组织的模式应予充分肯定，其在整合方式、内容定位、经营管理观念和专业人才等方面显露出的隐忧，也应有所改进。     

中国共产党执政方式的历史演进

中国共产党执政方式的演进迄今为止表现为三种形式,即“政党直接指挥”型执政方式,“政党取代”型执政方式,“政党引导”型执政方式。这是经济运作模式在政治领域的投射,并受到党的建设状况的制约。     

对高校后勤服务经费“拨”改“付”的思考

高校后勤服务经费“拨”改“付”是高校后勤社会化改革的客观要求,是当前推进高校后勤服务系统企业化运作的重要措施。同时,实施“拨”改“付”又是一项政策性很强的工作,应把握好一些基本原则,力求公平合理。     

教学即创新:共建教学法述要

共建教学法就是要教学相长，师生共建班级群体及自身文明。它遵 循公式：教学＝课程（管理×学习），要求师生协作，以范题立项，以解题定约，记 “帐”履约，从善寻解，自查质量，共谋发展，反思教学过程，实现创新目标。这种普 通教学法，盯住“新”人自“新”，在教材处理上采用“路门堂室”模型；在课堂运作上 采用“期望解题”模型；在沟通方式上采用“双语关联”模型，着意审美、着力健体、 着重益智、着实积德，优化学校生态，使之更像以创新地发展为主题的学习型“企 业”。     

关于当前高校学生德育工作的思考

一段时间以前，浙江工学院之江学院“道德银行”在争议中开张，亦被炒得沸沸扬扬，引起了各界对德育工作新的思考与关注。“道德银行”是根据学生参加青年志愿者活动等情况转换成“道德币”的形式存入“银行”，作为其在“道德银行”中的储蓄，“道德币”的多少意味着该年度所做的志愿服务的多少。迄今为止，道德银行已有4000多的储户。导入“道德银行”这一运作机制，充分肯定青年志愿者的各类实践活动，     

论互联网文化环境下的“诚—忠”互动关系营销模式

“诚-忠”互动关系营销模式既符合中国传统诚信文化，又适合互联网文化。在互联网文化环境下，“诚-忠”互动关系营销模式的循环运作，“人品信任”是关键，需要提高企业及其营销人员的人际信任水平，需要培育顾客忠诚度以及对顾客忠诚度进行管理。     

试说“占”字意义的演变

“占”本义为“占卜”，战国以后即有引申义“预测”、“征兆”、“验证”及“气数”。两汉时又间接引申出“窥视”和“思考或测算后口报”的意义，后者又引申出“计数口报”财物和“口授之词”及“口头吟作”。今之“占有”之意亦来源于“计数口报”财物，其他意义有的则消失。     

国家利益的铁律

外交活动乃是国家决策与管理的一项重要内容，统治者为了有效地实现国家利益的最大化而运用自己所拥有的国家权力，对国与国之间的交往事务做出决策以及运作的国际活动。两宋政权迷恋所谓“敌人的敌人就是朋友”铁律，结果一败再败。所以说，决策的好坏直接决定着政权的生死存亡。     

关于开展个人课题研究的几点思考

在“十一五”课题研究已近尾声，“十二五”课题即将立项之际，我院赴江苏省南京市教育科学研究所，学习他们开展教育科研工作的先进经验，尤其对个人课题的运作方式进行了认真学习。南京同人在如何降低课题研究的难度、吸引更多教师参与到研究活动中来、增强研究活动的灵活性和实效性等方面的经验给我们很大启迪。     

如何构建高校“新三进”工作的运作体系

从提高思想认识、加强“两课”师资建设、深化教学改革、开展实践活动等层面就如何构建高校“新三进”工作运作体系谈一些初步的认识。     

“语言—文化”模式:教育不公平的结构与行动——S.B.希斯的语言民族志研究

伯恩斯坦和布迪厄的“语言—阶层”模式以语言为抓手打开了教育不公平的微观运作机制,成为“语言与教育公平”议题的主导分析路径。然而,由于他们将社会阶层视为整体性概念,阶层内部的文化多样性被遮蔽。新读写研究开创者S.B.希斯将民族志引入语言学习研究,以民族志为中心建立了教育不公平的“语言—文化”分析模式和行动路径。这一分析模式强调“文化模式”对语言的形塑,超越“语言—阶层”模式的抽象性,展现了教育不公平微观运作机制的文化多样性。以此为基础,她打破研究者对民族志的“专权”,创造性地将民族志作为教师和学生实现语言文化自觉、学校教育走出再生产的行动工具。希斯的“语言—文化”模式从理论视角、研究方法和行动路径层面为“语言与教育公平”构建了另一范式。     

从传统的人事管理向现代人力资源管理的转变

随着知识经济的发展，人力资源管理成为知识实现其经济价值的中介和依托。企业中人的管理模式在发生着急剧的变化，“人”的地位不断提高，这就要求企业要更广泛、更积极地寻找新的运作模式，并通过员工不断的学习和自身能力素质的提高，来达到企业繁荣和发展的目标。而“人本主义”的现代化人力资源管理模式，正在成为越来越多的企业所采纳的方式。