也谈恩格斯与“亚细亚生产方式”

恩格斯、斯大林在奴隶制问题上的观点是不同的：斯大林认为，“五阶段“中的奴隶制阶段是社会发展的一般规律，所以用它来推断世界各地区各民族的古代历史进程；恩格斯则没有把“三大时期”中的奴隶制时期当成现成的公式来作上述推断。对于马克思所说的“亚细亚生产方式”，恩格斯在他的著作中没有采用“亚细亚“这个名称，但并没有否认这种“生产方式”的存在，事实上，在他的一些论述中是提到了这种“生产方式”和这个历史阶段的。     

马克思_恩格斯没有_同时胜利_的思想吗_

最近,一些同志对马克思、恩格斯关于无产阶级革命在主要资本主义国家同时胜利的思想(以下简称“同时胜利”思想)提出了质疑.他们认为,马克思、恩格斯同列宁一样,都是主张无产阶级革命的进程是一国或数国首先取得胜利的,区别只在于马克思、恩格斯认为首先在先进的资本主义国家取得胜利,列宁则认为可以首先在落后的资本主义国家取得胜利.持这些意见的同志,对马克思、恩格斯的有关论述,作出了新的解释,这对于我们深入研究马克思、恩格斯关于无产阶级世界革命进程的思想,无疑的是有启发的.但是,他们所做的解释,他们否认马克思、恩格斯有“同时胜利”思想的论据,有的地方是值得商榷的.一些同志认为,马克思、恩格斯根本没有提出过“同时胜利”的思想,主要论据是:(1)恩格斯的《共产主义原理》只讲“同时发生”,没有讲“同时胜利”;(2)《共产主义原理》之后,在马克思、恩格斯的著作中未再出现“同时发生”的提法,更没有“同时胜利”的思想;(3)在马克思、恩格斯的许多著作中,在谈到无产阶级革命进程时,讲的都是一国或几国首先胜利,恰恰否定了“同时胜利”的思想;(4)“同时胜利”的思想是斯大林强加在马克思、思格斯身上的.在这里,牵涉到如何完整、准确地理解马克思、恩格斯有关论述的原意问题.是全面     

维护学生独立思考的权力——悉心培育“最美的花朵”

这里所说的“最美花朵”,是引用恩格斯的话意。恩格斯曾把“思维着的精神”誉为“地球上最美的花朵”。爱因斯坦也给独立思考能力予以很高的估价。他说:“要是没有能独立思考和独立判断的有创造能力的个人,社会的向上发展就不可想像。”因此,我们应当从“三个面向”的战略眼光来审视培养学生独立思考能力的问题。瑞士教育家裴斯泰洛齐认为:“教学的主要任务不是积累知识,而是发展思维。”我们不仅要把发展学生独立思考能力作为教学任务而努力为之,而且要把独立思考作为学生神圣的权利加以维护。独立思考的习惯和能力,是在思考的活动中形成     

试论社会主义社会是独立的社会形态

社会主义社会是怎样的一个社会形态，处于什么样的历史地位？我国理论界，以往的观点认为：社会主义社会与共产主义社会是同一社会形态，是发展成熟程度不同的两个阶段。本文论证了社会主义社会是区别于共产主义社会的独立的社会形态。邓小平同志关于社会主义本质的揭示，为确认社会主义社会是独立的社会形态提供了坚实的理论基础。确认社会主义社会是独立的社会形态，是科学社会主义理论的重大发展，有助于防止和克服“左”的错误。     

宗族奴隶制是发达的奴隶制吗

中国古代的奴隶制是发达的奴隶制还是不发达的奴隶制?这是目前正在深入讨论的问题。有的学者认为,“中国古代的奴隶制,是从家族奴隶制发展为宗族奴隶制,宗族奴隶制是中国发达的奴隶制形态。”“周代是宗族奴隶制的鼎盛阶段,是最发达的奴隶制”,其表现就是“周代有最发达的宗族制度”、“发达的分封制度”、“按地区分族     

关于马恩著作中的“集体所有制”、“合作社占有制”和“社会所有制”问题

近年来,在报刊文章和政治经济学教学中,对于马克思恩格斯设想的社会主义社会里存在的生产资料公有制形式,有几种不同的说法。有的同志认为,马克思恩格斯由于设想社会主义革命将在资本主义最发达的国家首先取得胜利,他们所说的社会主义公有制是全社会公有制,因而“那时候不可能在马克思主义文献中产生集体所有制这样一个概念”。有些同志则持异议,他们或者认为,“虽然马克思和恩格斯的原著中没有‘集体     

恩格斯真的提出了国家起源的 "罗马模式"吗?--以《家庭、私有制和国家的起源》文本解读为依据

对于恩格斯晚年在《家庭、私有制和国家的起源》一书中对国家起源问题的研究,国内外学界通常认为,恩格斯通过探讨希腊雅典、罗马、德意志三个国家的起源问题,分别提出了国家起源的三种独立模式,即“雅典模式”、“罗马模式”和“德意志模式”。本文认为,这种看法不符合恩格斯对罗马国家起源问题的实际思想。有充足的根据表明,恩格斯并未将罗马国家起源道路视为一种不同于雅典式一般道路的“独立模式”或“第二模式”,所谓的“罗马模式”实际上并不存在,它是对恩格斯相关思想误读的产物。     

私田制即封建制说质疑

春秋时代是我国从奴隶社会向封建社会转化的历史大变革时期。我国奴隶制生产关系是怎样瓦解、封建生产关系是怎样产生和发展并取得统治地位的?这是我们研究春秋战国史时必须认真探讨的问题。很多同志认为:“井田制”是我国奴隶制生产关系的基础;私田制是我国封建制生产关系的基础。“井田制”的瓦解、私田制的确立,就是我国奴隶制社会向封建制社会转化的关健。我们认为,“井田制”与奴隶制、私田制与封建制没有内在的必然联系,不能混为一谈。     

恩格斯与“亚细亚生产方式”——读《家庭、私有制和国家的起源》一书札记

恩格斯的名著《家庭、私有制和国家的起源》发表至今已经一百一十周年.重读这一光辉的著作,感想和收获极多,故特写此札记.札记中有些提法可能会与读者以往的观念相悖,不妥之处,敬希指正.在这部被列宁称之为“现代社会主义主要著作之一”①的经典名著中,恩格斯概括了“文明时代的三大时期所特有的三大奴役形式”:“奴隶制是古代世界所固有的第一个剥削形式;继之而来的是中世纪的农奴制和近代的雇佣劳动制.”②恩格斯并且首次提出,古代世界之前的人类处于“原始时代”,即“氏族社会”.氏族“构成地球上即使不是所有的也是多数的野蛮民族的社会制度的基础”.对于未来的社会,恩格斯在本书末尾引用摩尔根的话说:“这将是古代氏族的自由、平等和博爱的复活,但却是在更高级形式上的复活.”恩格斯认为摩尔根得出了与马克思相同的结论,“对现代社会提出了直接的共产主义的要求”.③这样,恩格斯就在该书中明确地指出了人类历史发展的如下五个阶段——原始氏族社会,古代奴隶制社会,中世纪农奴制社会,近代雇佣劳动制(资本主义)社会,未来的共产主义社会.     

对“财政科学中各门学科的对象”一文的意见

“教学与研究”1957年5月刊载了“财政科学中各门学科的对象”一文,我认为其中某些论点是错误的,最突出的是错误地认为财政是价值的分配。这种提法我认为对社会主义以前诸社会形态是完全适应的,但将它简单的用来解释社会主义的财政,则是错误的,并给实际工作带来极大的危害。一、在社会主义制度下,由于生产资料私有制的发除及生产资料公有制的建立,使国家有组织管理经济的职能,这一职能是社会主义以前的任何社会没有也不可能有的。这样,社会主义财政不仅能参加国民收入的分配与再分配,而且也参加物质资料的创造过程和货币资金的应用。例如国民经济各部门财务就作为生产的特殊方面——生产的财务方面而客观存在于物质生产领域中,直接参加社会产品和国民收入的创造过程,正因为如此,就保证了社会主义财政的稳固与不断增长。但在资本主义制度下,由于生产资料的私有制,使国家不可能有组织管理级济的职能,他只能作为再生产顺利进行的一个外部条件,而作为财政,也只能在     

把两种思维类型的学说引进教学领域

人们在认识客观世界的过程中,存在着思维类型的差异。一种是形象思维,一种是理论思维。毛泽东同志认为:“诗要用形象思维”。恩格斯指出,“理论思维仅仅是一种天赋的能力。这种能力必须加以发展和锻炼,而为了进行这种锻炼,除了学习以往的哲学,直到现在还没有别的手段。”马克思主义的经典作家们,就是这样鲜明地提出了两种思维类型的学说。但是,长期以来,写作训练的问题之一是思维类型的知识,没有正式列入教学内     

奴隶社会、封建社会并存说献疑

近几年来,我国史学界讨论社会发展规律问题,发表了好多有创见的、发人深思的论著。关于奴隶社会是否为各国历史发展的必经阶段的讨论中,有的同志提出了古代原始公社制崩溃后,可以过渡到奴隶制社会,也可以向封建社会发展的论断。这些同志认为在古代之初,奴隶社会和封建社会之间并不存在先后承转关系,没有一定的先后之分,两者是可以并行发展的(以下简称“并行发展说”。)     

析斯大林关于地理环境作用问题的“结论”

斯大林关于地理环境作用问题的“结论”，否定地理环境对人类社会发展具有决定性的影响，是不符合马克思、恩格斯历史唯物主义的地理环境学说的，也是不符合历史事实的。斯大林之所以作出这样的“结论”，其原因在于他否认劳动对象是劳动的要素之一，而马克思、恩格斯正是把地理环境作为劳动对象加以考察，从而肯定其对人类社会发展所产生的决定性影响的。     

语文讲读教学的基本方法

语文教学是一种艺术,一门科学。从古到今,积累了丰富的经验,总结了很多行之有效的方法。尽管每个历史时期的社会形态不同,教育的目的与内容不尽相同,教育思想与教学方式不同,教学方法也不断发展与创新,但作为反映语文教学规律的科学方法仍然是独立存在的,从这个意义来说,语文教育是一门独立的科学,是有法可依的。有一种观点,认为教师只须精通教材内容,方法只不过是细微末节,用不着专门研究。这是一种错误的有害的见解。“学者未必是良师”,这已成为人们生活的一种常识,关键是得法与不得法。还有一种观点,认为语文教学就是自我摸索,只有靠自己的实践,才能创新。这种坚持一切真知     

结构写作刍议

结构写作刍议刘荣林世界万物，不管是物质世界，还是精神世界都具有各自的存在形式、结构形态和发展过程。康德认为“世界是一种结构”￣①，“而这种结构是和我们只能按照规律所确定的东西相符合”。￣②恩格斯也认为“我们所面对的整个自然界形成一个体系，即各种物体的...     

建国初期对“两种生产”人口理论的误读及其后果

马克思、恩格斯“两种生产”理论认为：物质资料生产和人类自身生产同是人类社会赖以存在和发展的决定性因素,物质资料生产方式决定了人口发展变化的基本趋势,人类自身的生产又对物质资料生产具有反作用。这一理论是马克思、恩格斯人口理论的基石。建国初期,由于种种原因,我国过分强调人作为生产者创造力的无限性,而对人作为消费者的一面估计不够。对马克思、恩格斯“两种生产”人口理论的误读,使新中国政府对当时人口问题的认识和政策出现了较大程度的失误。     

为恩格斯辩——赫罗泰处于农奴地位是一个科学的论断

一,马克思主义创始人关于奴隶制生产关系和封建制生产关系的定义。二,斯巴达人和赫罗泰之间的生产关系,是一种封建制生产关系。三,“屠杀”不是奴隶制生产关系的本质和特征。四,“授产奴隶”不是奴隶制的又一种类型,而是一种异化现象。五,恩格斯关于赫罗泰处于农奴地位的论断和马克思关于古代世界的奴隶经济取决于商业资本的发展的结论,观点是完全一致的,这不是资产阶级学者的说法,而正是马克思学说。     

高中哲学常识能力训练

一、唯一项选择题 1.现代物理学唯心主义,歪曲自然科学的新发展,鼓吹唯心论。它把正负电子转化为光子的现象说成是“物质消灭了”,只剩下“能”了。事实上,光同样是物质的一种具体形态,它有能量,也有质量(运动质量),只是和其他物质具体形态表现形式不同而已。现代物理学唯心主义的错误是() A.否认了物质是运动的物质,物质离不开运动 B.否认了运动的主体是物质,否认了运动的内容是物质 C.否认了运动是物质的存在方式和根本属性 D.否认了物质是运动的,事物是变化发展的 2.建国以来,在一段时间内,我国进行经济建设,曾经犯了脱离中国国情的、…     

《共产党宣言》的“思想主导者之谜”解析

《共产党宣言》由马克思于1848年1月在布鲁塞尔独立完成。它的创作深受恩格斯独立写作的《共产主义原理》影响,语言风格和行文方式也很接近于恩格斯。但是《宣言》的确是由马克思一人写作,这就使得后人对于《宣言》的思想主导者身份产生了分歧和追问。对比《宣言》和《原理》,不难发现二者的根本差异是《宣言》中所体现出的对唯物史观的娴熟应用和阐述。因此,唯物史观的创立者理应是《宣言》的思想主导者。然而,首次公开论述唯物史观的《德意志意识形态》“费尔巴哈章”的原文稿显示,恩格斯是《形态》创作的“主笔”,其正文的字迹都是恩格斯的。不过,从思想深度、哲学逻辑和行文风格上看,《形态》也像是马克思的“独立”作品。因而学术界对唯物史观的创立者身份,至今也存在着较多的争论和疑问。     

“共产主义首先是一种运动”浅识

胡耀邦同志在中国共产党第十二次全国代表大会的报告中指出:“共产主义作为一种社会制度,在我国得到完全实现,还需要经过若干代人的长期的努力奋斗。但是,共产主义首先是一种运动。”“共产主义的思想和共产主义的实践早已存在于我们的现实生活中。那种认为‘共产主义是渺茫的幻想’、‘共产主义没有经过实践检验’的观点,是完全错误的”。胡耀邦同志的这一论述,提出了这样一个重大的理论问题,就是必须弄清共产主义首先是一