唐词两首对比鉴赏

[注解] ①“菩萨蛮”系词牌名，别名子夜歌。②漠漠：形容雾气。烟如织：指暮霭很浓密。③暝色：暮色。④玉阶：白石砌成的台阶。⑤亭：一名“官亭”，设在大道上，便利旅客休息。各亭之间距离不一，所以有“长亭”、“短亭”之称。庾信《哀江南赋》云：“十里五里．长亭短亭。”     

唐代的大赦仪式

唐代著名诗人李白,虽有供奉翰林的荣耀,但却因参与永王璘的“叛乱”而被流放夜郎。在放逐途中他曾吟诗道:“我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回?”此诗不仅表达了他渴望早遇大赦的急迫心情,而且还涉及到唐代的大赦仪式。在唐代,只要国降祥瑞(有麒麟、凤凰等出现),或朝廷有重大喜事,尤其是“天鸡星动”之时,皇帝都要“大赦天下”,把在押的     

杜甫与唐代诗坛

杜甫与同时代诗人多有交往，并对他们十分推崇；同时代人对杜诗却很少称许，并有奚落与嘲笑；中唐韩愈、白居易、元稹对杜诗作很高评价后，多数唐人仍不重视杜诗，其集中表现就是今存唐人的十种唐诗选本，仅有韦庄《又玄集》选杜诗七首，而且都算不上杜诗的上乘之作。多数唐人轻视杜诗，既有社会原因，也有诗歌发展本身的原因，既为杜诗内容所决定，也为杜诗的艺术特色所决定。     

孟浩然与李白交游索考

孟浩然是李白最尊崇的盛唐诗人之一。孟浩然与李白二人一生交往四次，其地分别为维扬、长安、襄阳、江夏。李白集中名的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗，写于开元二十五年，二人最后的一次交往期间。     

李白的鄂州诗文界定

唐代大诗人李白曾多次来往鄂州，并写下了许多不朽的诗文。可是，历史上的江夏、武昌、鄂州，与今武汉市武昌区这一地名曾多次易置和重叠，以致今之读者、诠释者多将其地望混淆，难免张冠李戴。该文意在重新检索，将李白作于鄂州的8篇诗文重新定位。     

论李白杜甫齐名

《中国大百科全书·中国文学》与《唐代文学史》等都认为李杜并称是在唐元和年间。依据李、杜诗集和《全唐诗》等可见 ,杜甫生前已为时所重 ,李杜时代已称李杜     

关于李白作诗的年代

中国的诗,特别是唐代以前的作品,难以知晓其年代的相当多。作者经历不明的且不论,即或在某种程度上知道其经历,然而具体到一篇篇作品,作者当时所处的时间地点,以及为什么而作,也常常存在问题。唐代诗人中,存诗很多,并且诗歌编年很困难的,李白大概要算一个。我数年以来悉心探讨李白的诗歌,这里,想以二、三首李诗为例,讨论一下李诗编年的问题。首先,关于有名的绝句《早发白帝城》(王琦纂《李太白全集》),从来被作为是诗人二十五六岁初次离蜀沿江而下时所作①,长时间来我也这样相信。但是,读了黄锡=氏的《李太白年谱》(1958,北京)以后,方明白被…     

诗仙诗鬼诗浪漫风格比较谈

通过幻想世界表达对生活的感受，想象丰富，夸张大胆，感情波澜起伏，是李白诗与李贺诗浪漫风格的共性。而李白诗感情热烈奔放，李贺诗感情多愁苦惨淡；李白诗意象明朗和谐，李贺诗意象虚荒诞幻；李白诗率性自然，李贺诗苦心经营；李白诗直抒胸臆，李贺诗掩抑婉曲等，则是李白与李贺浪漫风格的差异性。     

只要工夫深,铁杵磨成针

这是个关于中国唐代大诗人李白的传说。 李白小的时候非常调皮,不喜欢读书。一天他在河边玩耍的时候看见一位老妇人拿着一根铁棒在大石头上磨。李白非常好奇,问那个老妇人：     

略论李白关于邯郸的诗歌

李白诗集中较高频度出现关于邯郸的诗歌引起笔者的考索兴趣,提出可分其邯郸交游的现实之作和散见的关于邯郸人物典实之作两大类作品,且在此基础上细分为描述邯郸风景台城,赵女才艺,抒发内心喜爱情怀的作品;与邯郸亲友的交游赠别之作;流露浓郁的爱国豪情之作;形成李白精神世界里的邯郸镜像之作等四部分内容.指出这些是邯郸历史文化的重要组成部分,应加以深入研究推扬.     

《梦桐词话》的词学思想

唐圭璋先生一生致力于钻研词学,他的词学思想既发轫于前人,又独有创新,归纳如下：一方面,词的创作旨法上,主张雅、婉、厚、亮,注重词的谋篇布局、用词下字,强调词作的真情实感以及音乐性;另一方面,词学研究方法上,重视运用“知人论世”的批评方法,文献意识很强,主张品读优秀的选本,用现代的科学方法进行词学研究,做到实事求是。     

《全明词》辑补62首

学界完善《全明词》的工作一直未曾停止,辑佚、补订成果颇多。今刊布26位词人的62阕词作及2句残句,均为《全明词》、《全明词补编》失收。这些词作分散在不同典籍中,略按《全明词》体例整理,以补阙典。     

儒家《诗》教传统与汉代诗歌讽谏论

孔子强调诗歌讽谏功能的诗教、诗学观,对汉代产生了重要影响。《毛诗》大小序、三家《诗》、司马迁、班固、王逸、郑玄等皆继承了讽谏论诗的传统。汉儒不仅在文学批评中强调诗歌的讽谏功能,还在实际的政治生活中,以《诗经》当谏书;在创作上,仿照《诗经》作者“大谏”的传统,在诗歌中寄寓讽谏之义。重视诗歌的讽谏功能,是汉代诗学的重要特点。     

崇高美的巍巍高峰:论李白诗歌艺术风格

用“飘逸”来定位李白诗歌艺术风格既不到位又不够味。李白诗歌艺术风格是崇高美 ,他崇高地感性显现了他的崇高理念 ,从而构筑了一座崇高美的巍巍艺术高峰。     

李后主梦词解析

李煜词有半数写到“梦”，从“知人论世”出发，了解其生平思想便会理解这一特殊现象，并且可用弗洛伊德理论剖析之；其涉及梦境的词可分成情欲恋情的春梦，怀乡恋亲、难忘故国的遗恨梦，世事无常、命运难测的虚无梦三类；其梦词具有较高的审美价值。     

《花庵词选》与《绝妙好词》比较

黄升的<花庵词选>和周密的<绝妙好词>是南宋的两部重要词选.通过对两部词选的量化分析,我们可以了解到南宋词坛的主要动态.     

女性意识的增长与女性词选的出现——宋、明人选录女性词人的定量分析

词选对女性词人的选录在中国女性词史乃至整个女性文学史上都具有不可忽视的意义。宋人词选中,李清照词备受青睐和关注,但女性词人群体整体上处于被遮蔽的状态;明代中后期,随着女性词坛的活跃与词选家女性意识的增长,女性词人群体受到关注,出现了第一部女性词选《名媛诗纬初编诗余集》,其编者王端淑关注本朝的女性词创作,并且着意提升女性作家的文学地位,这一演进历程颇堪玩味。     

从选本批评看陈廷焯的词选思想

晚清词论家陈廷焯对词评论的重点在《词综》、《词选》两部词选上,陈氏肯定《词综》有辑存文献之功,但未尽汰芜词;赞誉《词选》能得词之本原,但仍有去取未当者。另外陈氏对其他历代声名卓著之选本皆有品评。虽然存在对词选类型辨析不精等问题,但其论述大抵精当,颇有示人学词门径之功效。     

历代词人追和李清照词的定量分析

对李清照词的追和与模仿开始出现于南宋时期,至明清时代形成一个创作的高潮.从南宋至清代康熙朝,历代词人共有53人追和李清照词达120首之多.通过对这些和韵词作的检索及有关数据的定量分析,可以从一个侧面获知李清照词的名篇佳作在历代的传播接受情况,也进一步印证和强化了李清照在词史上的深远影响及其重要地位.