中西颜色文化的异同与暗合

英语语言文化体系是一个广阔而深厚的文化海洋。英语中存在着大量的、丰富多彩的颜色词,这些颜色词不仅仅体现其基本感观上的视觉效果,更被赋予了深广的社会文化意义,被广泛应用于人们日常学习工作等社会生活各个方面。本文采用比较的方法对表示颜色词在中西文化中特别是在英语谚语与成语中的具体运用进行了比较详细的考察和阐述,从而得出中西文化相通与暗合的结论。同时也认识其在语言文化交际中的使用价值。     

试论中国传统婚姻习俗的文化内涵

中国传统婚姻习俗蕴含着丰富的文化内涵,表现为：婚姻依礼而行;婚姻记轻爱;婚姻中渗透买卖关系;婚姻体两头上等级差别和阶级限制。     

元杂剧与蒙元文化

蒙元时期杂剧步入成熟阶段,它是在多元文化环境中成长的;俗文学在元代已成为当时文坛的新盟主;元杂剧适应需要口语化程度加强。     

古希腊婚姻仪式的文化内涵

仪式作为一种文化现象,它比神话和史诗更能真实、可靠地反映古代社会生活的方方面面。文章试图运用文化人类学的方法,对古希腊婚姻仪式进行分析,揭示其丰富的文化内涵,从而有助于人们更好地理解古希腊文明。     

汉英语言文化的暗合与大学英语教学

从语用的角度来看,文化教学应渗透到语言教学的各个阶段。找到汉英语言文化的暗合之处,既能帮助教师轻松应对文化教学,又能帮助学生把握语言的文化内涵并提高其交际能力。本文从带有较强文化色彩的谚语、颜色词和隐喻三个方面对此进行了探讨。     

汉字与古代婚姻文化

<正>婚姻是人生中的头等大事,是中华民族最具特色的文化事项之一。中国古代的婚姻文化丰富多彩,不同的历史阶段,婚姻形式呈现出不同的特点,蕴含着     

元杂剧的文化特征

本文从唐传奇与元杂剧(着重于爱情方面)的比较,论述了元剧的文化特征及其成因,说明了市民文化对元杂剧艺术成就的影响。     

元杂剧中商贾“散家财”事件的多元文化阐释

元杂剧<散家财天赐老生儿>、<庞居士误放来生债>、<东堂老劝破家子弟>都叙述了商贾通过"散家财"事件实现伦理道德层面忏悔的故事.刘从善、庞蕴、扬州奴等商贾或子弟的行为反映了富商忏悔的复杂心态--一定的忏悔意识,其背后折射出当时赤裸裸的金钱关系和社会现实.剧中所创作的这些商贾形象,不仅反映出剧作者的社会责任心和良知,同时也体现了元代读书人在创作中的补偿心理和道德期冀.     

元杂剧的公案文化解读

公案是中国古代戏曲的传统题材之一,公案戏在元明时期已经被视为元杂剧的一个重要门类。本文着眼于从《元曲选》《元曲选外编》所存剧本中抽取出来的作为叙事单元的公案文本,以文化研究的视角,解读其中的公案文化内涵。     

婚姻内涵的学术史探究

婚姻内涵的探讨是社科领域的热点主题,相关成果极为丰富,却难于梳理。作为人类学亲属关系研究领域的核心主题,超越个体的婚姻关系探讨吸引着一代又一代学人。从婚姻与性、婚姻与家庭、婚姻与制度性规范等视角,简要梳理婚姻内涵的学术史,有利于婚姻、家庭等相关领域的进一步深入研究。     

试论元杂剧中的货卜先生

元杂剧中有许多货卜先生,他们中有的是神仙的化身,有的是得道高人,有的是市井小民。这些看似不起眼的人物,在剧中却发挥着重要的作用,他们的卜辞有的就像一个情节预告,作为一根隐形的线索贯穿于整个故事;有的则通过左右主人公的行动和命运引导故事情节的发展。元杂剧之所以将民间算命这种方式运用于其中,这与中国人的宿命观、戏曲的起源、元代社会状况等有很大关系。这种特有的形式也产生了消极的影响即宣扬宿命论。     

元刊杂剧的疑问词语

元刊杂剧疑问词语数量众多,形式多样。本文详细描述了该书疑问词语的句法分布及功能。元刊杂剧的疑问词语反映了汉语共同语形成时期疑问词语新旧更迭的特征。     

元杂剧中的吝啬鬼形象

元杂剧中的吝啬鬼是独特的人物形象,他们爱财如命、为富不仁。经济条件和道德惯性、人格分裂、人伦关系的破坏都是导致这一形象出现的原因。吝啬鬼为元代人物画廊增添了精彩的一笔,对警醒世人也起到了一定作用。     

略论元杂剧文体的诗化特征

本文认为,从元杂剧文体内在构成看,无论是偏于抒情性还是偏于戏剧性的作品,都具有强烈的抒情效果,体现了一种以情为旨归的诗化情趣.这种优美"剧诗"的特征乃是元人观念中普遍存在的以曲为本位的倾向所决定的.由于秉承诗性传统,追求诗化情趣,形成了元杂剧独特的文体特征.     

试论元杂剧宾白的叙事体特征

元杂剧的宾白以“传事”为重点，注重以线性结构来转换时空串联全剧，同时又有强烈的叙述欲望，致使宾白溢出角色溢出剧情。这些特点都是叙事学的传承，是叙事学残留在元杂剧中的烙印。元杂剧的宾白不仅构筑了整体的故事框架，而且在细微处反复强化渲染情节线索，不仅为人物的抒情设置了宏观背景，而且营造了戏剧情境。元杂剧宾白中的内心独白又具有自我对话的性质，形成复调叙事的独特韵味，也更有艺术真实性。元杂剧宾白的非动作性、开放性正与西方戏剧语言的动作性、封闭性、严肃性形成了显而易见的差异。     

元杂剧“两汉戏”兴盛原因考

元代＂两汉＂题材剧作大量涌现,其繁盛与元代社会政治、文化环境及文人心态密不可分,与汉、元两代迥异的社会背景紧密相连,表达了文士乃至寻常百姓对现实的不满和社会公正的渴望。     

论元代士妓恋爱杂剧的中和美

受草原游牧文化的冲击,元代的审美风尚也相应地发生了变化,呈现出多元化趋势,而不再固守传统。然而通观现存的元代士妓恋爱杂剧,无论是作品内容、情节结构、情感历程,还是整体风格上都表现出中和美的创作倾向。     

试论元杂剧中的文人与科举

元朝科举曾一度中断70多年之久。但现实社会科举的缺失反而使它在文学作品中出现繁盛,从元杂剧中文人与科举之间的关系着眼,从科举题材的普遍性和社会性、科举内容的真实性和失实性、科举情节的相似性和深刻性入手,剖析元杂剧中的文人与科举,有助于理解其时代特征。     

元杂剧中文人隐逸心态管窥

隐逸是中国古代文学上一个"永恒"的话题,但是它在任何一个时期都没有像在元代表现得如此强烈和普遍.本文从四个方面探讨了元杂剧中文人隐逸的积极心态.     

自铸伟词字字本色 --谈关汉卿杂剧的语言特色

关汉卿为元杂剧代表作家,他创作的社会剧、爱情婚姻剧和历史剧,独具语言特色:鲜亮活泼,明白如话,曲尽人情,字字本色。关汉卿如话本色的语言,缘于他不以倡优为耻且长期生活在勾栏、行院和书会里,和下层人们生活在一起,成为名副其实的民间艺人,对下层艺人的活动、行为、语言都有着极丰富的感性经验,是真正的“梨园领袖”、“编修师首”和“杂剧班头”。