论唐五代北宋词的“雅”与“俗”

在唐宋词史上,“雅”与“俗”的交互作用推动了词的嬗变.由于时代审美观念不同,唐五代北宋词坛上“雅”与“俗”的内涵主要表现在四个方面：就创作主体而论,文人词为雅,民间词为俗;就审美趣味而论,士大夫审美情趣为雅,市民情调为俗;就词的功能而论,歌者之词为雅,诗人之词为俗;就词人的品行而论,高洁为雅,低下为俗.     

论南唐词的雅化

南唐词的雅化是唐宋词雅化过程中的重要一环。它一改前代及西蜀花间词的俗与艳,优雅中蕴含着深广的忧患意识,词风素雅清丽,词境清幽,善于刻画人物内心情感。既“化俗为雅”,又“化艳为雅”,对两宋词产生深远的影响。．     

论南唐词的雅化

南唐词的雅化是唐宋词雅化过程中的重要一环。它一改前代及西蜀花间词的俗与艳,优雅中蕴含着深广的忧患意识,词风素雅清丽,词境清幽,善于刻画人物内心情感。既“化俗为雅”,又“化艳为雅”,对两宋词产生深远的影响。．     

少游词“稍加以坡”浅议

少游词集中有不少豪放的篇章，它们和苏轼的豪放词风是相近的，其中个别篇目，还可以寻到一些苏词影响的具体痕迹，在避俗、崇雅方面，秦观也接受了苏轼的观念，词风由初期较为俗浅，较为后期的相当“清”、“雅”。因此，少游词确实存在着学苏倾向。     

少游词“稍加以坡”浅议

少游词集中有不少豪放的篇章，它们和苏轼的豪放词风是相近的，其中个别篇目，还可以寻到一些苏词影响的具体痕迹；在避俗、崇雅方面，秦观也接受了苏轼的观念，词风由初期较为俗浅．转为后期的相当“清”、“雅”．因此，少游词确实存在着学苏倾向。     

论袁去华的“妍雅”词风及其意义

袁去华,南宋初期词坛名家,现存词九十九首,词作颇具特色。目前关于他的研究文章主要集中于其爱国词的艺术分析,对其“妍雅”词风则甚少关注。宣卿词,主题雅正,艺术美丽高雅,词调选用避俗尚雅。探讨其“妍雅”词风,或有益于判定其主导词风;同时,袁去华的“妍雅”词风,在一定程度上反映了宋词“变艳为雅”的文学风气;对袁去华“妍雅”词风的考察,有利于我们对“雅”这一审美范畴的细化研究。     

柳永词中的俚语俗语研究

柳永在词史上的影响巨大而深远,其词风通俗晓畅,有别于在此之前作为主流的文人词的典雅内敛,为宋词的发展开拓了新境界。词作中的绝大多数有变"雅"为"俗"的趋势和特点。这些有代表性的俗词就成为了柳词的创新之处。柳永的俗词对宋词发展的开创之功不容忽视,其中运用大量民间俗语和俚语,并以此来表现俗情。     

论柳永词的“俗”文化

柳永词是我国古典文学之瑰宝,但世人常以“俗”病柳词,贬多褒少。但细观其词,实际俗中有雅,雅不避俗,雅俗共赏,更因其词的通俗性特点,造就了“凡有井水饮处,皆能歌柳词”的空前盛况。柳词中还展现了一种超阶级的人文关怀,正因为这种超阶级性的特殊内涵才推动了柳词的成功传播。     

李清照词作的语言特色

在北宋词坛上,能够做到“引俗入雅”、“雅俗共济”的文人作者,首推柳永、周邦彦和李清照。但三人之中,柳永则俗胜于雅,周邦彦则雅胜于俗,真正能做到化俗为雅、以俗为雅的则还应数李清照。“口语化”是李词语言的一个特点。她能“以寻常语度人音律”,“用浅俗之语,发清新之思。”她的词中采用当时口语中的“时语”、“方言”,增强了词的时代特征和地方特色。时语如“熟水”、“龙团”、“铺翠”等,都是宋代市井流行的口语。方言如“乍暖还寒时候,最难将息。”“簇带争济楚”等。     

论北宋文人词的雅化

“雅”是中国传统艺术精神的一个重要层面。宋词的雅化,拓宽了词的境界,提高了词的品位,使词体同诗体一样充实着雅的内质。通过对北宋词内容和艺术上的雅化及其原因的探讨,力求全面深刻地把握宋词的特征和艺术演变的轨迹,从而更好地领会宋词的艺术精神。     

婉约与豪放─—“本色”词与“诗化”词

婉约与豪放─—“本色”词与“诗化”词杨有山宋词中的婉约、豪放问题，是一个关乎到如何认识宋词的整体成就、发展规律及词人在词史上地位的大问题。不管你是否同意这种两分法，这都是词学研究中一个无法回避的问题，近年来，学术界对此问题进行了热烈讨论，据不完全统计...     

也谈文学的“俗”与“雅”

“俗”与“雅”在哲学上是一对矛盾统一的概念,它们存在于同一发展变化的事物中。人们知道:“雅”出自于“俗”中,如“鹤”立鸡群就是一例,无“鸡”的俗也就无“鹤”的雅可言。“雅”依赖于“俗”而存在。然而,在当今的文坛上却盛行     

论宋代词学的“骚雅”

南渡之初鲖阳居士提出“骚雅”的批评标准。南宋灭亡以后，张炎著《词源》，确立“骚雅”为宋词的审美理想，并且指出南宋词坛实际上存在的两种“骚雅”：无意为词，借助汉魏古诗的手法的稼轩词；注重发挥词的特质，在本色入乐的前提下发挥风月、咏物言志的白石词。江湖词派中的遗民词人借助白石的骚雅句法来润色清真词的意趣不高，又借鉴清真词的典丽、梦窗词的字面、梅溪词的句法来改造白石词的尽兴率意。给“骚雅”的词法融入“骚雅”人品，从而完成了对骚雅理想的追求。     

通俗、典丽、醇雅－－柳永、周邦彦、姜夔与宋词词风变化

宋词婉约派词风总的发展倾向是由俗到雅，柳永，周邦彦，姜夔三位大词人分别以自己的独特的艺术风格影响了一代词风的变化。     

“雅”、“俗”之辩

一提到文化形态的“雅”与“俗”,就难免不想到那些让中国当代文化人百思不解达三、四十年之久的话题,诸如大众化与化大众、普及与提高,等等。不过,好在我们现在总算可以从一个新的观点来考察这些问题了。没有必要在此对雅文化、俗文化作严密的精确的定性和鉴别,因为事实上每一个文化人凭着直觉也可以对这两种文化形态作出大致的划分。真正现实的问题在于:人类文化发展的主体是什么?中国当前需要什么样的文化?我认为,雅文化是人类文化发展的主体,我们现在应大力提倡雅     

从诗歌流变谈“雅”与“俗”之关系

在中国文学发展史上，贯穿着“雅”与“俗”的交流碰撞。本文试图通过对诗歌史上“雅”与“俗”衍变的描绘，对“雅”、“俗”相互影响，相互制约的规律作一番探讨。     

晏殊词掠影

宋真宗、仁宗时代,曲子词兴旺起来,出现了"雅"、"俗"两个不同的流派与词风。以晏殊词为代表的宋词语言进一步雅化,字里行间再现了北宋盛世的气象风范。     

浅论山谷词的“由俗入雅”风格

黄庭坚是宋代的一位文学大家,他的诗歌成就突出,其词也在宋代词坛上独树一帜。山谷词分为俚艳词和雅词两种创作倾向,但都以"俗中见雅,由俗入雅"的语言风格见称。"以俗为雅"是一种重要的诗词创作手段,旨归皆在于"雅",这种词学观正是与黄庭坚高尚不俗的人品境界相一致。     

高中语文宋词教学策略探微

宋词是中国古代诗歌苑囿中的一束奇葩,如何更好地解读宋词、更有效地进行宋词教学,是实践高中语文新课标一个亟待解决的问题。本文针对高中语文中的宋词教学,总结出“词之教学,读之为要”、“知人论世,伏线铺垫”、“抓住重点,有的放矢”、“以点带面,综合突破”、“以词论词,以词证词”的教学策略。     

元曲雅俗论

被人们称为“通俗文学”的元曲,无论是从其题材、内容和人物方面来看,还是从其风格流派、语言特色来看,都是有雅有俗,雅俗兼备的,而不仅仅只是通俗。我们应该比较地、辩证地看待元曲中的雅和俗。与诗、词比较而言,元曲显然要通俗一些,但与诗、词依然有雅有俗一样,元曲也是既有俗又有雅的。在元曲中,散曲比杂剧更雅,杂剧比散曲更俗。在杂剧中,曲词比宾白更雅,宾白比曲词更俗。但无论是散曲或是杂剧,无论是曲词或是宾白,它们也都是有雅有俗的