班级管理的"点心"

班主任在班级管理时要重点做好六"心"四"点".六"心"为:倾注一片爱心,体验一分艰辛,学会自我宽心,树立一种信心,培养向心力,品味一种醉心;四"点"为:,把握自我定位点,调整学生张驰点,控制管理收放点,熏陶文明风尚点.     

学生管理工作的"知"与"行"

本文就学生管理工作的具体反差展开论述,提出了在学生管理工作中不仅要知道其重要性,更应该在实际工作中落实到行动中,做到"知"与"行"统一.     

释"各"

"各"的本义并非如《说文解字》所言为"异辞也",从甲骨文字形上可以考出它的本义是"止、至".文献中"各"多用"格"来表示,通过本文考察, "各"正是"格"的初文."异辞也"是"各"的假借义.     

让"预设"与"生成"在课堂中和谐共舞

随着基础教育课程改革的逐步推进,课堂教学正发生着实质性的变化.课堂是开放的,教学是生成的,教学过程是"静态预设"在课堂中"动态实施"的过程,生成不是对预设的否定,而是对预设的挑战——精彩的生成源于高质量的预设.只有把"预设"与"生成"融为一体,让预设与生成实现"零距离"的和谐共舞,我们才会步入理想课堂境界.     

发挥多媒体在"两课"教学中的"点睛"作用

信息化时代的高校"两课"教学,要充分发挥多媒体教学的"提神"、"传神"以及"化神"之功能,使多媒体教学真正成为"两课"教学的点睛之笔,以提高"两课"教学的实效,使两课教学更具有生机和活力,更富有创造性和时代感.     

从"三个代表"看"科教兴国"

"三个代表"重要思想不仅是加强党的建设的伟大纲领,建设中国特色社会主义的科学指南,同时也为新世纪我国科技进步和创新指明了前进方向,十六大明确指出:一定要大力实施科教兴国战略和可持续发展战略,大力发展教育和科学事业.因此,实施"科教兴国"是代表先进生产力发展的题中之义,又是代表先进文化前进方向的客观要求,还是代表人民的根本利益的重要体现.     

由"守株待兔"之"株"说起

本文依据<说文解字>、<汉语大字典>、<简明古代汉语字典>,举详实例藉以说明从"朱"得声的字如"珠"、"铢"等字以及与之声音相近的字如"渚"、"柱"和"椟"、"犊"等字均含有"小"义,以补众家"右文说"著作之遗.     

有"声"有"色",有"隋"有"行"——浅谈信息技术对品德与生活教育的影响

信息技术的介入对品德与生活教育产生了很大的影响,它能更好地优化品德与生活的课堂教学,使课堂教学有"声"有"色",使学生学习有"情"有"行".本文从五个方面对信息技术与小学品德与生活教学的整合进行了阐述.     

"技"与"道"的教育心理学诠释

作为中国古典美学的一对范畴,"技"与"道"对洞明当今教育面临的困境具有很大的理论意义.本文在揭示了"技"与"道"关系的教育心理学内涵的基础上,探讨了两者调适失范的教育心理学根由,并提出了实现两者调适的对策.     

"双减"背景下的小学体育"悦动"课堂

建构小学体育"悦动课堂",能有效地引导学生愉悦、主动、积极地参与、融入体育学习.律动能有效地激活学生的生命,互动能有效地"盘活"学生的生命,"缓动"能有效地舒展学生的生命."悦动"体育教学,能有效提升学生的体育学习能力,发展学生的体育学科核心素养,促使学生形成健康的人格.     

论思想政治课教学中的"放"与"收"

<基础教育课程改革纲要(试行)>对课堂教学提出了崭新要求.课堂教学应重视培养学生积极主动的学习态度,调动学生学习兴趣,让学生主动参与,乐于学习.课堂教学应是开放性的、互动性的、合作式的.为此,教师在课堂教学中必须大胆地"放",鼓励学生质疑、讨论,让课堂"活"起来;同时又要及时、有效地"收","放"是为"收"服务的,只有"收"才体现着课程标准对课堂教学的目标要求.思想政治课教学中如何处理好"放"与"收"的关系,是教师教学艺术水平的体现,直接关系到课堂教学效果.     

课程:从"圈养"到"游牧"再到"传记"

人在课程中所遭受的不同境遇直接影响着课程思想的变迁.自西方近代以来,"圈养"式课程与"游牧"式课程企图用不同的方式关照人的命运,都难以真正与人的现实生活联系起来."传记"式课程为我们理解课程及其与人的生活的关系提供了新的启迪:课程即人生传记过程,课程就在生活中.课程只有回归生活本身,才能促成"人"的意义.     

"文革"时期的农民"造反"组织及其活动管窥——以福建为个案的分析

"文革"时期,在毛主席、党中央号召下,受红卫兵大串连的冲击,广大农村成立了许多农民"造反"组织.这些农民"造反"组织内部大多机构庞大、建置严密,多次组织队伍进入各县市参加"造反"活动.其结果导致大量劳动力长期脱离生产岗位,严重破坏了农业生产和社会安定,此外,各"造反派"组织纷纷伸手向当地政府强行索取经费,给当地财政带来了难以承受的压力,使广大农民和集体资产大量受损,加剧了社会的动荡及农村经济的衰退.     

论"三个代表"要求与"三个代表"重要思想的关系

从历史进程看,"三个代表"要求的提出,是"三个代表"重要思想形成从具体到抽象、再从抽象上升到具体的中间环节;从理论逻辑看,围绕建设中国特色社会主义的主题,"三个代表"要求创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题,而作为"系统的科学理论"的"三个代表"重要思想,则包含了对什么是社会主义、怎样建设社会主义问题的进一步回答,是"三个代表"要求的具体展开.     

基于"三螺旋"理论的斯坦福"产学研"经验及对高职院校"双创"教育的启示

"三螺旋"理论在国内外"产学研"方面的研究,是通过构建政府、产业和大学之间的新型互动关系,激发其创新活力的.通过分析当前国内高职院校发展中面临的主要问题,借鉴"三螺旋"理论在斯坦福"产学研"中的成功案例,为我国高职院校"双创"教育发展提供借鉴和启示.     

自然的"无为"与德化的"无为"——老子与孔子"无为"思想之比较

"无为"的观念在老子和孔子的思想体系中都有体现,但是二者却有着本质的不同。一个是出于"自然"的无为,一个是主张"德化"的无为。本文从天道、政治、人生等方面进行比较研究,从两种思想各自的价值取向、人性认识、实现"无为"的过程等方面展现了老子与孔子"无为"思想的差异所在。     

浅谈"被x"格式

本文首先简单梳理了一下传统"被"字句的发展演变,然后分析了"被x"格式在结构形式和表义上的特点及其反映的社会文化,最后预言"被x"格式不会退出历史舞台.     

王夫之的"和合"思想述论

王夫之的"和合"思想主要有"太和"、"中和"以及"和平共处"三方面的内容.王夫之认为,"和"是自然界的常态,"太和"则是"和"的最高境界,人与自然的"和谐"就是"太和"之境."中和"是人们修身的最高准则,人们通过"存养省察"也就是在日常生活去体验、去实践,就能达到"中和"之境.王夫之主张各民族和平共处,既反对少数民族对...     

坚持"两个务必"是实践"三个代表"重要思想的必然要求

"两个务必"所包含的思想,是中国共产党的光荣传统和优良作风.坚持、发扬这一传统和作风,是实践"三个代表"重要思想的必然要求.     

谈中职数学教师的"源"和"渠"

教师不仅应当具有扎实的知识功底.有丰富的知识之"源",而且要有较好的表达能力及教学方法,有顺畅的传授知识之"渠".努力地丰"源"畅"渠",做一名优秀的教师.