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依稀记得小时候读过的小诗里有这么一句话:爸爸是船,妈妈是帆,载着小小的我,驶向幸福的彼岸。而今,为人师的我,在小学语文的海洋里,循着前辈们的航迹潜游.向着理想中的彼岸努力地靠近着。反思自己在课堂教学里的所见所闻所行,篡改那首小诗:预设是船,生成是帆,扬帆起航,载着希冀中的师生,驶向成功的彼岸。 相似文献
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耿翔 《西安文理学院学报》2002,17(1):77-78
我是用逼近秋天的心理 ,打开这部诗集的。作为诗人 ,我喜欢在秋天里读诗。仰望天空中一片比一片白净的云朵 ,这个时候 ,能走进我视野里的诗 ,无疑都是透明的。可以这么说 ,面对诗人李思强《彼岸挥手的孩子》 ,我突然颖悟“纯粹”一词意味着什么 :纯粹的季节 ,纯粹的生命 ;纯粹的感觉 ,纯粹的魅力 ;纯粹的艺术 ,纯粹的人格。而这“纯粹”的一切 ,都让他接替秋天 ,很经典地还原在众人走过的 ,或是阅读着的大地上。这期间 ,我捕捉得最多的 ,是什么在诗人的呼吸中燃烧 ,并且一直燃烧着。记得彼岸的诗人余光中说过 ,把初秋的云朵裁下来 ,宜绘唐寅… 相似文献
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正是理性发现了人,也正是理性把哲学从天上拉到人间。人在此岸世界即感觉世界.而人的根性——理性——却在彼岸世界即理念世界之中。因为人的灵魂从彼岸世界来,教育就是人重新回到彼岸世界的一种手段。所以,理性是先验的,是彼岸世界里的道理,也是彼岸世界对人的预设。这样一来,人就横跨在彼岸世界和此岸世界之上,人依靠理性成为人世间的巨人或者神。然而,人的理性一直被社会和人的作为作践着,社会权力、社会暴力、天启、逻辑.都是对人的理性的猖狂遮蔽,以致教育中充斥着反真理的认识,甚至,教育本身都被人为地扭曲着。理性应该是中国现代化教育的根据,回到理性就是回到人本身。 相似文献
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一天下午,我拿着《天蓝色的彼岸》静静地坐在摇椅上,用期待的心情迎接我即将读的这本书。这本书的大概内容是这样的:小男孩哈里因车祸去了另一个世界,正等着去天蓝色的彼岸,但他还挂念着自己的亲人、 相似文献
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正是理性发现了人,也正是理性把哲学从天上拉到人间。人在此岸世界即感觉世界,而人的根性——理性——却在彼岸世界即理念世界之中。因为人的灵魂从彼岸世界来,教育就是人重新回到彼岸世界的一种手段。所以,理性是先验的,是彼岸世界里的道理,也是彼岸世界对人的预设。这样一来,人就横跨在彼岸世界和此岸世界之上,人依靠理性成为人世间的巨人或者神。然而,人的理性一直被社会和人的作为作践着,社会权力、社会暴力、天启、逻辑,都是对人的理性的猖狂遮蔽,以致教育中充斥着反真理的认识,甚至,教育本身都被人为地扭曲着。理性应该是中国现代化教育的根据,回到理性就是回到人本身。 相似文献
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数学教学:一种关于发现的哲思 总被引:1,自引:0,他引:1
我的手机里至今都储存着贲友林的一些数据:"从2002年2月27日起到今天,坚持每天上完课后就写教学手记,或几百字,或几千字,记录课堂,反思言行,一直未间断。随笔,写下约600篇,且行且思。"此外,我的书橱里,摆放着贲友林的专著《此岸与彼岸》,33万字。我 相似文献
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如果说教育是一片大海,那么教研则是引领方向的帆,我愿意在教育的海洋里扬帆起航,满载一船星辉,向教育理想的彼岸前进,前进! 相似文献
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陈启武 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2005,(1)
(一)从什么时候起,我把你遗忘了?遗忘在我前世的彼岸。彼岸的水之涯有你,此岸的水之湄有我,此岸彼岸之间,隔着一条忘川。无楫之舟渡不过的忘川啊!那么,任由目光以遥远的抛物线投向你,任你长长的枝条挂着我空空的眼神,看我像个小孩子一般,捡一枚三生石的碎片,打一串长长的水漂,浪花溅落你青青的枝叶,于是朵朵深深浅浅的花,装饰了每一个不眠的窗口。我曾在唐风宋韵里寻你,在红楼旧影里寻你,在每一根返青的枝条上寻找你,寻找依稀熟悉的旧影。春天的影子淡如薄暮。姹紫嫣红的喧嚣渐渐消歇了。秋千架空了,赏花人的脚步散了,许多清清脆脆的笑声像… 相似文献