谈卢梭教育理想中的"矛盾"

卢梭颂扬人性"善",批判社会"恶"."善"的人性假设发展了教育上的"自然主义"倾向.但人性中的矛盾使"至善"变成"虚伪",成为束缚人的囹圄.对"善"的理论假设以及现实实施,在一定程度上导致了教育理念的"虚假";误导出一大批与现实分裂的"人",延长了这些人的社会化过程;而这个漫长过程是以"人"的巨大痛苦为代价的.当今教育应从卢梭的"矛盾"中吸取教训,以减轻学生在社会化过程中的痛苦.     

教育理想的变迁——从柏拉图到卢梭

柏拉图和卢梭是震烁古今的哲学家,他们先后为人类描绘了教育的理想蓝图,不仅反映出他们独特的政治理想,而且折射出人类社会教育思想在交锋中缓慢前行的进程。将两位教育哲学家的思想进行对比,可以为今天我们认识教育的本质提供一个新颖的视角。     

试析卢梭的政治理想与教育理念的内在联系

卢梭通过对封建社会的批判和对"自然状态"的比照,为人类设想了一条通过重新契约,由"公意"保证的救赎之路。这成为卢梭通过教育改造人性的政治理论前提。卢梭的教育理念是试图通过教育改造人的精神,从而培养具有共同美德的新公民,进而实现他道德理想国的政治理想。     

天性与习惯：卢梭的教育“矛盾”

天性、习惯是教育史上一组重要的概念。卢梭对于这组概念的看法看似矛盾。这种矛盾开始于自然与社会的对立,在《爱弥儿》中展开,教育似乎是对人的天性的一种危险的增补。解决这个矛盾的关键在于厘清卢梭对善的追求以及他独特的表达方式。     

卢梭自然主义教育思想与女性观之间的矛盾新解

卢梭自然主义教育思想的核心是归然自然,认为在国家出现以前的自然状态下,人人都是自由平等的.但他又把通过女性的屈从来维护文明的形象贯彻到他的政治学之中.根据卢梭的思想,如果女人受到与男人同样的教育,她们对男人的影响力就小,而女性的根据地在家庭.这看似矛盾的逻辑实际却是一致的,因为卢梭要寻找克服人的自然性与社会性之间的根本矛盾的第三条道路——道德个体.妇女便是作为“道德个体”而情愿牺牲自己平等地位的人.     

论卢梭的“自然人”形象与教育

历史上,卢梭的思想饱受争议,正确认识和评价卢梭的人性观和教育思想,对于当今的教育理论和实践来说仍具有重要的现实意义。卢梭认为,人的真正本性不在于启蒙思想家所说的理性,而在于与生俱来的自然情感,人不是“理性的动物”,而是“自然人”。与自然人性观相一致,卢梭认为,教育的目的不是把人塑造成“公民”,而是培养“自然人”。为了培养“自然人”,教育要顺应天性,给儿童自由。     

卢梭论“错误的教育”

浪漫主义与其说是…个需要下定义的术语,不如说是一种需要探讨的态度。它始于1780年前后,是对启蒙运动的一种反抗。浪漫主义运动本身从1780年前后持续到1830年前后,但直到1914年,浪漫主义的观点和议题还以各种不同的形式存在着。     

卢梭的“消极教育”思想及其内涵

卢梭基于人性本善的信念,提出了"消极教育"的思想。他的所谓消极教育就是不给儿童养成品德,防止儿童趋于邪恶;不教给儿童知识,防止他们产生对事物的误解。在全面提高教育质量,注重儿童可持续发展的今天,卢梭的这一教育思想或许对我们有借鉴意义。     

卢梭“消极教育”思想的当下意义

按照卢梭的分析，在开始对儿童进行理性教育时，“由于他没有染上什么偏见或习惯，因此在他身上不会有什么东西能够抵消你的教育效果”。当然，消极教育并不是教育无为。首先，卢梭这里谈的“消极教育”的对象是有限定的，他把爱弥儿的教育划分成四个阶段，每个阶段的主要教育任务与教育方式不同，[第一段]     

正确对待教育理想与教育现实的矛盾

每位校长都在追求教育理想：在办学方面,认真贯彻教育方针,创建学校特色,争办人民满意的学校;在学生成长方面,力求促进全体学生生动活泼地在德、智、体、美诸方面都得到全面发展;在教师专业发展方面,努力使教师体验成功与学生共同发展。     

卢梭《爱弥儿》中教育方向性探讨

《爱弥儿》作为时代的一种强音,不仅给当时的法国及欧洲指明了方向,同时赋予当今时代深刻的教育意蕴。通过对卢梭《爱弥儿》原著的解析,阐释其重要地位及作用。在卢梭人性发展论下探讨教育的方向性,为当今教育理想的迷失及教师方向的迷茫提供借鉴。     

浅谈卢梭“自然教育”的内在意蕴

卢梭笔下所诠释的"自然"不仅是对纯粹自然界美景的赞叹和描写,而且其中包含着他对人自身原本的"自然"状态深层次的理解,其教育思想更被人誉为自然教育思想。但他从未对"自然"给予一个明确的定义,而是通过对"自然人"的表述和自然教育过程的详细阐述,生动地刻画出了一幅完整的顺应人身心发展的教育蓝图。     

卢梭的“消极教育”思想简介

卢梭在其教育论著《爱弥儿》中力倡“消极教育”。他认为“最初几年的教育应当纯粹是消极的”。一般人看来，所谓“消极教育”，指的是任由天性未受污染的儿童孤立地成长，同时教育者不作任何干涉，只是保护儿童不受社会不良影响。这种对卢梭教育思想的理解是相当表面化的。[第一段]     

道德理想国与自然主义教育的终结—卢梭的教育乌托邦的虚幻

卢梭试图通过新的社会创制建立道德理想国，期望用道德拯救被社会败坏了人性，卢梭的公意至上的共同体是一个道德理想的承载体，它是社会道德的唯一的合法的制定和执行，他把个人人性的道德塑看作是公间社会的道德权威所带来的人性升华与进步的唯一 方式。卢梭的教育理想与他的道德理想是一致的。道德理想国必然预设人性的完美与至善，自然教育则必须构筑阻断一切已经腐烂的社会影响的墙，承担起塑自然人性的道德使命，为社会塑造出纯洁一致的道德来，自然教育因而是道德与人性的监护，卢梭的自然教育理念包含着控制和干预人性的教育暴力。     

卢梭的理想社会——对《社会契约论》的文本分析

《社会契约论》是卢梭最重要的政治哲学著作之一,本文通过分析《社会契约论》中卢梭关于理想社会两个角度的描写：社会契约的签订和政府的成立,论述了卢梭笔下的理想社会实行的并不是直接民主制,而是民主贵族制。     

也谈“理想的教育”

教育是人类最富理想和希望的一种活动。每个人都对教育有所期望、有所憧憬,只是理解教育的方式、深度和广度不同罢了。教育的理想可以有很多,有些理想在当前可能无法实现,但正如肖川教授所说：“也许我们始终只能在现实与理想之间徘徊,然而,我们眺望着理想的高地,     

卢梭自然主义教育与我国幼儿教育的“人为干预”问题

卢梭在其著作《爱弥尔》中提出了自然主义教育思想。他主张一切教育归于自然,教育必须适应儿童自然发展,反对压制、摧残儿童的天性。文章针对我国幼儿教育过程中现存的功利性、控制性以及封闭性等"人为干预"问题,以卢梭自然主义教育中的自然后果法、儿童本位观以及消极教育为理论依据,提出了根据幼儿的身心发展水平进行教育;教育教学过程中尊重幼儿,以幼儿为主体,解放幼儿手眼口大脑以及时间空间;拓宽幼儿活动的场地与领域等对策。     

卢梭教育伦理思想浅析

卢梭的教育伦理思想建立于自然教育的基础上，主张顺应自然，尊重儿童天性，推崇自由，强调情感高于理智，发展儿童天性，对儿童进行分阶段的道德教育。     

谈新时期的教育理想

时代正呼唤新型人才的诞生。这种新人身上,不仅有认知方面的新特点,而且在意志、人格、品德、心理素质和价值取向等方面都有新的特点。而时代赋予我们教育工作者的使命就是：研究把握这些反映时代精神的新特点,构造新的适应２１世纪的教育理想,并把它转化为教育改革的...     

浅谈卢梭教育思想中的悖论

本文主要阐述了卢梭教育思想中所体现出来的矛盾与冲突点,着重从教师观、学生观、自然主义与国家主义的对比这三个方面探讨了卢梭教育思想中的悖论。揭示卢梭教育思想中的悖论,并不意味着全盘否定卢梭的教育思想。卢梭教育思想中虽然存在这相互矛盾的地方,但是他的教育理念仍然对我们有很大的启示意义。