浅谈考辅稿件的编辑加工

编辑加工是确保期刊稿件质量的一项重要工作,考辅稿件的编辑加工更是具有不同于其他稿件编辑加工的特殊性。本文就考辅稿件的特点、考辅稿件编辑加工过程中需注意的问题作以介绍和分析,并就如何提高考辅稿件的编校质量提出具体的建议,旨在引起大家对考辅稿件编辑加工的重视,以促进考辅稿件编校质量的不断提升。     

论高校学报正文的编辑加工

编辑加工足保证高校学报质量的重要环节，又是一项细致繁重的工作。针对高校学报编辑加工中存在的问题，总结多年编辑工作的经验，从稿观点、字、图表、结构等方面论述了高校学报正编辑加工的内容和作用。     

略谈我对书稿编辑加工的认识

编辑加工是图书出版流程中极为重要的一个程序。只有认真对书稿进行编辑加工整理,才能发现书稿中的错误以及不合适之处,以避免出现图书质量问题。作为一名合格的图书编辑应该提高对这一工作环节的重视度。如何对书稿进行编辑加工呢?首先,要遵循三个原则。第一,不"轻信"作者。就经验而言,编辑初次接手的稿     

学术期刊编辑加工整理浅谈

学术期刊的编辑加工整理是学术期刊出版的一个重要环节,编辑人员应清楚地认识到编辑加工整理的必要性,遵循编辑加工的原则,明确加工整理的内容并利用各种条件增强编辑加工整理的能力。     

管窥学报文稿的编辑加工

编辑加工是学报发稿付排程序之前的关键流程,是保证学术期刊质量的重要环节。在日常的编辑活动中,加工稿件是大量而又常态化的工作。编辑加工是编辑最基本的业务活动;编辑加工必须遵循三大原则;实例分析学报文稿摘要、正文、参考文献的编辑加工。笔者通过自身的编辑实践管窥学报编辑加工,提高编辑的业务能力、理论水平和职业素养,使学报文稿在编辑加工后达到"齐清定"的标准。     

学报期刊论文文字编辑加工原则和提升路径

对稿件进行文字编辑加工是为了匡正内容,使学术论文标准化、规范化,是保证期刊质量的重要环节.本文结合编辑工作经验,解析在学报编辑工作实践中常见的文字问题,探讨了文字编辑加工的原则,依照法律法规、标准、规范等对文字进行编辑加工,在把握正确政治导向的基础上,对文字进行规范化处理.     

从《大众传播学总论》看编辑加工应注意的问题

《大众传播学总论》是人大学科教材，可编辑质量太差，使人不得不思考编辑加工方面的问题。做为编辑活动的一部分，编辑加工应从内容、形式等方面对原稿进行个性中和整理，以确保出版质量。     

论编辑策划与加工的辩证关系

编辑策划与加工是编辑工作的重要组成部分,两者是前后为继、相辅相成的关系。编辑策划是编辑出版工作的基础,是适应市场需要前期工作的选择优化;编辑加工是出版工作的中心环节,是出版物质量的保证。打造文化精品需要的是编辑策划与加工两者的合力,需要编辑流程中两者有机的紧密的结合,＂重策划,轻加工＂或者是＂重加工,轻策划＂都是出版物制作过程中的片面表现。编辑策划与加工作为编辑工作中前后相继的重要环节,在构建文化的过程中有着同等重要的地位和作用,二者是相辅相成的,不存在孰轻孰重的问题,不能轻视一方而忽视另一方。二者是社会文化的＂双重把关人＂,只有二者的辩证结合,才能共同打造文化精品。     

试论编辑修改加工的优化控制

编辑修改加工的目的是提升文稿的质量,使之符合出版规范,达到出版要求。但有的修改加工却使文稿内容面目全非,失去作者的原意,甚至造成严重的侵权现象。出版需要编辑加工,需要编辑在法规授权的范围内准确地进行修改加工,但编辑修改加工需要优化控制。编辑修改加工的优化控制可以通过编辑准确把握修改权限、提高自身素质,完善《著作权法》,强化编辑部的相关管理等途径实现。     

论学报稿件的文字加

文字加工是学报编辑工作中重要的一环,它包括对稿件标题、摘要和关键词、内容、注释等方面的加工,忽视了何一细小的环节都会给编辑工作带来不良的影响。编辑工作中常见的文字文字的问题有：章节段落标题不当、语法错误、词语错误、标点符号错误、文章重复、表意不清等。编辑必须不断提高自身的知识修养,才能更好地解决这些问题。     

论罗蒂协同性实用主义的反哲学本性

理查德·罗蒂立足后现代主义、解构主义、文化自由主义、相对主义和后哲学文化论,建立的协同性实用主义,批判分析哲学、现象学、传统的认识论、反映论、符合论和真理观,肯定解释学的功能与教化作用,否定客观性、绝对性、永恒性和不变性,反对理性主义、科学主义和实在论,主张解构形而上学,创立无冕哲学,提倡工具主义、约定主义、实用主义、多元主义,以及心灵与社会的协同性作用。     

论教师精神的现代困境——兼论教师教育问题

现代性消弭了人存在的高贵性,是教师精神矮化的时代症候。这导致建基于此的教育科学、教师教育、教师道德等都对教师的本体性问题隐而不谈。此外,犬儒主义将相对主义与怀疑主义发挥到极致,让教师精神进一步衰微,教师丧失了教育信念,对新概念、新理论采取拒绝态度,教学走向娱乐化与迎合化。从卑微走向高贵,教师首先可以从对真善美的超越性理解与追求入手,重思教师职业的爱与卓越,重思教师生活的审美性,让教师的成长之路更具道德与审美实践之意蕴。其次,需要把教师教育从科学恢复到人学,进行本体论、存在论的思索,实现教师的觉醒与解放,进而让教师获得人之为人的高贵。     

劳伦斯与非理性主义

以叔本华、尼采、弗洛伊德为代表的非理性主义是劳伦斯小说创作的思想基础。受叔本华影响,劳伦斯把生存意志作为人物行动的基本动力,这主要表现为向性力和精神占有欲。受尼采影响,劳伦斯赞美躯体,重视生命的内在能量和自我超越性,并与基督教决裂,成为西方基督教道德观的激烈批判者。劳伦斯在性与无意识这两个领域,对弗洛伊德精神分析理论有接受,也有超越。弗洛伊德与劳伦斯都把性、无意识与文明对立起来,但弗洛伊德进行的是否定性研究,强调对其疏导和控制,劳伦斯则认为性与无意识是原初的创造性力量,是生活的源泉,是对抗人之社会化和理性化的正面力量。非理性主义丰富和深化了劳伦斯对现代人心理世界的理解,加强了他的小说的社会批判力量。     

共探电子课本与电子书包标准及应用的发展之路-2013教育信息化暨电子课本与电子书包标准及应用国际论坛综述

2013年11月,2013教育信息化暨电子课本与电子书包国际论坛在中国上海召开,作为电子课本与电子书包标准领域的首次学术性国际盛会,本次大会兼顾产业发展和教育应用,其规模大、规格高、成果多、影响大、意义远,其宗旨：总结经验、展望发展、促进研究、推进应用、加深产业界和学术界交流与对话．并构建了国际化的协作研究与发展平台。通过对本次会议背景及会议情况的分析．重点阐述和分析了会议专题讨论的五个主题和相关内容,包括论文专题划分、依据作者所在区域划分,并对整个论文和报告内容进行全面概述。最后,给出总结与展望。以期深入推进电子课本与电子书包标准及应用的研究与发展之路．探索电子课本与电子书包的“标准研制一产业发展一教育应用”一体化推进的发展新模式,构筑一个“全”学习数字化教育生态新环境．加快信息技术与教育的深度融合．推动我国教育信息化进程。     

以自我革命精神提升巡察整改质量

党的二十大报告从完善党的自我革命制度规范体系的战略高度对巡视工作作出新部署,强调发挥政治巡视利剑作用,加强巡视整改和成果运用。巡察是巡视的延伸,巡察整改决定着巡察的实际效果。从近年来全国巡察整改的实践看,影响巡察整改实效性的重要因素在于原则性,二者密不可分且巡察整改的原则性与实效性呈正相关态势,即被巡察党组织自我革命精神强,整改的原则性就强,整改实效性也强,反之则弱。分析原则性与实效性的内在关系,探究巡察整改的基本原则,可以从立足实际、立足长远、立足公平、立足发展四个方面提出增强巡察整改实效性的基本思路。     

哲学视域下的大学精神内涵反思

大学精神是科学与人文精神的交融,是独立与自由精神的统一,是批判与创新精神的并重,彰显了对“真、善、美”的价值追求,蕴含着“和而不同”哲学理念,体现了唯物辩证法的本质。重塑大学精神是时代发展的需要,从哲学的高度审视和反思大学精神,以真正把握大学精神的内涵。     

教育公平思维的前提批判与重建

在教育公平思维的前提批判中,主体间性思维方式的确立是针对神灵思维和主体思维提出的。神灵思维是人类的蒙昧思维、原始思维和前现代思维;主体思维是现代思维,是对神灵思维的扬弃,人走出了自己为自己设立的牢笼,绽放出主体的伟大力量。同时也逐渐使主体陷入了自我论的逻辑,自我成为了神灵的替身。现代主体思维成为了人类整体发展的枷锁,更是教育公平思维发展的桎梏。而主体间性思维是共存思维、生态思维、和谐思维、差异思维、后现代思维。是解决人自身、人与人、人与自然等牵涉人类发展生死攸关等重大问题和重大关系的价值选择和思维路径。从根本上、根基上转变了人类的思维方式、世界观、价值观、人生观,是人与人、人与自然和谐共在的核心思想,是现在及未来教育公平思维重建的终极指向。     

"招牌名称"的文化意义透视

招牌名称是民族文化土壤中形成并传承、发展的文化产品,是丰富的民族文化的载体。招牌名称与民族的历史、思想、心理等文化内涵密切相关。透视招牌名称,可以了解其反映的历史事件、历史人物、历史典籍、社会背景、制度文化等历史文化内涵,也可感悟传统伦理道德、爱国思想、群体意识等中华民族的思想观念,还可窥见祈福求吉、怀旧归真、求新求异等心理因素。可以说,招牌名称是民族文化的镜像。     

论人类思维的五种基本形态

人类的思维是一个有机整体,可以划分为五种基本形态,依次是宗教思维、哲学思维、科学思维、数学思维、艺术思维。它们各有自己的本质规定,具有独特的存在形态和意义。从所研究的内容来看,人类的思维可以划分为宗教、哲学、科学三种形态：宗教奠基于世界的神秘性,哲学立足于世界的可理解性,科学则依赖于存在的可确证性。宗教思维是最早产生的思维形态,哲学思维从宗教思维形态中分化出来,科学思维又从哲学思维形态中分化出来。从所研究的途径来看,人类的思维可以划分为哲学、数学、艺术三种形态：哲学从质的途径切入对事物的把握,数学从量的途径切入对事物的把握,艺术从既综合质与量又将质与量赋形的途径切入对事物的把握。哲学的质是纯粹的质,数学的量是纯粹的量,都具有形而上的性质;艺术则是形而上与形而下的统一。哲学思维具有超越性、批判性、反思性等根本特征,各种思维形态均具有各自的独特性、不可替代性,从而人类的思维具有整体性、复杂丰富性、多层次多极性等特征。     

知识的哲学阐释

从知识与信息，意识的关系，知识与认识，实践的关系，知识与生产力，生产关系的关系三方面来揭示知识的哲学寓意；知识是人类制作并用以交流和享用的信息，是人们反映客观事物所形成的内在意识的外在显现；知识既是主体对事物认识的结果，又是对象性活动主体本质力量的一个重要因素，知识是生产力的内在因素，它制约，改变着人们的生产关系。