论现代新儒学的产生

现代新儒学的产生有着多层面的复杂原因：中国传统文化的危机构成中国近现代新儒学的事实前提和逻辑原点，而西方近代文化的危机则是新儒学产生的个别性和直接性根源；现代新儒学的产生也离不开它的“宿敌”——文化激进主义的刺激；现代新儒学作为文化保守主义的一员还与中国近现代的其他文化保守主义有着理论上的渊源关系。     

论清代的儒学教化

重视儒学教化既是清朝崇儒政策的一个重要组成部分,也是清朝贯彻其治国方略、实现社会稳定的一项重要举措。清代的儒学教化具有制度化、大众化以及重视典型教育的特点,因而清代的儒学教化扎实有效,对清代地方社会的稳定发挥了积极作用。     

元代“社”制与儒学教化

“社”制是具有元代特色的社会基层组织,其与儒学教化的关系非常密切。“社”的教化功能主要体现在社长的日常教化职责和“上通下达”的沟通职责,以及元代地方官以“社”为单位深入“社”内劝农、兴孝悌和办学校上。“社”制对于元代儒学教化起了不可忽视的作用。     

西汉的儒生郡太守与儒学教化

汉武帝确立儒学教化以后,其选官制度的儒术趋向推进了儒学势力的增长,还选拔了大批儒生官僚,其中许多成长为郡太守.信奉儒学教化的儒生郡太守,从发展经济、推行礼仪、先教后诛、利用父老整合社会秩序、建立学校等方面推行教化.这奠定了以后历代地方官员推行教化的基本模式.     

以儒学为核心的书院社会教化——肖永明教授《儒学·书院·社会——社会文化史视野中的书院》评介

正千年历史的书院,随着清末光绪帝的一纸诏令而被宣告废止。随着西方文化鱼贯而入,国人幵始厌弃以儒学为主体的古老文化,将目光转向西方文化。虽然西方文化并没有因此而真正融入中国传统文化独特而源远流长的河床,但我们旳传统文化却因此而失去家园。余英时用"游魂"来比喻失去寄身之所的现代儒学。如果说儒学是"魂",那么书院是"体",只有儒学之"魂"与     

浅谈儒学的宗教性

儒学一直是中国传统化的主流，长期以来，人们习惯对西方基督教的存在形态为标准来论衡宗教。因而对于中国化这样一个极富特质且历史悠久的化传统竟然没有宗教而迷惑不解，现代新儒家提出儒学是中国宗教即儒教的说法。儒学是否是儒教，是否具有宗教法。本试图就此略作探析。     

中国传统教化的现代转型

中国传统教化的现代转型是伴随着近代中国社会经济结构的深刻变化而发生。维新志士们的“新国民”意识与“开民智”宣传,资产阶级革命派的革命行动,“五四”新文化领袖们对国民性问题的深度反思和对儒家伦理教化的激烈批判,都极大地促使传统道德教化的质性转向,并催生一种以自由平等、科学民主、个性独立、生命关怀为旨趣的新式教化理念的形成。     

童话教化观念的文化根源

在许多人眼里,童话是用来“教育”儿童的,认为孩子们看完一篇童话后应该从中习得某种道理。正因为如此,一直以来,中国的童话说教味很浓,很难从中体验到自由自在的游戏精神,读起来让人有一种被教育被灌输的感觉。这种对待童话的观念由来已久,周作人早在20世纪初就批评人们对待儿童文学包括童话的态度“太教育”,“相信儿歌的片词只字里都含有一种作用,智识与教训”。在儿童文学理论界,人们对儿童文学教育性的讨论也一直存在,笔者在此就不赘述。     

传统文化与大学生价值取向调适——老庄教化观的启示

求虚与务实的价值追求、感性与理性的价值评价、包容与功利的价值选择表现为当代大学生价值取向的冲突与矛盾,而老庄道家“知常无为,行不言之教以治道;见素抱朴,效万物为师以治身”的教化观将能够为当代大学生价值取向调适提供一种新思路.     

土家族的学校教育与儒学传统

秦汉以后，土家族地区逐渐有了学校教育。其教育内容基本上以儒学传统为主，其基本的教育思想和目的主要是科举取士与道德教化。在当代，土家族传统教育思想仍然具有一定影响。     

论儒学与现代图书馆管理

儒家文化在历史上经过几次大的起伏,可以说是三起三落,但它却愈挫愈勇,愈生愈繁。它的根已深深地植入到中国社会广袤的沃土之中。但是,中国图书馆业自“五四”运动以来,一直是以西方图书馆管理和建设的模式作为楷模,走的是一条过分强调技术化层面的管理和建设道路,若干年来,忽视了建构具有中国特色的、以中国传统文化为主要理论框架的管理和建设模式,似乎步入了“唯科技论”的边缘。同时,从更广泛的意义上说,人们对儒学的研究,更多地集中到哲学等纯理论的研究之中,而没有或较少将其作为推动现代化社会向前发展的思想宝库加以更多的利用。在…     

试论中国传统儒学中的人文精神

中国传统儒学在其发展的漫长历史过程中,积淀了深厚的人文精神,而这种人文精神又成为中国传统文化生生不息的原动力。该文认为：中国传统儒学的人文精神具体表现在：以人为本的核心理念,乐而不忧的生活态度,内圣外王的价值追求,参赞天地的终极追求。对此如加以创造性转换,仍不失为现代文化建设的宝贵借鉴     

中国传统文化中的教化思想

中国传统文化中包含着爱国主义、仁爱忠恕思想和积极进取、乐观向上的人生态度等教化思想。中国传统教化思想坚持有教无类、因材施教,重视"慎独""自省""改过"的修养程序与方法,追求持中贵和。如何将中国传统文化中的教化思想融入思想政治教育教学和社会主义文化建设全过程,笔者对此作了相关探索与研究。     

文化的"无用之用"与儒学未来发展的契机和天命

文化乃通一切界而又不限于一界,因此,文化是一种渗透并体现于不同实存领域中的"柔性的"创生力.文化的这种"无用之用"特性折射出了文化发展的功利性.从深层次看,文化的"无用之用"表现为一个由某种地方性和特殊性而不断趋向于不同层级的普世化的展开过程.文化所取义普世化实质上就是文化的"共通性",由文化的这种"通"性义来重新审视"全球化","全球化"进程实质上已铸成了社会发展和人类存在趋向于无节制的"消费性",而儒家文化的生存节制意识正可对目前"全球化"的过度"消费性"偏向起到补救作用.建设现代意义上的儒学和文化形态必须走出两个误区:1.偏执于文化的普遍性、共时性的层面,而忽略其个性和历时性的意义;2.关注儒学的教化和实践特性和功能的同时,倡导重建制度化的儒学,倡导建立儒教并定为国教.要培育三种文化意识:1.要努力创造儒学的当代形态;2.致力于重建儒学与民众生活的联系;3.注重"以身体道"群体的养成.     

文化的“无用之用”与儒学未来发展的契机和天命

文化乃通一切界而又不限于一界,因此,文化是一种渗透并体现于不同实存领域中的“柔性的”创生力。文化的这种“无用之用”特性折射出了文化发展的功利性。从深层次看,文化的“无用之用”表现为一个由某种地方性和特殊性而不断趋向于不同层级的普世化的展开过程。文化所取义普世化实质上就是文化的“共通性”,由文化的这种“通”性义来重新审视“全球化”,“全球化”进程实质上已铸成了社会发展和人类存在趋向于无节制的“消费性”,而儒家文化的生存节制意识正可对目前“全球化”的过度“消费性”偏向起到补救作用。建设现代意义上的儒学和文化形态必须走出两个误区:1.偏执于文化的普遍性、共时性的层面,而忽略其个性和历时性的意义;2.关注儒学的教化和实践特性和功能的同时,倡导重建制度化的儒学,倡导建立儒教并定为国教。要培育三种文化意识:1.要努力创造儒学的当代形态;2.致力于重建儒学与民众生活的联系;3.注重“以身体道”群体的养成。     

儒学现代转化的困境与失误

由于新儒家对于传统和西方文化存在某种程度的误读，加之社会参与性差，儒学的现代化并没有取得应有的成功，反而面。临着种种困境。新儒家现在所做的大部分工作集中在学理层面的儒学现代化上，其主张将制度化儒学从儒学中剔除出来，这使儒学的系统性大受影响，儒学面临被肢解的危险；由儒学开出民主、平等的努力，新儒家做的根本不成功。因此，现在的儒家面临两条路：一是进行将儒学融入现代性的尝试．一是在时代精神下重铸儒学系统。     

从儒学看全球化背景中的中国现代化与后现代化

全球化是现代化发展到世界整体化时的一个特定阶段。本文以儒学为例，讨论了中国的传统文化与现代化、现代化与后现代化的关系，指出，立足于文化发展的现实，着眼于文化发展的未来，以中国文化为本位，以世界各国文化为环境，既要反对民族文化虚无主义，也要反对文化殖民主义，还要警惕文化世界主义演变为文化帝国主义；要充分认识到，融合古今，贯通中西，总结经验，各取所需，择善而从，取长补短，中外互利，是处理传统文化、现代化与后现代化关系的总原则。     

论中国古代对“夷狄”的教化观

中华民族传统化是在以儒学的为核心的汉族化与少数民族化长期撞击和融合中产生和发展的，汉族化对少数民族化的影响和少数民族化对汉化的渗透的核心理念是对“夷狄”的教化观。由于各民族化的互到动变迁，“夷狄”教化观表现为以德厚夷、华夷一家、夷汉一家、以夏变夷等不同的理论变式。其实践都是在中国传统化赋予教育的教化功能上展开的，表现了中国古代对少数民族教育政策的发展变化规律。     

“雅”与儒家诗学之教化观念

"雅"是中国诗学审美范畴,其审美内涵在先秦文化的土壤里诞生,与儒家诗学之教化观念存在密切联系。"诗教"是儒家诗学理论的重要概念,指诗的教化作用和社会功能。儒家学者从《诗经》的性质、内容、社会功用等总结出的一套文学主张,诸如教化意义、讽谏作用等,在文学不断发展的过程中,逐渐内化为"雅"文学之评判标准。"雅"之审美内涵具有鲜明的儒家伦理道德意识。     

儒学与明朝的专制皇权

明初统治者对儒学的推崇,对教化的重视,使儒学的忠孝思想在明朝知识分子的头脑中形成了深厚的文化积淀。虽然明朝中后期政治腐败,其统治也江河日下,但在儒学的哺育下,许多知识分子把儒学倡导的忠、孝当成毕生奋斗目标,并出现了数量众多的忠臣。这些人多成为明王朝的栋梁之才,对明朝江山的巩固起到巨大作用。