家乡的年糕

过年蒸年糕已是一个古老而又传统的习俗了,民间都把蒸年糕称为蒸粑粑。在家乡不论贫富,人们都会根据家中的人口和对年糕的爱好来制作一定量的年糕。每年一到腊月中旬,人们就开始准备做蒸年糕的事。要把蒸年糕用的松树柴劈好,晒干。选     

电子媒介传播客家民间歌谣的有效途径研究

客家民间歌谣是客家人在长期的生产和生活中创作出来的优秀文化传统,在传统社会,它的传播主要以口头形式进行,受时空限制较大。随着社会的发展,电子媒介在现代文化生活中发挥越来越重要的作用,借助电子媒介对客家民间歌谣进行多方位、多视角的传承和发展,可以使其传承内容更加丰富,感觉更加直观,依据更加可靠,传承的效率和质量都将产生新的飞跃。借助电子媒介进行客家民间歌谣的传播,应尊重客家民间歌谣浓郁的地方特色及本土文化价值,重视客家民间歌谣的精神内涵和品味,确保客家民间歌谣在数字化保护的同时保留民间歌谣的原真性。     

高校艺术教育继承传统民间音乐文化的必要性

我国是一个历史悠久的文明古国,先辈们留下了丰富的民间音乐艺术珍宝。而高校艺术教育肩负着文化传承的历史使命,有必要担当起传承民间音乐文化的重任。大力弘扬传统民间音乐文化,应在保持原有文化特色的基础上,拓宽艺术视野,鼓励艺术创新,提倡群众参与,吸收大众审美和传统审美的养分,使传统民间音乐在多元文化的世界音乐教育里永葆生机与活力。     

传统民间音乐可持续发展的思考——以永州传统民间音乐可持续发展为例

在现代化、全球化、信息化飞速发展的今天,我国传统民间音乐的传承与发展面临着前所未有的挑战与危机。要实现其可持续发展主要应大力弘扬传统民间音乐,保持其文化特色,拓宽其艺术视野。在新的历史背景下,只有坚持文化自觉、加强保护、鼓励创新、群众参与,使传统民间音乐吸收大众审美和传统审美的养分,才能使传统民间音乐在倡导多元丈化的世界里永葆生机与活力。     

年味，浸润在年糕的香气里

<正>外公家在张家港德积镇,那里过年的气氛比城里浓多了。年前,家家户户都忙碌起来,挂红灯笼、贴春联、蒸年糕……热闹极了。年糕是德积镇的特色传统名点,“年糕”的“糕”与“步步高升”的“高”同音,“年糕年糕”,象征着年年高升。外公是做年糕的行家里手。一进入腊月,村民便陆续来外公家蒸年糕。到了做年糕那天,村民早早起床,带着早就准备好的糯米来到外公家做年糕。需要帮忙的时候,     

在美术教育中继承和发展民间美术

艺术来源于生活,民间美术同样来源于广大劳动群众日常的生活、生产活动,以满足劳动群众的精神需求和使用需要。在现代多元文化的大环境下,很多人对传统的民间美术文化采取虚无主义的态度,一些大众对民间美术人文内涵和文化沉淀逐渐不认可,这种意识严重影响了民间美术的生存,因而导致优秀文化遗产没有得到重视,使民间美术传统难以得到合理继承和发展。     

河北省民间音乐在高校音乐教育中的传承研究

河北省民间音乐经过几千年的历史积累,具有独特的地域特色、民族气质与文化内涵,是中华民族乃至全世界的文化财富。然而随着全球经济的发展,城市现代化交流不断加深,严重影响到民间音乐的传承和发展。要想真正弘扬河北省优秀民间音乐文化,就要利用本土优势,将民族民间音乐与高校音乐教育结合,通过各种途径和手段培养大学生。这不仅有利于提升大学生的综合艺术素质,还能推动民族民间艺术的传承,从而使河北省传统民间音乐永葆青春。     

传承与革新：新农村文化建设中民间传统文化的发展对策研究——以豫东淮阳太昊陵庙会为例

彰显民族地域特色的民间传统文化是民族文化的根基,是新农村文化建设具有持久生命力的关键所在.现阶段的新农村文化建设实践中,对民间传统文化明显着力不足.只有转变认识,注重民间传统文化的传承和革新,方能真正推动新农村文化建设.     

闽南民间音乐的当代传播研究

闽南民间音乐生动形象地展示了闽南地区的传统文化艺术形式,对闽南地区文化、民俗、美学的研究具有重要价值。闽南民间音乐具有极强的鲜明特色,是闽南非物质文化遗产的瑰宝。闽南民间音乐不仅仅是音乐曲调,音乐的背后是对音乐创作者的记忆,是对本土传统文化的传承,民间音乐记载了闽南群众的辛勤劳动与智慧成果。闽南民间音乐传播在闽南群众的日常生活中,不断记载着人们的喜怒哀乐,成为地区历史时代发展的见证者。     

互联网视域下民间传统美术审美功能探究——以无为剔墨纱灯为例

民间传统美术是人们长期生产生活实践的艺术表现,是劳动人民千百年来集体智慧的结晶,不仅具有较高的科学价值和文化内涵,更具有独特的艺术审美与教育价值。安徽省非物质文化遗产无为剔墨纱灯特色突出,利用线上美术教学的方式,在美术教育实践中传承非遗文化,促进学生了解与重视民间传统文化,提升学生的美术核心素养和审美价值,以期优秀的非物质文化遗产能更好地传承和发展。     

武强年画中的戏曲映像

武强年画是在燕赵文化大背景下发展出的一种木版年画类型,其中的戏曲年画是年画艺人将年画与戏曲相结合而创造的融空间与时间艺术于一体的智慧结晶,具有鲜明的地域文化特色。通过研究戏曲年画,探索戏曲与年画关系,将对戏曲艺术在民间的流传与接受产生重大的参考价值。     

图片中的历史:武强年画的民俗特性与人文精神

文化使一个民族保持其独特性并使其成员保持着特有的风俗习惯、审美情趣与思维情感,其所具有的巨大凝聚力往往对社会的发展起到举足轻重的作用。文化是抽象的符号,同时又是通过实物承载进而发挥影响的,武强年画蕴涵着人们对自然界、群体生活和社会发展最本质的思想感情和文化反应,以其独特的文化内涵反映出燕赵大地从传统到现代的变迁。武强年画历史悠久,享誉中外,是民间艺术的瑰宝。从档案资料来看,武强年画表现出鲜明的社会历史发展中的文化符号:反映传统农耕社会气息的民俗文化、表现燕赵文化风骨的地域文化、记载社会发展与进步的时代文化。这种文化符号浓缩在一幅幅的武强年画中,用图片的特殊方式展现着历史的发展轨迹,呈现了社会历史变迁与思想文化传承的多重面相。     

寻找年味——从春节习俗的蜕变初探民俗的“消失”

人们抱怨春节越来越没有年味,从春节的传统习俗入手,与现在的春节习俗相比较,看到被人们淡忘和忽略的传统习俗,以及时代赋予春节新的内容。可见民俗是有时代性的,不同的时代带给民俗不同的变化,我们既要继承和保护原有的文化传统,同时要以开放的态度接受新的变化,才能使民俗在创造和更新中继承和延续。     

梁平年画的现状及对策

作为传统小农经济的产物,梁平年画因满足了广大农村地区消费者的精神需求、反映了传统价值观、道德观,而盛极一时。然而随着社会的发展、经济的转型,梁平年画失去了民间生存的土壤,面临着消失的困境,究其原因在于新时代梁平年画功能的衰退、民众年俗心理的转变、年画市场的急剧萎缩以及政治运动的摧毁等原因。针对这种现状,可采取民间传承保护,教育、研究机构传承保护以及市场化、产业化的方式应对。     

年节文化中声音符号的象征意义及解读——以拜年和放爆竹为例

中国传统节日蕴含了工业文明以前的原始文化的大量信息,但随着现代工业社会,尤其是信息社会的高速发展,使得我国的传统民俗节日濒临危机,其中声音的缺失是造成年节文化淡化的一个原因。禁放爆竹、手机短信拜年在取消声音的同时也取消了仪式,取消了狂欢,取消了人们对年节文化的生命体验,从而使传统节日民俗走向衰微。     

传统图案的发展与创新

传统图案是我国文化艺术遗产中的宝贵财富 ,要突破 ,要发展 ,就要拓宽范围 ,借鉴各个民族、各个国家、各个艺术门类中的其它优秀图案来加以充实 ,探索和追求现代化的语言 ,赋予全新的东方文化理念 ,得以超越和升华。     

对武强年画的考察及发展对策

武强年画历史悠久、品种繁多,是民间年画中的佼佼者。但传统年画随着传统习俗的改变和社会现代变革,出现了濒危局面,笔者以为应该从以下几个方面入手拯救武强年画并推向国内外市场。1)突出地域特色,强化品牌意识;2)高中低档全面出击,占领国内市场;3)订单式生产,瞄准国际市场;4)融众家之长,推陈出新。     

武强年画:由生活符号走向文化象征

作为"庄稼年画"的武强年画,是在农耕基础上发展起来的一种乡土艺术。随着全球化、社会现代化的不断加快,武强年画作为传统民间工艺的一种,发生着巨大的变迁。现如今的武强年画在文化产业、博物馆和传承人身份的转变3个向度昭示了其逐渐由生活符号走向文化象征的变迁过程。     

佛山年画的历史渊源及发展对策研究

佛山年画是岭南民间艺术的代表,具有独特的艺术性与表现形式,被列为第一批国家级非物质丈化遗产项目。随着时代的变迁和社会的变化,佛山年画经历了兴起、繁荣与衰落三个时期。作为古老而传统的艺术,佛山年画不仅应受到保护,而且应该进行艺术创新,成为新的符合时代要求和社会发展的艺术产品。     

年画分类及功用探析

年画不仅是用于新年装饰、点缀居室的民间艺术形式,更是欣赏主体在新年祝福的话语——无声的年话。依据使用场合及其功能,年画大致可以划分为门神、灶神以及娱教类,其语意可以概括为辟邪、纳福以及陶冶情操这三类,具有多元性以及一形多意的特点。