对郁达夫小说创作变化的追索

在生活经历、先进思想及时代浪潮的影响下,郁达夫的以描写劳动人民为主要对象的《春风沉醉的晚上》和《薄奠》呈现出了与以往小说迥然相异的思想特质和艺术情趣。     

从《闲书》看郁达夫三十年代散文的转变

郁达夫散文前后期分野明显,不仅有思想情绪上的演变,文字方面也相差很远。本文试以《闲书》为代表分析郁达夫三十年代散文,探究他在思想,风格,文字语言上的转变。     

二十年代青年知识分子精神历程的写照——郁达夫小说创作散论

从1921年到1935年,郁达夫创作了大量的小说作品,以其独有的敏感揭示出二十年代思想解放了的青年知识分子理想破灭的心灵历程,以及挣扎、彷徨、苦闷的身影。而作品中“性”的描写,则是作者借以抒情和表达心理的手段,是“苦闷的象征”,并且不断净化为高尚的情感。     

吴宓与郁达夫爱情遭际之比较

吴宓和郁达夫都是20世纪文化史上的重要人物,他们都曾狂热地追求美丽的爱情。比较吴宓与郁达夫的爱情遭际,可以看到封建伦理道德对人性的禁锢与扼杀造成了一代知识分子文化性格的缺陷。如何走出世俗伦理的禁锢迈向自我解放的道路,构建自由的个性和追求幸福的爱情,在今天仍具有现实意义与思考价值。     

忧郁美:郁达夫人文精神的美学特质

郁达夫是一个颇具争议的小说家,他的作品曾一度被称为“卖淫文学”。可见。一直以来,对于郁达夫文学思想的研究,不仅没有关照到他一贯坚持的人文精神领域,而且对他小说的美学价值的评价也有不公之处。从审美的角度出发,对郁达夫文学思想中的人文精神进行考察,以图探求其精神世界里审美与人文的和谐统一。忧郁美,则是郁达夫人文精神中最突出的一个美学特质。忧郁,并不等同于颓废、消极、悲观、感伤,而是一种对人的价值、社会的责任、人的终极关怀意识的绝对关爱。通过对其小说创作中忧郁美的探讨,可以让我们从一个全新的角度去重新审视郁达夫的人文观。     

郁达夫小说风格浅论

1901年10月，现代文学史上第一本小说集《沉沦》出版，“在中国枯摘的社会里好象吹来了一股春风”(郭沫若《论郁达夫》)．引起起烈的反响。它的作者郁达夫成为独树一帜的小说家，赢得了广大青年读者的高度称誉。此后，在十多年的创作生涯中，郁达夫写下了四十多篇短篇小说和两部长篇小说，达些作品以强烈的主观色彩、感伤的抒情倾向和诗化、散文化的结构形成了独特的风格。     

郁达夫小说的生命美学流变

美感在生命中具有丰富的形态,从生命美学的维度切入郁达夫的小说,展示其小说从"感伤美"、"病态美"向"宁静美"转向的美学追求流变过程.     

游与郁达夫：自然维度的失落与重建

郁达夫在上个世纪二三十年代创作了大量的山水游记。在这些游记作品中,中国古代文学传统中的自然维度在某种程度得到了弥补,丰富和发展了当时文学创作的题材。他的山水游记是其人生体验的独特书写,具有重要的审美作用,同时也构成了他文学创作的一次成功转型。     

论郁达夫"自叙传"中的"自我艺术形象"

郁达夫在“自叙传”式的小说中塑造了一个个“自我艺术形象”。这个经过文学加工的艺术形象既具有广泛的社会内涵 ,又印有作家身世、经历和性格气质的影子 ,也经历了性格发展的历史     

零余者的行动轨迹——郁达夫小说沉沦情绪分析

郁达夫的小说以大胆自我暴露的方式,塑造了较多时代零余者的形象,这些零余者大多是五四时期歧路彷徨的知识青年.这些青年是受到社会挤压的孤独者,他们的行动轨迹呈现出截然不同的两个方面,或消极地沉沦,或积极地反抗.这些零余者不仅是郁达夫个体心灵的真实记录,也反映了一代知识分子的心灵路程.     

戟指时事 兼披中怀——浅析郁达夫拜谒岳坟诗

在现代文学史上 ,郁达夫以小说而蜚声文坛 ,至于他的诗却鲜为人知 ,但是他的诗远胜于他的小说。特别是他的三首拜谒岳坟诗 ,痛惜岳飞的不幸遭遇 ,借古讽今指斥时弊 ,抒发了诗人抗日爱国的满腔热忱 ,可谓郁达夫诗歌中的精品佳作     

“残留物”视角下的现代旧体诗人主体——以郁达夫为例

新世纪以来,重写文学史实践对具体作家的具体作品进行了再关注,以郁达夫旧体诗为代表的现代文学启蒙话语体系下的一类“残留物”进入学界视角。作为一种古老的民族艺术形式,重新审视旧体诗在现代文学发展中的生存境遇,关系着现代文学面貌的完整呈现。从现象学层面出发,某一时期文学景观的还原往往也是人文思潮的再呈现,即根源在于“人”的认识,因此对现代旧体诗的研究理应始发于作者主体这一基点。对于郁达夫旧体诗的再研究,首先应将旧体诗语言作为一种先验存在,对郁达夫的主体养成影响进行考察,再回归历史中主体选择的现场,以此重新判定郁达夫旧体诗地位,此思路不仅可以拓展20世纪旧体诗的观察、探索空间,更为中国现代文学史写作提供新的思考和启发。     

孤独者的自叙传——苏曼殊﹑郁达夫比较的一个视角

苏曼殊、郁达夫在中国文学史上均位列名家,由于童年的身心创伤,形成孤独的性格,两人多以自己为原型,留下身世的迹痕和情感的倾向,"自叙传"是对二人比较研究的一个视角。     

谈余华创作轨迹的转变

余华小说自1991年《在细雨中的呼唤》进入到他转型后的新时期,无论认知角度亦或叙述方式都有些改变。本文以他的后期作品《在细雨中的呼唤》、《活着》和《许三观卖血记》来分析他创作时以平和的方式来缓解苦难,及面对灰色世界时他表现出的一种虚妄姿态。     

"五四"视域下郁达夫的创作理论与倾向

郁达夫是中国现代文学史上极具个性和时代特征的文艺创作和理论家,自第一部小说集《沉沦》问世以来,评论界对他的浪漫抒情创作倾向的评价便褒贬不一、毁誉各半。本文立足于“五四”新文化运动及二十世纪初中西文化交汇的时代背景中,多角度地对其文艺观的形成及文学创作倾向的选择进行梳理和分析。     

论余华小说创作风格的转变

20世纪80年代,出现了许多先锋派小说家,余华就是其中之一。他的作品以暴力化闻名,但进入90年代,余华的小说在创作上却大大地改变以往风格,他开始注重人的特点,有了注重生命和存在的哲学关怀,有了悲剧精神,尤其在创作艺术上也有了很大变化,重点体现在重复叙述上,并且余华还不断地通过在音乐上的重复魅力来表现自己的情感,让人们感到了余华对音乐的把握和领悟。     

“借他人之酒杯，浇胸中之块垒”——郁达夫评介各国作家文章的话语特色

郁达夫评介各国作家作品的文章虽然只占他整个文论的一小部分，但却是很有特色的一方天地。由于他本人兼有小说家、诗人的气质，故而他的作家评论话语具有特别浓重的文学色彩。情感和情境因素均成为文章中的评论因素，且“自叙传”的小说创作理念在文章中也得到了明显的展示。他实际上是借评论其他作家，表达自己心中理想。     

愿君同此器,珍重到霜毛——论晏几道对政治的厌恶与疏离

华屋山丘的亲身经历,政治上的尔虞我诈,使晏几道望"仕途"而息心,由厌恶而疏离,从而转入自己的精神世界,并将自己一生高洁独立的人格贯彻始终。     

贾平凹创作心态探析

贾平凹的创作心态深植于他的人格背景之中,即孱弱的个性、出身山乡和与“现代意识”的隔膜。在社会各方面都急速现代化的时代中,他的人格背景对他确立创作自信十分不利,而他又不甘于被忽视和被怜悯的屈辱地位,于是,现实与超越、自卑与自傲交织的心态成为他创作发展的持久的动力之源,并决定了他作品的基本特质。     

现实主义油画创作技法探析

油画有着久远的历史,包含着许多与社会发展紧密相连的命题.现实主义油画创作反映了社会发展过程中不同层面的现实问题,具有记录历史、讴歌时代的巨大现实意义和艺术创作价值.艺术创作中,绘画者聚焦当下社会焦点问题、现实问题,把握时代精神,运用现实主义绘画的创作技巧,把典型、真实的物象以艺术的形式表现出来,以此烘托新时代社会发展的...