论沈从文乡土小说中的民族国家想象

沈从文对民族国家的想象采取的是比较潜隐的想象和叙事方式,即以诗化之笔通过颂扬具有理想人生形式的湘西世界来隐喻一个诗意的中国形象。沈从文通过乡土小说将故乡——湘西世界的理想形态呈现出来,并在小说中呼唤张扬着一种健全的、于国家民族前途有意义的生存环境与存在方式,以此来救治现代文明的弊端,重新燃起民族的热情,达到民族重造的目的,并在此基础上建立现代民族国家。     

清末新小说中的“新中国”想象

从具有互文关系而政治倾向迥异的四篇清末新小说可以见出,其时知识精英对中国自立于世界民族之林的共同信念,从中可以复现当时知识精英对未来中国的道路设计、实现途径及远景规划的全景。清末新小说对于“新中国”的想象,具有政治启蒙目的,以实现“小说”救国的宗旨。但这些小说文本仅仅停留于“民族国家”想象,尚未完成国家理论的建构。     

近代中国“教育救国”与“实业救国”的互动

＂教育救国＂者认为教育是提高国民素质的根本措施,是挽回利权的关键,是国家富强的基础,因此是挽救民族危亡的主要手段;＂实业救国＂者以为,实业是国民赖以生存的基础,是夺回利权的关键,是提高综合国力的根本,从而也是拯救中国的不二方式。＂教育救国＂者以无论何项事业都需要科学、都需要教育为立足点,考虑教育的不可替代性;＂实业救国＂者以实业是科学技术的应用,实业的发展程度取决于科技以及传播科学技术的教育发展程度为认识结果。＂教育救国＂者指出,教育可以促进实业的发展,＂实业救国＂者认识到发展实业必须依靠教育。由此,＂教育救国＂与＂实业救国＂开始互动。这种互动,不仅推动了教育发展,而且推动经济与社会的发展。     

“教育救国论”的历史发展

魏源"师夷制夷"的思想对近代中国的"教育救国论"起到了思想启蒙的作用。洋务运动时期是"教育救国论"的萌芽时期,甲午战争后的维新变法时期是"教育救国论"的初创时期。到辛亥革命及新文化运动时期,"教育救国论"臻于成熟,基本完成了变革传统教育的历史任务,其内涵也完成了超越国家概念、政党主义和教会派别的重要转变。时至今日,"教育救国论"的某些合理内核仍然具有巨大的理论与现实意义。     

“教育救国论”论衡

"教育救国"是中国近现代影响极大的关于教育功能的主张。近现代中国一大批教育家、思想家、政治家都信仰教育救国功能,并积极投身于教育救国的实践。但是,就"教育救国论"的评价问题,历来聚讼不清。应当肯定地说,"教育救国论"所遵循的是社会改良的路向,社会改良与社会革命在中国近现代是不能分出伯仲的。尽管教育未能救国,但应看到教育救国是有条件的,近现代中国并没有满足其必要条件。即便如此,在大半个世纪"教育救国"思潮的冲击下,教育自身及社会的各个方面都发生了深刻变化。     

从容闳的“教育救国”实践到现代留学事业的发展

容闳从自己所受的西方教育中亲身体会到东西方文明的差异,认为当时只有向西方学习先进的思想理念、科学技术,才能使中国强盛。经过多方努力,他促成了幼童赴美留学,开创了中国公派留学生之先河。容闳一生的追求与实践对当今我国的留学工作具有重要的借鉴意义。     

对五四时期“教育救国”论的重新评价

本文以实事是的态度，将“教育救国”论就入当时具体的历史环境中进行全面审视，认为“教育救国”思想与五四精神并行不悖，在社会实践方面取得了巨大的效果，并极大地推进了我国现代教育事业的发展，我们要客观地公正地看待，而不是用今天的思维和标准去抬高或压低它。     

论庐隐小说的精神特征

庐隐的创作生涯虽不长,但留下的作品却颇多.她的小说展现了"五四"时期觉醒女性的反叛、探索精神和悲哀、迷惘的心理状态,形成了悲郁、探索的精神特征.这种精神特征与西方"世纪末"情绪的影响和庐隐自身的情感经历、生命体验密切相关,也是庐隐独特的审美选择和艺术追求.     

简论“想象”与民族教育

生活离不开想象,想象渗透在生活中。在少数民族地区,"想象"在人们生活中的重要性体现得更为明显,"想象"以各种"图式、意识"组成的"意象"参与人类人们的生活实践,构成了人生的过去、现在和未来的纽带。通过想象,民族地区人们型塑了一幅现实与幻想的人类图景,启发人们对世界和人生的反思。从教育学意义而言,想象对于民族地区及社会成员的价值,体现在学校教育、人生态度、社会和谐稳定等层面上。     

叙述视角选择与文本叙事内涵——论中国现代市镇小说的叙事技巧

"叙述视角"是理解小说的关键因素之一,其选择不仅直接影响作品的结构与内容的表达,也关系到读者对作品的接受情况。运用叙事理论与具体文本分析相结合的方法,对中国现代市镇小说的全知叙事、限制叙事、纯客观叙事视角进行深入的探讨,叙述视角不仅具有结构功能,更具有意义内涵;不仅是形式的表达,更是内容的呈现。中国现代市镇小说作家对叙事视角的探索与运用,呈现了文本形式和故事内容相互依存的意义与价值,体现了作家独特的艺术眼光与审美敏感。     

中国现代文学中的神秘想象与叙述

有人认为，进入现代文学时期以后，中国古代文学中的鬼魅灵异叙述传统戛然而止，传统神魔玄怪的文学想象绝迹灭踪。但实际情形是：进入现代以后，文学中的神秘想象与叙述虽曾一度受到抑制，但这一传统并未中止，它以更隐蔽的方式存在和承续着，不时在文学作品中显露出丝丝缕缕的印记。     

中国近代小说的反侵略战争叙事

自鸦片战争以来的近代历次中外战争都在中国近代小说创作中留下痕迹,可惜尚未受到学界重视。这些反侵略战争小说或纪实,或虚构,或完整记叙,或片段描述,从多层面多视角反映了战争过程。中国近代反侵略战争小说是晚清政治危机与文学变革双重催生的结果。以近代历次中外战争为纲,结合时代背景,可以看到相关小说作品对于近代历次反侵略战争都作了独特的艺术呈现:鸦片战争题材的小说是以写实、虚构、神话杂然的面目呈现;中法战争题材的小说则以虚实相生的手法聚焦焦点人物;中日甲午战争题材小说从多层面艺术展现了国人的奇耻大辱;庚子事变题材小说着力描写历史的真相,反映事变的复杂性,警示后人勿为民粹主义所蛊惑,从中折射出晚清的政治格局、中外文化冲突和社会民心向背等。     

中国近代小说中的"污浊现象"

中国近代小说曾出现严重的“污浊现象”。文学商品化和社会进步受挫虽是原因．但更根本的原因是先进文化缺位：一方面当时小说的读者群和作者群不具备先进文化，另一方面当时的精英们未能以先进文化引导小说创作。     

生命的关怀与生存的探寻——论中国现代小城小说的死亡叙事

中国现代小城小说里有大量的对死亡的叙写。中国现代小城小说文本里的死亡叙事既是对个体生命的人文关怀,又是对社会现实的反映和对社会痼疾的暴露与批判,也是关于生命和自由的伦理叙事,体现了作家对现实的思考、对民族命运的探寻和对未来的期待与呼唤。     

三四十年代上海现代市民小说中的“都市漫游者”叙事研究

在20世纪三四十年代,上海街头也现出了19世纪波德莱尔提出的＂都市漫游者＂。穆时英、刘呐鸥、叶灵凤等是＂都市漫游者＂最积极的实践者,而施蛰存、张爱玲等作家则赋予了＂漫游者＂以灵魂。＂都市漫游者＂特征不仅表现在题材的选择上,也体现在他们的叙事技巧、思维模式上,这种新的都市意象的形成潜藏了一定的价值观转型意义。     

复仇母题在中国现代小说中的"对话"与嬗变--解读《铸剑》、《伍子胥》、《复仇》

文章试图揭示复仇母题在《铸剑》，《伍子胥》，《复仇》三篇小说中形成的复杂的文本对话关系：考察它们如何以不同的情节模式和叙述模式来处理复仇母题，最终达成对传统复仇文本的主题和叙述方式的共同颠覆；分析复仇母题与三者文本深层结构以及共同的存在主义哲学背景的关系。在此基础上进而把握复仇母题在现代文学中的演变趋势和现代作家整体性文化心理的变迁。最后，文章尝试进一步考察复仇母题在当代文学中的延续和变化，从而梳是出一条复仇母题从传统到现代再到当代演变的文化脉络。     

观念世界的教育变革 ――现代小说中的教育叙事研究刍议

现代小说里的教育叙事,生动地记录了教育现代化进程中的某些片段,形象地反映了某个特定历史时期教育变革的时代主题。这些变革虽然只是通过现代小说体现的,但这种观念形态的呈现对于研究现代教育史有着特殊的价值。它不仅可以拓宽教育史研究的视域、丰富教育史研究的资料,还可以完善教育史著作的文本写作。对这一领域的研究,前人已经取得了一些开拓性的成果,但仍需要进一步引起重视。     

论中国古代小说“实-虚”观念的变迁与快节奏叙述的嬗变

中国古代小说"快节奏叙述"的地位有一个明显的由主到次的转变过程.该过程与小说家的创作意识由"崇实"到"纪虚",修饰意识由"尚质"到"尚文"的嬗变过程相一致,它们是小说家的观念形态和实践创作从幼稚走向成熟的重要证据.     

教育救国思潮的发展历程探析

教育救国论作为一股重要的社会思潮,在中国近代史上产生过广泛而深远的影响.它是近代中国社会的救国主张之一,是民族危机和忧患意识的共同产物.它的兴起和发展大致经历了以下几个阶段:萌发时期、勃兴时期、发展时期、高涨时期、回落时期.教育救国论作为中国近代史上影响深远的社会思潮,具有无可争辩的合理性和进步性.当然,教育救国论作为一种思潮又是有历史局限性的.     

论张恨水小说的北京叙事

张恨水小说具有地道的“北京气派”,形成了自己独特的北京叙事。张恨水小说的“北京叙事”,表现在自然景物描写、语言描写以及风土民俗描写等方面。张恨水小说的北京叙事,是“文学北京”建构过程中的重要组成部分,向我们展现了老北京的日常生活,更向我们展示了老北京的文化心灵,具有重要的文学和文化价值。