科学把握“实践是检验真理的唯一标准”内涵

1978年,真理标准的大讨论确立了"实践的标准".实践是检验真理的唯一标准.客观存在是真理反映的内容,不是检验真理的标准;逻辑证明是检验某一判断正确与否的手段,而不是标准.只有实践是检验真理的唯一标准,因为人的社会生活在本质上实践的.     

论真理标准与价值的关系——纪念《实践是检验真理的唯一标准》发表20周年

从学术视角看,逻辑论证也可以成为检验认识真理性的一种手段。逻辑论证之所以能够成为检验认识真理性的尺度,也是由以往千百万次实践所确证了的。许多人不能从对“两个凡是”的反思中得出正确的结论,往往就是因为没有从理性与非理性的相互关系上去思考,反而把二者对立起来。马克思主义哲学在实践基础上把握真理与价值的统一,把实践理解为人的存在方式,认为实践与认识都不是价值中立的。怎样检验实践结果,关键在于如何对社会的进步进行评价,而不是对单个人的实践结果给予评估的     

实践是检验真理的唯一标准

实践不仅是检验真理的标准,而且是唯一的标准。这是因为,辩证唯物主义所说的真理是客观真理,是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此,作为检验真理的标准,就不能到主观领域内去寻找,不能到理论领域内去寻找,思想、理论、自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准,正如在法律上原告是否属实,不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准,     

“实践是检验真理的唯一标准”的逻辑分析

对“实践是检验真理的唯一标准”这一判断的理解,一直就存有分歧.可以认为,该判断从形式逻辑上讲就是实践、真理、标准、检验等四个范畴之间的关系,是真判断.在“检验真理”这一特定语境中,如果这一判断可以简化为“实践是(唯一)标准”,且“实践是人类特有的活动”、“标准是先在物”;那么,从逻辑上不难得出“实践是先在物”,这与“实践是人类特有的活动”的大前提相矛盾.可见,应该做“实践是检验真理的唯一手段”的内涵回归性理解.     

对“实践是检验真理的唯一标准”论证的再思考———与传统哲学教科书商榷

“实践是主观与客观相统一的活动”这一观点并不是对马克思主义哲学关于实践一般本质的正确理解。所以,现行哲学教科书以这一观点为前提对真理标准所作的论证存有严重的理论问题：其一,从逻辑上必然否定真理标准的客观性观点;其二,难以在马克思主义哲学唯物主义的立场上说明包括实践是检验真理唯一标准在内的马克思主义认识论的一系列观点。要解决上述理论问题,必须从马克思主义哲学立场对认识的对象和实践的一般本质重新理解,把认识的对象理解为实践,把实践的本质理解为客观物质活动,这样,才能正确地论证说明“实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义的命题     

高度决定影响力——试论《实践是检验真理的唯一标准》的新闻学意义

真理标准问题大讨论,是由《实践是检验真理的唯一标准》一文直接引发的。真理标准问题之所以被媒体作为一个历史性重大课题推向公众视野,有其特殊的历史背景。媒体的成功之处在于把关人所具有的前瞻性眼光,它源于对大局把握的高度、对新闻价值认识的深度和娴熟的运作技巧,在新闻学上具有重要的借鉴意义。     

解放思想首先要有民主——访《实践是检验真理的唯一标准》主要作者胡福明

“风险很大,弄不好要坐牢,但‘天下兴亡。匹夫有责’”1978年5月11日,在几经修改后,《光明日报》以“特约评论员”名义发表了题为《实践是检验真理的唯一标准》的文章,一场关于真理标准问题的全国性大讨论展开了,并由此迅速发展成为一个遍及全国的马克思主义思想解放运动。     

超越“符合真理论” 确立“实践真理论”

“符合真理论”否定真理包含人的思维创造和价值追求因素,存在诸多缺陷,阻碍着实践探索。按照马克思主义的实践观,真理是基于实践的人的创造力量的理性化,是人对一定客观条件的肯定和超越;真理固然包含着不以人的意志为转移的客观内容,但它同时也包含着基于实践的思维创造和价值追求。确立“实践真理论”对推进有中国特色社会主义建设的伟大实践具有现实意义。     

试论实践怎样检验真理

实践怎样检验真理？实践检验真理的过程是一个包含着多种矛盾的过程,我们应当正确分析成功和失败与正确和错误的矛盾,特殊和普遍的矛盾,主观和客观的矛盾,绝对和相对的矛盾。     

“关于真理的检验标准”的教学设计

"实践是检验真理的唯一标准",这是大家普遍知道和接受的原理。本次教学设计结合转基因问题力图将实践标准问题在与学生的讨论和探究中讲深、讲透,实现理论与现实的有效结合。     

论邓小平“三个有利于”标准与真理标准

本文从实践观和生产力标准加以阐述,认为“三个有利于”的观点,是对马克思主义真理观的发展,是判断我国当前社会主要问题的根本标准.     

略论实践是检验真理的唯一标准

关于什么是检验真理的标准的问題,马克思、恩格斯和列宁早就有科学的论述,毛泽东同志又作了肯定而明确的解答。毛泽东同志指出,思想理论是否正确,只有在认识的第二次飞跃,即让理论再回到实践中去才能得到证明,“真理的标准只能是社会的实践”,“此外再无別的检验真理的办法”。毛泽东同志在这里特别用了“只能”、“再无別的”等斬釘截铁的语言,突出强调了只有社会实践才是检验真理的唯一标准,彻底坚持了真理标准问題上的唯物主义一元论。对于这个问題,我准备从以下兩个方面来淡一些粗淺的体会。第一,对真理的检验究竟是什么意思?怎样才能完成检验? 在唯物主义看来,认识是主观对客观的反映,真理性的认识就是主观正确地反映了客     

坚持实践是检验真理的唯一标准

当前，大学生正在认真学习《邓小平文选》第三卷，不少学生有所得，我刊特陆续摘登部分学生的 心得体会，本期稿件系云南大学与中共云南省委学校合办的经贸班提供。     

论实践是检验真理的唯一标准

什么是真理的标准?这个问题不仅在哲学史上,而且在现实生活中,仍然是两种世界观、两条路线斗争的一个重要焦点。虽然马克思主义哲学早已解决了这个问题,但是,林彪、“四人帮”长期以来竭力鼓吹精神决定物质、理论决定实践的“颠倒哲学”,宣扬理论是真理的标准的谬论,把马克思主义的最普通的常识和最基本的原则都否定了,在思想和理论上造成了极大的混乱,以至有些人迄今还把那一套奉若不可侵犯的神明,不敢拆穿假马克思主义的欺骗。为了深入揭批“四人帮”,正本清源,拨乱反正,恢复发扬党的理论联系实际的优良传统和作风,必须彻底澄清林彪、“四人帮”在真理标准问题上制造的混乱,重申实践是检验真理的唯一标准这一马克思主义基本原理。     

价值实践中的真理问题

从最终目的意义讲,人的社会实践是价值实践,它受到主观、客观两个基本方面的制约：一是人自身需求发展程度,二是人对包括自身在内的客体世界的认识程度,控制水平。评价价值创造成功与否,必须建立科学的价值标准,它是建构在科学的真理体系上的,这样就可以避免价值实践过程中正、负价值的抵消,减少资源的浪费,使价值实现朝着人类可持续发展的方向健康、迅速地前进。     

“实践是检验真理的唯一标准”语义析辨

二十年前,以一篇《实践是检验真理的唯一的标准》的文章为先导,在全党、全国范围内掀起了一场真理标准的大讨论,激起了一场思想上和路线上的大波澜,吹起了一场思想解放运动的号角。经过这场大讨论,驱走了人们思想上的乌云和政治上的阴霾,恢复了马克思主义的思想、政治和认识路线。“实践是检验真理的唯一标准”,改革开放二十年的实践已证明了这个命题的科学性与价值性,已证明了这平凡、朴素的真理中蕴含着丰富的哲理内容,已证明了其长青的政治生命力和理论生命力。在新的实践中,如何科学、完整地理解这一命题的语义,如何准确的诠…     

论真理的"物化"就是检验真理的标准

真理是在实践--认识--实践的全过程中获得并得到检验的。本从真理“物化”为实践的结果这一角度，在考察实践结果的客观性、必然性和发展性的基础上，论述了真理的客观性和发展性，从而证明了真理的“物化”就是验证真理的唯一标准。     

真理标准、价值标准及其有机统一

真理标准是客观物质世界,价值标准是人类根本利益和需求的满足.人类实践活动从本质上讲,就是真理标准与价值标准有机统一的过程,就是人类能动地、有目的地在认识客观、尊重客观、符合客观的基础上改造客观、人化客观、创造客观的过程.     

真理标准与实践标准刍议—兼论邓小平的实践观

真理是主观对客观事物及其规律的正确反映.真理标准不是自身而检验真理正误的它物——实践.实践标准不应理解为真理标准,实践标准应是测定实践活动对人价值的大小.邓小平同志从实际出发,提出了生产力标准,“三个有利于标准”等,为实践标准的提出和完善,做出了重要贡献.     

实践是检验真理的唯一标准——论邓小平社会主义市场经济理论

邓小平社会主义市场经济理论的提出,是在正确总结历史经验教训以及中国改革开放实践下的必然产物,是全党不断解放思想的积极成果。其核心思想是社会主义基本制度与市场经济相结合。三十多年来,我们在建立社会主义市场经济体制方面已经迈出了历史性的步伐,社会主义市场经济理论与实践的发展还有着广阔前景。