台湾民间体育组织的缘起与现状

台湾民间体育组织的缘起,是与当地庙宇活动密切联系的,即与佛教、道教活动相互结合.组织的名称多以社、堂、团、馆为主,表现为综合性的民众团体.每当庙宇进行各种祭祀、庆祝等活动时,民俗体育就成了不可缺少的重要表演活动.台湾民间体育组织活动又随社会的变迁而表现出不同的功能,由娱神娱人功能到防卫与军事功能,再到文化抵抗功能,又回归娱神娱人功能,并向健康的娱乐观光功能和健身功能以及中华传统体育文化教育功能发展,促进两岸民间体育交流.     

清翫雅集会员藏佛教造像

如同道教与儒家思想,佛教跟随17世纪下半叶大陆地区汉人移民渡海来台的高峰而传入台湾。以今日严格挑剔的艺术鉴赏标准来看,传统台湾庙宇里面祭拜的佛像,其艺术性并非评断其重要性的主要因素。换言之,台湾长期以来佛教艺术的发展一直处于弱势的状态。直到近几十年来,情况才有所改观。这个变化来自于两个主要的因素:其一是宗教,其二是经济。在台湾,佛教获得长足的发展,并且没有受到大陆"文革"导致大批佛像尽毁的浩     

清翫雅集会员藏佛教选像

如同道教与儒家思想。佛教跟随17世纪下半叶大陆地区汉人移民渡海来台的高峰而传入台湾。以今日严格挑剔的艺术鉴赏标准来看,传统台湾庙宇里面祭拜的佛像,其艺术性并非评断其重要性的主要因素。换言之,台湾长期以来佛教艺术的发展一直处于弱势的状态。直到近几十年来,情况才有所改观。这个变化来自于两个主要的因素：其一是宗教,其二是经济。在台湾,佛教获得长足的发展,并且没有受到大陆“文革”导致大批佛像尽毁的浩,     

纪录台

台湾有一句谚语：“乞食赶庙公”。意思是流浪汉赶走了庙主人，霸占了庙宇。由于这些年盲目引进鱼种如今台湾的溪流生态、湖泊水库生态，正应验了这句谚语，遭受到严重的破坏，原生种鱼类和虾蟹，几乎都成了无处栖生的流浪儿。例如原本是台湾鳢鱼生存的水域现在却成为泰国鳢的居地；原本是台湾鲫、鲤、鲠鱼的溪流，却变成了吴郭鱼的地盘；原本是何氏棘鱼儿、台湾鲴鱼、高身鲴鱼的水域，却成为了溪哥、阔嘴郎的巢丸；原本是台湾龟鳖的池塘已被巴西龟、印尼龟、泰国龟所占领。所有这些使得台湾原生种鱼几乎面临着绝种的危险。 回顾这些引进的…     

一城万窟 一刹千年

与柬埔寨的邂逅,是一种精神相遇。"美"对这里来说也许不是最合适的形容词,1858年,一个追逐蝴蝶的男人,亨利·穆奥在原始森林中无意间发现宏伟惊人的古庙遗迹,从此开启了通向吴哥文明的大门。他说:"此地庙宇之宏伟,远胜古希腊、罗马遗留给我们的一切,走出森森吴哥庙宇,重返人间,刹那间犹如从灿烂的文明堕入蛮荒"。     

温暖是双向的

在一座破旧的庙宇里,一个小和尚沮丧地对老和尚说:"我们这一座小庙,只有我们两个和尚,我下山去化缘的时候别人都是对我恶语相加,经常说我是野和尚,给我们的香火钱更是少得可怜。今天去化缘,这么冷的天都没有人给我开门,化到的斋饭也少得可怜。师父,我们菩提寺要想成为你所说的庙宇千间、钟声不绝的大寺怕是不可能了。"     

释迦牟尼火焰背光金佛

刘大为先生的作品均是国内外知名庙宇所供奉的大佛。2012年,72岁高龄的刘大为先生集毕生功力创作了唯一一款私人珍藏版佛像——释迦牟尼火焰背光金佛。     

心静则无魔

《聊斋志异》被誉为我国文言小说集大成者。其中记载了这样一个故事: 孟龙潭与朱孝廉客居成都,一日闲游,来到一座偏僻的庙宇。     

普陀山南海观音金造像

非收藏盛世不愿为刘大为先生为国内外大型庙宇所创大型佛像过百尊,普陀山南海观音像尤为其经典之作。刘大为先生手稿小样一直是收藏大家高价追寻的至品,若非盛世,绝不可能以南海观音像为原型首次创作私人收藏版佛像。     

千山

千山由近千座状似莲花之奇峰组成,因而得名,又称千朵莲花山,山间不但自然风光秀丽,还有众多古刹庙宇。《千山》特种邮票(2002-8)亦是两者兼而有之,如以自然风光为主的第2图