“立人”之路——梁启超、鲁迅、陈独秀关于提高国民素质思想之辨析

二十世纪初，梁启超、鲁迅、陈独秀三位思想启蒙者在思考如何实现中国的现代化这一问题时，发现了“人”在变革中国社会中的重要性。可是中国国民从来都没有争得做社会主人的地位，所以，他们分别从道德、思想、文化、政治、经济等方面探讨了如何提高国民素质，实现人的现代化即“立人”的问题。     

传统政治文化与中国政治民主化进程

政治文化作为深层次的社会政治现象，对人类社会一切政治现象的存在和发展具有重大影响。中国传统政治文化中的“家长本位”、崇尚“礼治”、“权力本位”思想已经成为中国走向全面现代化的深层障碍。因此，中国在推进政治民主化进程中．越须实现传统政治文化由家长本位走向民主，人治走向法治，权力本位走向权利本位和子民意识走向公民意识的现代化转变。     

因特网对大学生思想素质的负面影响及对策

2l世纪中国将逐步进入“网络社会”，它将对传统社会产生广泛而深远的影响，使传统的思想政治教育显得不适应形势发展的需要。本文结合因特网给学生思想、政治、行为、心理、道德等方面造成的负面影响，探讨在因特网中思想政治教育的新对策。     

试论江泽民的政治观

江泽民的政治观主要体现在“三个代表”重要思想 ,是毛泽东、邓小平政治观的继承和发展。“始终代表先进生产力的发展要求”的政治观思想 ,反映了当代中国政治关注重心是生产力的发展要求。“始终代表中国先进文化的前进方向”的政治观思想 ,揭示了在当代社会进程中 ,文化思想引导和智力支持已经成为社会能否健康发展的一个重要支撑点。“始终代表中国最广大人民的根本利益”的政治观思想 ,聚焦于代表人民群众利益的问题。马克思主义的实践观、群众观是江泽民政治观的基本理论支点     

春秋时期两大思潮与孔学伦理政治

从西周社会“敬德”、“保民”、“慎罚”的核心政治理念,到春秋时期民本和礼治两大政治思潮,再到原始儒家以仁礼涵摄架构起道德人文主义与政治礼治主义的伦理政治理论,中国上古社会政治文化演绎着由神权政治到伦理政治的思想历程。     

论师德与师德建设

一、德为师之本 　　中国是一个尚德的国家，中华民族是一个重德向善的民族。在中国的传统文化中特别强调道德人格价值，高度崇尚人格精神。道德理想和道德观念一直在传统思想中占据着优先的地位。道德不但体现在个人的思想、品德、修养及行为标准和规范上，而且渗透到国家、社会的政治和经济生活中，影响着社会的各个方面。既有社会全体成员所必须遵守的公共道德和伦理道德，也有不同阶层、不同行业的成员所应遵守的道德和行为规范，即所谓的“文有文德，武有武德”。教师，作为一种行业，其从业者在履行自己职责的过程中，其思想和行为也…     

春秋时期两大思潮与孔学伦理政治

从西周社会“敬德”、“保民”、“慎罚”的核心政治理念,到春秋时期民本和礼治两大政治思潮,再到原始儒家以仁礼涵摄架构起道德人文主义与政治礼治主义的伦理政治理论,中国上古社会政治文化演绎着由神权政治到伦理政治的思想历程。     

先秦儒家德性思想中的教育价值

在中国传统文化的多元成分中，儒家给与中国思想文化以深刻长久的影响。儒家把个体人生同社会群体的进步及整个自然的正常演化联系起来，形成一种崇高的理想主义信仰。儒家的理想社会是一个“道德化”的社会，先秦儒家教育思想的核心就是道德教育。先秦儒家在时“生命本质”的追问中，寄托了一种时人类历史和现实社会中的人文和道德的“终极关怀”的信仰追求。科技发展与伦理滞后的现实，要求现代人必须不断加强自身的道德建设。儒学正好可以作为此时教育的重要借鉴。     

中国共产党在当代中国的思想历程

《当代中国政治思想史》系统地梳理了中国共产党领导中国进行社会主义革命和社会主义建设的思想历程。其中最突出的创见表现在：一是关于新民主主义向社会主义过渡问题的见解。该书认为。社会主义改造的过早和急促完成，导致中国的社会生产力长期缓慢发展。二是关于封建思想对当代中国政治思想影响的分析。该书认为，建国后的政治思想家仍未摆脱“德治”和“人治”的传统思维模式，即使“左”的观念中也带有传统文化的深深烙印。     

对社会主义市场经济条件下义利关系的几点思考

“义利”之说，源于中国古代的伦理思想。随着社会政治、经济、思想化等方面内容的变迁，人们不断赋予“义”、“利”以新的时代的内涵。但义利关系始终是道德体系中的基本问题。因之道德所调节的^与人之间，个^与集体、社会之间，总是离不开利益关系，人们所奋斗的所争取的一切都同他们的利益有关；并且，从人类道德发展的历史来看，如何看待和处理个人利益和整体利益的关系问题．是各种社会道德体系在原则上相区别的最显的标志之一，所以，人们常把义与利并提；     

试论中国古代政治文化中的"为政以德"思想

"为政以德"思想是中国古代政治文化中的重要内容之一,道德作为中国古代维系社会正常生活的纽带与政治文化密不可分,中国古代"为政以德"思想的政治文化具有明显特征,中国古代"为政以德"政治文化有着深远的影响.     

先秦儒家道德文化及其现代教育价值

在多元化的中国传统文化中,儒家道德文化占据主导位置,并对中国思想文化的发展产生了深刻而长久的影响。儒家道德文化倡导个体对自身生命价值的追求,井形成一种崇高的理想主义信仰,它主张个体发展和社会追步的有机统一以及人与自然协调发展。儒家的理想社会是一个“道德化”的社会,先秦儒家在封“生命本质”的追问中,寄托了一种封人类历史和现实社会中的人文和道德的“终极关怀”和信仰追求。当代社会科学技术迅猛发展与道德建设相对滞后的现实,先秦儒家的道德文化及其中所蕴涵的深刻教育价值无疑会给我们诸多启示。     

论孙中山建设新中国思想

孙中山所要建设的新中国，是以中华为国号的民族、民权的“共和民国”。社会经济发展上与欧美各国“从同”，又进行某种“超越”，使中国成为“实业发达，民生畅遂”的社会国家。在文化上“融贯”“中西”，作成“注重道德”、“文明、进步”、“调和、互助”、“爱好和平”、“学问立国”的文化中国。孙中山建设新中国思想是和平发展兴中国的宝贵的精神财富。     

中国先进文化与学校思想政治教育模式的创建

中国先进文化是推动生产力发展，满足人民群众日益增长的精神文化需要，促进社会全面进步的文化；同时也是指导学校思想政治教育模式创建的重要原则。在系统学习“三个代表”重要思想的基础上，阐述了中国先进文化的科学内涵及其特点，正确理解和把握中国先进文化与学校思想政治教育内在联系，提出了在中国先进文化指引下，创建学校思想政治教育模式的具体思路。     

关于诚信建设的哲学思考

中国在由社会主义计划经济向市场经济转变的历史时期,诚信问题愈显突出,并影响和制约着中国社会在政治、经济、文化和社会其他各个方面的发展。本文从哲学的视角分析了“诚信”的社会道德意蕴与作用,从诚信危机现象的背后分析其产生的诸多因素,并提出了如何构建符合中国国情的社会诚信体系。     

加强高校党风廉政建设——提高大学生思想政治素质的根本保证

一、高校大学生思想政治教育面临的严峻挑战高度重视思想政治工作是我们党的优良传统和政治优势，改革开放以来，针对不断出现的新情况、新问题，广大教育工作者、党务工作者一直在探索思想政治工作的新方法、新路子。加强“两课”建设，大力推进邓小平理论“进教材、进课堂、进学生头脑”，开展校园文明文化活动，进行社会实践等，对于培养学生树立建设有中国特色社会主义的共同理想和信念，树立正确的世界观、人生观和价值观，成长为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义事业的建设者和接班人，无疑都起到了非常重要的作用。但是…     

高举中国先进文化的前进旗帜

江泽民同志在“七一”讲话中，把“代表中国先进文化的前进方向”上升到执政党的历史使命、社会主义本质特征与面向２１世纪社会主义发展的高度，作了深刻的阐述，进一步丰富和发展了当代中国的马克思主义，为大力推进２１世纪中国社会主义事业奠定了重要的思想基础。一、保持无产阶级政党先进性的文化根基一定的文化是一定社会政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。处于一定社会历史发展阶段的文化，依据其是否同先进社会生产力的发展要求相适应，是否反映了人类社会历史发展的客观规律和趋势，可以有先进与落后…     

修身在墨家思想体系中的地位

在战国时期经济、政治、文化影响背景下，儒家、道家以及其他古文化典籍的影响，形成了独具特色的墨家修身思想。墨家修身思想内容主要包括“志不强者智不达”“言不信者行不果”“四行”“节用”四个方面，这四个方面在墨家思想体系中占据重要地位。墨家思想体系不仅丰富了中国古代道德修身思想，而且对于当今社会践行社会主义核心价值观、加强公民道德建设仍有一定的启迪意义。     

高校思想政治工作如何应对网络的挑战

近几年来 ,“互联网”的出现极大地缩短了知识、信息传播的时间和周期。高等院校是中国社会“网络化”的发展前沿 ,“互联网”对大学生的行为模式、道德取向、政治态度、心理发展、价值观念等将产生越来越大的影响。如何在“网络时代”加强对大学生的思想政治教育就成为一个无法回避且亟待解决的重大课题。     

冯友兰道德理想与民主政治

内圣外王是中国文化和中国哲学的基本精神，更是儒家思想的主导精神和基本格局。冯友兰是中国现代具有世界影响的哲学家，他的内圣外王思想对现代社会的道德建设与民主政治建设具有重要意义，是从中国传统文化出发对现代道德与民主政治进行建构的一种尝试，为我们进行现代化建设提供了一种新的思考范式。