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1.
常志伟 《牡丹江教育学院学报》2009,(2):36-36
中华书局1974年出版的点校本《魏书》吸收了历代版本之长和前人的研究成果,是目前公认的最好的本子;虽然如此,仍有一些问题值得进一步商榷。前修时贤已对此付出了很多努力,并取得了许多高质量的研究成果,本文在前人研究的基础上,对该版本《魏书》的点校提出一己之浅见。 相似文献
2.
王学文 《黄河科技大学学报》2014,(4):36-40
刘复为中唐之季声名斐然的诗人,其人正史无传,文献的阙如令其湮没无闻,然时近出土的《刘复墓志》则可弥补坟籍的不足。此志于复之家世阀阅、仕途宦历、生平学术载录翔实,亦可由此略窥中唐时期的士林交游。 相似文献
3.
薛儆墓是山西目前所见最大规模的唐代墓葬。其墓志铭记载丰富,对于研究万荣薛氏文化具有一定的史料价值。其书法沿袭初唐虞、褚风格,但又略有变化,初具盛唐气象,反映了开元初期褚遂良对当时书法的影响。 相似文献
4.
魏军刚 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(1):92-99
唐《鹿裕墓志》记述了志主自曾祖鹿悆以下各代人物的官爵信息,与传世文献和隋《鹿善墓志》相互印证,且多有补充。墓志较多记载鹿裕祖父鹿[僧]晓在北周的官爵,及本人从北周入仕经隋至唐初五十余年间的仕履经历,不仅补充了《元和姓纂》的缺漏,也反映了中古时期济阴鹿氏家族爵位由“定陶侯”向“河内公”转变,再回归到“定陶公”的历程。墓志所见鹿裕家族与李唐皇室联姻及其卒葬地信息,反映了北朝后期至隋唐之际济阴鹿氏成员实际籍贯变动与其家族记忆中郡望的书写差异。传世文献记载济阴鹿氏家族谱系在唐初鹿裕之后突然中断,令人费解。《鹿裕墓志》的发现则提供了一种解释的可能,即墓志通篇都没有提到鹿裕子嗣的任何信息,或许反映了济阴鹿氏家族后嗣稀少甚至断绝的情况,这可能是该家族在入唐后走向衰落的直接原因。 相似文献
6.
张俊之 《四川师范大学学报(社会科学版)》2002,29(2):92-92
中华书局标点本三家注《史记》是一种很好的读本。但新近重读 ,发现其中点校有一些值得商榷的地方。现举《本纪》中的四则 ,试述如下。1 卷四《周本纪》“尽取周赂而去”下 :“《集解》 :《汲冢纪年》曰 :‘自武王灭殷以至幽王 ,凡二百五十七年也。’”又 :“《正义》按 :《汲 相似文献
7.
喻遂生 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2002,28(4):150-154
阮元主持校刻的<十三经注疏*尚书正义>是目前最通行的<尚书>版本,但其中错误很多.不仅阮刻本存在着不少漏校、误校、校记选录不当、刊刻新出错讹等问题,用唐石经等11种本子作参校,发现<四部备要>翻印本、世界书局及中华书局影印本、北京大学出版社标点本等,也有一些新出现的问题. 相似文献
8.
刘渝龙 《遵义师范学院学报》2011,13(6):1-6
现行清修《明史》诸版本中,中华书局点校本是学界公认的最佳本子,但它在史事记载和字词表述方面尚存在一些失校、误改、校勘未尽之处,文章就这些问题进行了举例匡补。 相似文献
9.
朱雪芳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,11(1)
《易》与《中庸》是先秦思想文化的重要学术著作,它们既是古代哲人知慧的结晶,也是传统德性实践的箴言。魏源著述《庸易通义》,一方面,以《中庸》为立论观点,引证《易》学观点发挥《中庸》,目的是贯通二书的义理,比较二书立言宗旨并不矛盾,而且＂《中庸》则专以《易》道发之＂,更阐释其一致性足以互通发明。另一方面,他认为＂《中庸》发挥《易》道之诚＂,可谓精微广大,曲鬯旁通;籍以＂用补苴先哲＂。文章认为这种＂补苴＂过程,恰恰是显微无间,体用俱备地展示出儒学明体达用、利物厚生的经世致用特点。文章试从《庸易通义》的书名考释魏源著作该书的动机、目的,及所采用对比方法的可行性。 相似文献
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牛红广 《唐山师范学院学报》2022,(5):79-85
根据《洛阳流散唐代墓志汇编》所见唐代刺史新资料,对《唐刺史考全编》加以补遗、订正。增补州郡刺史任职情况、考订刺史姓名、补正任职年限,以期有所裨益。 相似文献
13.
山西芮城出土的唐代《姚元庆墓志铭》具有历史和书法双重价值,既反映了唐代武则天执政时期的历史以及官职变化,也反映了武周时期特有的楷书风格。即从初唐楷书外形特征“体若八分、势同章草”逐渐向唐中期的宽博方正过渡。 相似文献
14.
朱雪芳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(1):5-7
《易》与《中庸》是先秦思想文化的重要学术著作,它们既是古代哲人知慧的结晶,也是传统德性实践的箴言。魏源著述《庸易通义》,一方面,以《中庸》为立论观点,引证《易》学观点发挥《中庸》,目的是贯通二书的义理,比较二书立言宗旨并不矛盾,而且"《中庸》则专以《易》道发之",更阐释其一致性足以互通发明。另一方面,他认为"《中庸》发挥《易》道之诚",可谓精微广大,曲鬯旁通;籍以"用补苴先哲"。文章认为这种"补苴"过程,恰恰是显微无间,体用俱备地展示出儒学明体达用、利物厚生的经世致用特点。文章试从《庸易通义》的书名考释魏源著作该书的动机、目的,及所采用对比方法的可行性。 相似文献
15.
张沛 《咸阳师范学院学报》2004,19(3):78-80
明代冯从吾的《关学编》及清代王心敬等人的《关学续编》是研究关学的重要文献。中华书局点校本《关学编(附续编)》不失为严谨之作,但在标点和校勘上似仍有些欠妥之处,本文分类列举了若干例子。 相似文献
16.
中华书局点校本《二十四史》一直被学界和广大读者公认为权威版本,点校本《新唐书》为其中之一。但由于历史的或重新排版校勘不精等原因,点校本《新唐书》中的差错不少,现以地名为例加以正误。 相似文献
17.
严亚明 《韩山师范学院学报》2012,(2):26-31
陈炽在《庸书》中揭露了晚清吏治腐败与官场弊病,要求改革官员选任考核制度,提出了官员养廉与治理官场腐败的若干建议,主张精简政府机构,裁汰冗官,仿设议院,公举乡官,提高行政效率。 相似文献
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为配合城镇基建,偃师市文物管理局先后抢救性发掘了三座唐代墓葬.共出土文物156件,其中M1～M2出土的俑类服饰、发髻已接近盛唐时期形式;M3已不见陶质随葬俑群,取而代之的是制作粗犷的铁质动物.同时三方墓志的出土,为界定豫西地区隋唐墓葬的分期提供了新的标尺. 相似文献