彝族的历史与现状

族是具有悠久历史和古老文化的少数民族，拥有659万人口，是我国六大少数民族之一。在西南地区，族呈大分散、小聚居形式分布。聚居区有四川凉山州、云南楚雄州和红河州、贵州省毕节地区和六盘水地区。族自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”，三种方言都有“黑”的意思（也有“虎”之意）。黑色在族人的观念中含有深、广、高、大、强、多、高贵、主体等诸多意义。族具有悠久的历史文化，是古羌人的后裔。在六、七千年前，住在我同西北河湟地区的古羌人开始向四面发展，其中一支向西南方向游弋。到3000多年前，这支古羌人以氏族为单位，在中国…     

关于西南早期文化源流的随想

关于西南早期文化源流的随想葛剑雄随着西南地区地下文物的不断出土，特别是四川广汉三星堆、云南江川李家山等地的惊人发现，西南古代文明的起源问题已经越来越引起了人们的关注。但有些人习惯于把中国古代一切文明的源头集中在黄河流域或者今天中国境内，不注意甚至不愿...     

巴蜀历代战争的基本特点及历史作用

巴山蜀水独特的地理环境使巴蜀战争史自成体系，巴蜀之地是全国性战争的重要战略基地，是现代革命战争的圣地之一。巴蜀战争促进了大西南的开发，是“湖广填四川”的主要根源；也催生了丰富多彩的文学艺术。     

屯堡女性的丝头系腰

屯堡文化是一种移民文化，其形成直接来源于明初因军事行动引发的大规模移民浪潮。洪武十四年（1381年），朱元璋派30万大军进攻西南，消灭了元朝残余势力后，把军队留在了云贵地区，又下令将留成者的父母妻儿全部送到戍地。按“三分守城，七分屯种”的定制，军队的居住地称为“屯”，移民的居住地称为“堡”，他们的后裔就叫做“屯堡人”。一般认为贵，     

谈大学的人文教育与科学教育

一、大学与综合素质教育 中外关于“大学”的定义可以举出很多，例如：“大学有大师之渭也”；“大学是探索高深学问的场所”；“大学是学者们(教师和学生)合作研讨学术的场所”等等。这些关于“大学”内涵的揭示都有其合理性。当我们进行深层思考，从21世纪中国高等教育的发展来认识，就会发现以上的定义都有不足之处。     

和顺乡

和顺乡是云南腾冲县的一个侨乡。它是古代中原移民怀着故乡家园之梦，历经世世代代的创造而实现的一个梦的家园。被誉为“中原明在西南边陲凝结而成的一块琥珀”。     

南诏大理国的佛造像

南诏、大理国是我国唐、宋时期在西南边疆建立的政权，当时在其境内佛教相当盛行。尤其是大理国时期，上至帝王将相，下至黎民百姓，皆信仰佛教。大理国的22代君王中，就有7位“避位为僧”。     

川北丁氏庄园——简析客家建筑奇葩

“客家”，在客家及广东方言中有“客户”之意，是具显著特性的汉族民系，是汉民族中一个地缘性群体。“筚路桃符展转迁，南来远过一千年，方言足证中原韵，礼俗犹留三代前”，近代启蒙思想家、晚清著名诗人黄遵宪寥寥数句，便将客家先民两晋至唐宋时期由于灾荒、战乱等原因，离开中原故土，迁徙闽、粤、赣，继而西南、华南直至海外的漂泊史，刻画得淋漓尽致。客家人在迁移中，     

兰亭访古

兰亭地处绍兴城西南12公里的兰渚山下，史书记载绍兴是我国植兰最早的地方，汉代又曾在此设立驿亭，故称兰亭。素有“天下第一行书”之称的王羲之《兰亭集序》成书于此，该地遂为历代书家朝圣之所。     

“设拉子夜莺”——哈菲兹

设拉子是伊朗西南部一座美丽的城市，法尔斯省省会所在地，有2000多年的历史，是一座明古都。一方水土养育一方人，这座历史悠久的古城，山明水秀，人杰地灵，在历史上造就了两位享有世界声誉的大诗人——萨迪和哈菲兹。因而，这座城市被誉为“诗人之城”、“夜莺玫瑰之城”。而14世纪名抒情诗人哈菲兹则被人们誉为“设拉子夜莺”。2002年4月，江泽民主席访问伊朗时，首先到达这座城市并参观了哈菲兹陵园。     

兰亭

兰亭地处绍兴城西南12公里的兰渚山下。史书记载绍兴是我国最早植兰的地方，汉代又曾在此设立驿亭，故称兰亭。素有“天下第一行书”之称的王羲之《兰亭集序》成书于此，该地遂为历代书家朝圣之所。     

闽剧联结两岸情

脍炙人口的闽剧又叫福州戏，创于明朝，是由儒林班、平讲班、江湖班等多种唱腔融合成的剧种，流行于福建20多个县、市和台湾省及东南亚的华侨旅居地。“儒林”相传始于明未归隐京官组织的家乐，因为文人儒士聚伎演唱，故称“儒林班”。“江湖”指明末从江西南下流动演出入闽的民间艺人戏班。“平讲”为福州地区农村祭神把祖、庆贺节日娱乐的说唱艺术，因纯用福州方言说唱，故称“平讲”。闽剧声腔经过3O0多年的演变，现在更加丰富、优美。主要曲调有：来自民间的“小调”、“飓歌”，节奏流畅明快，活泼跳跃，多用于喜剧；源于官宦家乐的“…     

无量河的水

“无量”这个词有点佛教用语的味道，而无量河则是四川西南的一条河，由北向南流入湍急东流的金沙江。我从来没有到过无量河，但这条河却一直深深地吸引着我，因为这条河流淌着一个民族的历史和智慧。     

老子《二十五章》析评札记

一、“道法自然”如何读?关于“人法地，地法天，天法道，道法自然”一节，历来有不同的读法。特别是“道法自然”一句歧异更多。不同的读法就涉及不同的句法结构。     

诸葛氏溯源

关于“诸葛”一姓的来源，大体上有三种说法：一是《世本》卷三《氏姓篇》云：“有熊氏之后为詹葛氏，其后齐人语讹，以詹葛为诸葛。”“詹葛”一作“瞻葛”，该文并举例说：“宋景公时有大夫瞻葛祁。”     

《周易》的战争性质观——师卦初爻新说

师卦反映了《周易》关于战争问题的思想。本作认为，师卦初爻爻辞“师出以律，否臧凶”及《象传》“师出以律，失律凶也”中的“律”均不应释为军纪，本认为，“律”是指社会的基本制度，是规范社会行为的准绳。“师出以律，否臧凶”体现了《周易》关于战争目的、战争性质的思想。后世兵家、尤其是孙子继承了这一思想，并在战争手段(如何争取军事斗争的胜利)方面丰富和发展了这一思想，建立了完整的军事理论。     

“人论”中的“学”与“术”：孔子与苏格拉底

学术界一般认为，中国春秋时期的孔子和古希腊的苏格拉底分别开启了中西哲学中关于人的研究，形成各有特色的“人论”。本文从“学”与“术”的分别来看孔子人论与苏格拉底人论的差别：孔子的“人论”是为统治者提供的“驭民术”而非学说，而苏格拉底的“人论”则是学理上的人学。     

打造“中国砚都”品牌

中国轻工业联合会和中国文房四宝协会最近发出“关于授予中国文房四宝行业特色区域荣誉称号”的通知，要求我市申报“中国砚都”称号，有关申报工作市政府现正抓紧进行，预计2004年上半年叮以批准正式授予。肇庆获得“中国砚都”称号，不仅是肇庆的荣誉，也是广东省     

再探《木兰诗》中的几个问题

关于《木兰诗》第一段“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息”中的“唧唧”两个字，大都认为是拟声词。这是一致的。但“唧唧”到底译成现代汉语的什么词，大致有三种观点。     

江南名门——泾县翟氏

泾县水东翟氏是皖南名族，泾县大姓之一。明嘉靖《水东翟氏宗谱》序云：“泾之西南八十里有村日水东，翟氏居焉，重峦邃谷，广陌澄潭，渺然如隔入世。汉以前无所闻，唐李白曾访汪伦，有‘桃花潭水深千尺’之句，水东之名遂闻干天下。”