盲人习练太极拳的教学研究

太极拳对人的身心健康的良好效果和练习时的安全性早已被现代科学所证明,但是有关盲人习练太极拳的研究却很少,本文以北京市盲校中专部的四十名学生为研究对象,进行了为期二个月的教学实验.通过教学实验证明盲人能够在一定的时间内学会太极拳,并提出建议.     

浅谈电子商务的安全问题

随着电子商务的迅速发展,基于Internet的电子商务的安全问题越来越成为人们所关注的热点问题.本文主要从计算机网络的安全和电子商务的信息安全两个方面探讨了电子商务中存在的问题及解决的办法.     

佛教文化对包公文学的影响

明清时期,佛教教义逐渐深入中国社会底层,成为公众的伦理规范.受其影响,小说、戏剧中的包公形象塑造明显地打上了佛教的痕迹.首先,包公被塑造成佛教的"阎罗王"最为流行.其次,受佛教伦理的"因果律"的影响,包公故事里存在大量关于"报应"的叙事,而且很多作品往往伴有相应的道德"劝诫"意图.佛教因果报应说强调善得善报,恶得恶报,来世的命运由今世的善恶行为决定,这就结合人们的性命大事、切身利益,引导人们去恶从善,从而推动人们的道德意识的自觉和个人修养的完善.受佛教拯救故事的影响,包公故事有了游历冥府的故事.无论是游历冥府所见各种阴森恐怖的"果报",还是亲见阎罗王冥府判案,其实质都暗含着"天理昭彰"的内容,只是地狱审判和佛教的修行观、儒家的天命观相联系,更能表现出正义的超验属性.     

放开一个天大的花朵--论郭小川在革命战争年代的生活和创作

正值少年时代"末尾"的郭小川投身于民族解放战争的风暴,投身于可以将自己百炼成钢的火热溶炉.从此,他的生活直接与祖国的命运联系在一起,他的诗作成为一天比一天更为嘹亮的号角和战歌.他在艰苦卓绝的斗争中找到了永远不会失落的、于祖国和人民熔为一体的"自我".正是非凡的革命战争年代,铸成了战士与诗人郭小川非凡的魂魄.     

对中国奥委会无形资产营销中赞助问题的研究

通过文献资料、专家访谈法和实地研究等研究方法,探讨了赞助的由来以及国际奥委会的TOP计划特点,集中分析了赞助中国奥委会及中国体育代表团的魅力.研究结果表明,中国奥委会无形资产营销中赞助应是企业向中国奥委会及中国体育代表团提供经费、实物或相关服务等支持,从而享有某些属于它的权利,这只是商业活动的开始.企业应花赞助资金的2～3倍的金钱去施加其作为赞助商的影响,并尽可能发挥活动的潜在利用价值.中国奥委会向企业提供包括对企业赞助效果的评估在内的一揽子营销机会作为回报.赞助绝非只是"卖广告"或"属冠名权",而是双方资源重新配置的深层次合作.因此一项成功的赞助必须是双方互利互惠、互有所得,是双方资源或利益的交换与合作.     

城市流动儿童教育问题研究——从教育公平的视角

随着农村剩余劳动力向城市的大规模持续流动,第二代移民即城市流动儿童开始出现,他们的教育问题也开始引起人们的关注.目前我国城市流动儿童的受教育状况不容乐观,教育折射出的问题是现行的义务教育体制和户籍制度对教育公平的损害.本文选择从公平的角度来探讨流动儿童的教育问题,认为切实保证流动儿童获得受教育的权利和机会是各级政府尤其是中央政府的责任.面对城市流动儿童教育的现状,政府需要进行多方面的制度创新.     

有氧健身操对中老年女性体质的影响

随着全民健身计划的普及,中老年女性的健康促进已成为不容忽视的问题.在健身运动项目中,有氧健身操符合中老年女性的身心特点,已受到各界人士的广泛重视.从中老年女性的生理解剖特点,分析中老年女性体质存在的问题;并针对存在的问题,通过引用大量的国内外文献资料,较为全面地剖析了有氧健身操对中老年女性体质的影响;最后根据目前的研究现状,提出有待进一步解决的问题.     

新时期高校学生党员素质建设的探索

建设有中国特色的社会主义,是在中国共产党领导下进行的.党要实现这个宏伟艰巨的任务,关键是把共产党内部搞好.共产党是党的细胞,党员素质的高低直接影响党的的先进性、纯洁性、战斗性、直接影响在人民群众中的形象和威信.……     

浅谈青少年网络教育

青少年是有中国特色社会主义的建设者和接班人,他们的道德水准如何关系到中华民族的前途命运.在信息爆炸的网络时代,青少年在享受网络带来的种种便利的同时,也遭遇到前所未有的不良信息的侵蚀和诸如网络游戏等诸多精神鸦片的诱惑.本文就学生与网络的关系,以及网络教育这一德育工作的新领域进行分析,提请教育界同仁和全社会关注青少年网络教育问题.     

国际体育赛事商业化运作对我国的启示

体育赛事商业化的产生与发展,对当今的体育领域产生着巨大的影响力.对体育赛事引入商业化的成因及运作的具体方式、方法并借鉴国际体育赛事商业化运作的成功经验,结合我国的国情进行分析,探讨如何更好地开发与运作我国体育赛事商业化的途径.     

《论语本解》商榷五则

孙钦善先生的《论语本解》作为诠释《论语》的注本,学术价值极高,但某些注解似乎存在值得商榷之处."吾与女,弗如也"之"与"字应释为连词"和";"乐则韶舞"之"舞"字应释为通"武",指《韶》乐和《武》乐;"义以为质"之"义"字应释为"正义","质"指本质;"小知"应指掌管小事,"大受"应指受以大任;"吾老矣,不能用也"的主语是齐景公,而非孔子.     

贵州方言中的近指代词“之”

古汉语中的重要虚词＂之＂,在上古汉语中常用作近指代词,表示＂此、这＂意义,这一用法在贵州方言中仍在使用;综合前人的研究成果,通过分析比较＂之＂＂这（這）＂的字源及近指意义词源,认为＂之＂并非普通话＂这＂的方音读法,贵州方言中＂之＂作近指词语是古汉语词义的遗留;而本方言中将普通话中的＂这些、这个、这时、这里、这样＂等＂这＂类语词读作＂之些、之个、之个时候、之点、之个样子＂等＂之＂类词,是一种同义换读现象。     

"夸蛾氏"--"蚂蚁神"

中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神”     

也谈汉语的基本结构单位--评徐通锵先生的字本位理论

“字本位”理论对汉语研究虽有非常有益的启示作用,但它的立论依据和推导过程是否完全符合汉语实际,能否解决汉语由于基本结构单位不易确定而带来的一系列麻烦却使人产生疑问。为了区分书写单位和结构单位,最好还是用两套术语来表示。作为语素的“字”在汉语里是现成的,而“词”则是从句法结构中分析出来的,因而“字”(语素)是备用单位,而“词”是使用单位,二者为实现的关系,“字”(语素)进入一定结构里才可以看出它能否成词,在不同结构中有可能形成几个不同的“词”。     

王国维“隔”论探源

《人间词话》的理论核心是境界说。"隔"论是境界说的具体化与深入化,就其思想渊源来说,"不隔"既来源于西文艺美学方思想的"真"与"直观",也深受中国古代文艺美学思想的熏陶。而"隔"起初源于时空之隔,后作为一理论用语以评点文学作品。     

“顾氏循环”论析

本文论述了可逆循环与不可逆循环以及恒温热源与变温热源的不同热力学概念,从而论证了“顾氏循环”的热效率比卡诺循环为高,或者“顾氏循环”的制冷系数比逆卡诺循环为高的结论是不能成立的。同时分析了“顾氏循环”与劳伦兹循环的区别,得出了“顾氏循环”就是100年前的劳伦兹循环,并无丝毫突破。     

从信天游"兴"透视《诗经》"兴"之本真形态

陕北信天游的“兴”是信天游的精华所在,可概括为“起兴”与“比兴”两大特征。由于信天游产生的时代不晚于《诗经》时代,加之上下两句为一段(章)的结构格式与“起兴”表现手法带有原始性,所以信天游“兴”与《诗经》“兴”具有可比性。从信天游“兴”透视《诗经》“兴”,可知《诗经》“兴”于义无取,只借物以起兴。《诗经》“兴”是一个历史范畴,“文已尽而意有余”是《诗经》“兴”又一历史层面的特征。     

试析邓小平收入分配思想的“双论结构”

邓小平收入分配思想的内容丰富,但概括起来说是一个“双论结构”,即可以全部包容在“收入差距论”和“共同富裕论”之中。“双论结构”所包含的思想,是我国现阶段解决公平与效率问题的理论均衡点。我国改革过程中出现的公平与效率的矛盾,不仅不是“双论结构”引发的,而且必须依靠“收入差距论”和“共同富裕论”这两大“理论阀门”的不断调节来解决。     

谈所谓“××现象”及“郭沫若现象”的“偏至”——纪念郭沫若诞辰110周年

80年代出现的所谓“思想进步,艺术退步”是现当代文学发展中带有“偏至”性的“普遍化現象”的批评,是一种“偏至”批评。对被指责的所谓“老舍现象”、“茅盾现象”有其片面性。对被重点指责的所谓“郭沫若现象”,作者认为应根据广义的“诗学”原则认识郭沫若创作发展,他不仅在初期以诗歌《女神》显示出文学“高峰”地位,而且在中后期又以历史剧显示出文学“高峰”地位。对其中后期诗歌也应实事求是评价。     

开发民族民间文化艺术促进旅游行业向前发展

旅游业不仅是一种经济产业 ,同时也是一种文化产业。旅游自然风光是“形” ,旅游所在地的民族民间文化艺术是“神”。为增强旅游文化发展品味 ,二者可以“形神兼备” ,从而做大、做强旅游这篇大文章 ,促进旅游业上规范、上档次、上精品