人品与文品

初学写作的人,多在技巧上下功夫,凡是谈首尾开阖、长短节奏之类书籍,皆奉为珍宝,翻得烂熟;殊不知技巧乃是枝叶,根深才能叶茂。这“根”,便是人品;文章的品位,从根本上说决定于人的品位。此说虽然早有定论,可惜有些人总是不相信,依然围绕着枝叶转圈子。近日翻到一段记载,觉得很能说明人品与文品的关系。唐朝大诗人李白与彰明县     

文品与人品

我从来不为朋友们的著作写序言,可是我乐意为尹均生教授的《文苑萍踪》写序。 有人问我,为什么不乐于为朋友们的著作写序?我说:“非不为也,是不能也。”写序比写评论文更难,要具备一些条件:一是要熟悉作者其人其事;二是要熟知其作品;三是要没有任何功利因素,可以畅述己见。有此三端,我就不敢轻易写序言了。     

人品与文品

古往今来,人们评论作品,往往把文品与人品联系起来看,人品贵,文品美,才相得益彰,足以称道;倘若人品丑,文品美,就不足取了。言为心声,文如其人。一般说来,人的品格风尚与文品是紧密相联的。作为党的新闻工作者,肩负着宣传党的路线、方针、政策和引导社会舆论的光荣职责,因此,更应注意砥砺     

人品与文品

《庄子》说,大快噫气,其名日风.而天地噫气成风,却是因为万窍怒号.不过烈哉此"风",莫过于十年动乱.其时舆论界刮得尤猛;因此广大群众对报纸刊物也刮目相看.一家省报的读者对某些编辑记者居然以"四最"来概括:一曰跟得最紧,二曰喊得最响,三曰转得最快,四曰最不要脸.这话听来颇刺耳.尽管不太好受用,但却是群众的评议,又不无道理,当时也只好逆来顺受了.其实,实事求是地说,这不能全怪记者编辑.在风云变幻的时候,当记者编辑的要头脑清醒,不让狂飚吹昏.那么,正确的当然要跟,该喊的还是要喊,当转变处必须及时转,那是无可非议的.问题只出在一批害群之马的"最不要脸"的德行上.他们闻风而起,翻云播雨,黄埃散漫,致使群众以偏概全,记者编辑遂蒙"天生风派"之诮.     

以人品促文品

新闻工作者是生产和传播精神产品的人。一般来说,新闻工作者自己的品格高低决定着他所写的新闻品位的高低,而新闻品位的高低则决定其在舆论导向中所起的作用。因此,我们在强调新闻舆论的正确导向时,也必须强调提高新闻工作者的品格。文如其人,文品即人品。在新的历史时期,新闻工作者的为人处世必须达到“大贤秉高鉴,公烛无私光”的境界,也就     

穆青同志的人品与文品

一我从小就读过穆青的新闻作品,特别是那脍炙人口的通讯《县委书记的榜样———焦裕禄》,不仅熏陶了我,还熏陶了几代人。我1984年到新华社工作后才对穆青同志有了较多的了解。听他讲话,看他的文章,也作为对外记者的代表向他汇报过工作,对他那平易的语言、深邃的思想很佩服。自己也按他倡导的“亲历式新闻”“散文式新闻”的理论学写新闻,按照他关于“摄影和文字要两翼起飞”的要求兼搞摄影报道。1990年,宁夏大学回族文学研究所邀请我撰写《回族文学史》中《穆青的生平和创作》章节时,才和作为“回族作家”的穆青同志有了比较密切的接触。记…     

提高编辑的人品、文品、产品意识

进入“厚报”时代以来，各家省报都在扩版。对于在原有版面尚且办得不尽如人意的情况下，如何办好更多的版面呢？同行在一起“论道”时，有乐观主义者，也有悲观主义者。乐观者有乐观的道理，悲观者有悲观的理由。笔者认为不宜全面肯定，也不可全面否定。从共同的心愿来看，悲观的“理由”恰好是对乐观“道理”的修正和补充，     

文品人品学长江──喜闻徐文良获范长江新闻奖

记者文良拼命三郎行路万里声名远扬自卫战场携笔前往猫儿洞里甘苦备尝值班两载多有华章扬我军成为国争光南沙卫士守我海防随船出征补给华阳①劈波斩浪现场采访心贴官兵情洒海疆边医西藏新闻富矿十几年来年年造访不畏艰辛哪怕缺氧走进墨脱捧回大奖②军事记者无尚荣光出生入死理所应当文品人品学有榜样长江精神代代发扬注①：徐文良赴南沙采写的《华阳礁上补给忙》获全国首届现场短新闻一等奖。注②：徐文良与郑蜀炎。周宗奎等同志徒步进西藏墨脱,采写的《铁肩担国防》获全国第二届现场短新闻一等奖。文品人品学长江──喜闻徐文良获范长江新…     

人品与文品俱美--和青年朋友谈谈职业精神和职业道德

什么是职业精神?什么是职业道德?为什么要弘扬职业精神、恪守职业道德?如何培养高尚的职业精神和良好的职业道德?     

既求文品精彩动人 更求人品光彩照人——谈谈新闻工作者职业道德修养

新闻职业道德是工作者在职业活动中应当遵循的道德规范和行为准则。新闻工作者树立高尚的职业道德，对维护新闻工作的声誉和严肃性．更好地发挥新闻舆论的引导作用，     

论新闻工作者的人品与文品——兼论慈溪日报社新闻人敬业精神和职业道德的培养

决定一份报纸的社会价值的核心是办报人的人品与文品。读者对报纸的欢迎程度,折射报人的人品与文品。新闻人的人品与文品是相辅相成,相互促进的。文如其人,新闻工作者没有好的人品,很少会有好的文品,没有好的文品,报人的人品价值也无从谈起。     

坚持党性与生动性的统一

经历了1989年春夏之交政治风波的严峻考验,新闻界同仁越来越认识到党性是无产阶级新闻学的基石、社会主义新闻事业的灵魂和核心,党性原则是新闻工作不可动摇的根本原则。从而在报纸、广播、电视宣传中,越来越注意坚持党性,自觉当好党、政府和人民的喉舌。但是,也有人把党性与枯燥、死板、僵化联系在一起,耽心强调党性会影响新闻宣传的生动性,这是一种极大的误解。我们认为,党性与生动性是统一的。党性不排斥生动性,党性包含着生动性,离开党性片面追求生动     

刍议黄道周书品和人品的高度统一

黄道周的书法是"丰骨"与"美韵"的统一,同时也是书家全部文化素养和人格的一种折射。一如其倔强而率直的为人,他在其字里行间充盈的力量感与压迫感反映出乱世颠沛的情态来。本文从黄道周的书法风格、书法渊源、书学思想、书法人生四个方面论述黄道周书品和人品的高度统一。     

坚持正确导向与可读性的统一

报刊导向是报刊的宣传方向,导向错误必定造成方向性的祸害报刊是办给广大读者看的,失去读者就失去了影响力,也就谈不上正确的导向。因此,办报必须既有正确导向,又有可读性,做到正确导向与可读性的统一。     

坚持正确导向与可读性的统一

报纸导向是报纸的宣传方向,导向错误必定造成方向性的祸害;报纸是办给广大读看的,失去读就失去了影响力,也就谈不上正确的导向。因此,办报必须既有正确导向,又有可读性,做到正确导向与可读性的统一。     

坚持正确导向与可读性的统一

报纸导向是报纸的宣传方向,导向错误必定造成方向性的祸害;报纸是办给广大读者看的,失去了读者就失去了影响力,没有读者的报纸是无效的报纸,也是谈不上正确的导向.     

坚持富国强军的统一

《富国强军》,这是系统阐述胡主席关于新世纪新阶段中国现代化建设的一个重要战略思想的书。富国强军,是我们的奋斗方向。在"富国"上要赶超世界上最发达、最富裕的国家,在"强军"上也不能落后,要建设世界上一流的军队,要具有世界一流的军事力量。一个没有世界一流军力的中国,既难以安全发展,难以和平发展,也难以履行     

署名与人品

自古以来,写诗撰文、著书立说者在其作品上署名,乃是理所当然之事。署名,也是确定“知识产权”属谁所有的一种方式。但由于署名与名利有关,因而通过此事往往可以体现出一个人的品格,甚至可以反映出一时的社会风气。 东汉经学家郑玄为《春秋传》作注,在尚未脱稿时外出旅行,途中恰与另一经学家服虔同宿一家旅店,郑立与服虔素不相识,只是听他在店外的车上同别人讲述他注释《春秋传》的大意。郑玄留心听了很久,觉得他的注释意思大多与自己相同,后来便把自己所注的全部手稿给了他。结果《春秋传》注释本上的署名即为服虔。 郑玄在当今…     

精品与人品

随着社会的不断发展进步,新闻媒体的急速增加,新闻竞争形势日益激烈,读者、受众对新闻质量的要求也越来越高.多出新闻精品既是客观形势的迫切要求,也是新闻媒体自身发展的迫切要求.“创名牌、出精品”已成为我国新闻界同仁的共识.新闻要多出精品,对新闻工作者自身的素质要求更高.在诸多方面的素质中,新闻工作者的人品显得尤为重要.所谓“作文先进人”、“文如其人”、“文章是作者为人气质的表现”,正是这个道理.     

人品与气魄

人品与气魄周迅推倒心中一切权威，从平地杀开去。康有为曾说：“古今书法家，以苏东坡为最劣，不知用笔。若从我学书，当先责手心四十下。”虽是戏言，却大有不为前贤所缚的气概。正所谓，目标越大，发挥的才力才越大。当然，需是从实处做起。王国维在《人间词话》中说：...