孙武世系考辨

《元和姓纂》《新唐书·宰相世系表》等唐宋人著述中有关孙武世系的记述基本正确:陈(田)完—田稚孟夷—田湣孟庄—田文子须无—田桓子无宇—孙书(齐景公赐姓)—孙凭—孙武,正确理顺《新唐书·宰相世系表》中关于孙书的表述是解决孙武世系中存在问题的关键所在,孙书被齐景公赐姓封采是乐安孙氏的得姓之源。     

孙武乃陈国后裔——孙武世系考述之一

孙武,字长卿,通常都说春秋末期齐国人。《史记·孙子吴起列传》说:“孙子武者,齐人也。”但《吴越春秋》却说:“孙子者,名武,吴人也。”《东周列国志》也说孙武是吴人。当然《东周列国志》是小说,所言不足为据,但今人也有持“孙武为春秋末期吴国人”看法的。有人在三十年代初也注意到这个问题,撰文说:“《吴越春秋》以武为吴人者,误矣。”说孙武是齐国人,这并没有错;说孙武是吴国人,确实有误,但也有其因由。如果循着历史的轨迹去寻找,我们可以更确     

孙武的生年和奔吴年——孙武世系考述之五

孙武出生在哪一年?史无记载。常见的说法是孙武与孔子同时代人,或孙武是春秋末期人。孔子生于公元前551年,卒于公元前479年,三年后春秋时期结束。孙武当生活在公元前551年至公元前476的这个历史时期。这个说法没有错,它判定了孙武自出生至卒年所处的一个大的历史阶段,因而对深入理解孙武的思想观点、著作内容是有益的。但我们要进一步了解孙武的身世,搞清楚某一重大历史事件与孙武的关系,仅判定孙武大致生活在某个历史阶段,这显     

孙武练兵

孙武本来是齐国人, 因为是著名的军事家,有人就把他推荐给吴王阖闾。吴王接见孙武,客气地问:“你的十三篇兵法我已经都看了,不知道     

孙武哲学思想述略

孙武,字长卿,齐国乐安(今山东惠民)人,是我国春秋末期杰出的大军事学家。现存他的唯一著作《孙子兵法》,不仅是我国最早的一部比较完整的军事名著,并且有相当的文学价值;也是一部值得引起重视的哲学著作,凝结着丰富的朴素唯物主义的辩证思想。     

沈宋论略

初唐诗人沈期、宋之问长期被视为宫廷诗人，受到不公正对待。他们的应制唱和诗精丽圆润，颇多可诵之作。除了在诗歌格律形式方面外，他们在诗歌题材与内容的开拓、意境的创造、语言的提炼等方面，都为唐诗的发展和繁荣作出了自己的贡献。因此，他们也应当属于诗歌的革新阵营，是盛唐诗歌的开启者。     

终身教育论略

终身教育这一理念已经在全世界范围内提出和研究。本文则是从终身教育的理论价值和现实意义出发。除了从传统的教育学和心理学视角着手,还运用经济学、人口学和社会学等学科理论全面探讨和研究终身教育。     

七情论略

“七情”或“七情六欲”,《现代汉语词典》和《汉语成语词典》都没有收录,其实这两个词不仅由来已久,而且至今还是很常用的。早在2000年前的《礼记》一书里,就记载着:“何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,七者弗学而能。”在汉代,也有人说成是“六情”,班固的《白虎通》和《汉书·翼奉     

德智体论略

德智体的内涵是：德主要是指思想品德和道德;智主要是指智力、智能和智慧;体主要是指肌体、心理和社会适应能力。德智体三者的相互关系是一个相辅相成的关系。实施德智体“三育”,必须坚持六条原则．即育人的整体性原则、身心发展的和谐性原则、激发学生的主体性原则、知识的内化原则、教育环境的优化原则和行为习惯的养成教育原则。     

刘璋论略

东汉末年，偏据益州二十余年的统治者刘璋，前人多认为其“暗弱”，然览之史籍，刘璋是“弱”而不是“暗”，在他的统治下，益州的政治、经济、文化都较稳定，并有一定发展。同时，对刘璋迎备入蜀加以分析。通过刘璋这一历史人物，将东汉末年一个特殊的群体——行仁政，但却处于弱势地位的弱势集团，如刘虞集团、陶谦集团等联系起来考虑，探讨对这类集团领导人物的评价问题。     

同一论略

绝对地说,个体事物不可能与自身同一,因为它要随时空的改变而变化。但随时而变的事物在一定范围内又具有稳定性。且稳中有变、变中有同的个体能相对准确地呈现于思维之中。若在思维中将事物的时空差异以及性质上的变化等因素抽象掉,就能实现事物与自身同一。同一是合理观念。没有它,存在就不能有效言说。逻辑学的同一律可以视为形而上学的同一命题的极简。     

结构论略

结构——作为一个概念已经被广泛的运用于自然科学、社会科学等领域之中。随着科学的发展与进步,结构已逐步发展为一种哲学理论与方法论,已成为科学家共同探讨的重大课题。本文试图就结构概念、结构功能等方面,略述一些浅见,供研究讨论。     

肃顺论略

剧烈变动的中国近代社会,涌现出了众多的风云人物．他们是我们今天研究的重要对象之一。但是,我们对于在晚清历史上曾经起过非常重大作用的肃顺的研究却很不够,仅有少数几篇论述辛酉政变的文章简单涉及到他,专题研究几乎没有。本文认为,肃顺是晚清罕见的满族政治改革家,在他被重用的短短几年时间内,掀起了一场不大不小的政治改革运动,对此后的晚清历史产生了重大影响。而他拒绝《瑗珲条约》的谈判同样精彩而引人注目。     

诚信教育论略

在改革开放和经济转型的新形式下,加强诚信教育,不仅具有必要性和重要性,而且也具有现实性和紧迫性。加强诚信教育,夯实学校德育基础是各级各类学校德育的时代主题之一,实施诚信教育必须关注策略性问题。     

三毛论略

台湾女作家三毛在她创作的黄金时期离去了，但她的追求与梦幻、她的真情与爱心却留了下来，感动着千万个读者。大起大落的漂泊经历，戏剧般的人生遭际，使三毛的作品在各个时期呈现出不同的风格，时而含蓄，时而热烈，时而温婉，时而活泼，“给台湾文坛增添了绚丽的色彩”。     

三毛论略

台湾女作家三毛在她创作的黄金时期离去了,但她的追求与梦幻、她的真情与爱心却留了下来,感动着千万个读者。大起大落的漂泊经历,戏剧般的人生遭际,使三毛的作品在各个时期呈现出不同的风格,时而含蓄,时而热烈,时而温婉,时而活泼,"给台湾文坛增添了绚丽的色彩"。     

素质教育论略

素质教育是针对“应试教育”提出的，是社会发展的必然趋势。是旨在提高全体公民素质的一种教育。具有全面性、全体性、主体性、个性性以及创造性。素质教育与“应试教育”既对立又统一。在育人的指导思想上，素质教育与“应试教育”是根本对立的，在具体的教育方法、内容以及教育评价等又是相互依存、相互渗透的。实施素质教育的关键在于政府做出政策性的改革     

张船山世系

记载了清代著名诗人张船山一家世系、宗族发展史和重要人物事迹。叙述了遂宁张氏从始祖张万至第十三世张问陶等家族成员的姓名、字号、行次、生卒年月日、科第、职官、妻室、子女、寿数、葬地等情况。提供了研究张船山及其家世的有关资料。     

韩愈世系考辨

韩愈一族世系资料著录,年代最早者是李白为韩愈的父亲仲卿而作的《武昌宰韩君去思颂碑》。碑文说:(伸卿)七代祖茂,后魏尚书令安定王。五代祖钧,金部尚书。曾祖晙,银青光禄大夫雅州刺史。祖泰曹州司马。考睿素,朝散大夫桂州都督府长