论后喻语境中的思想道德教育

后喻文化为思想道德教育创设了一个独特的语境,有利于改善家庭教育的主客体关系,但也对思想道德教育中的历史文化认同、叙事张力带来新的挑战,如何应对后喻语境中的叛逆倾向更是一种考验。这需要教育者充分认识和把握后喻语境的社会内涵,转变观念,转换话语范式,不断拓展优势话语,掌握思想道德教育话语的主导权。     

后喻文化背景下思想政治教育话语权的“微对策”

受后喻文化的影响,多元化和复杂化的话语传播对思想政治教育带来严峻挑战。这些挑战主要表现在:海量互联网信息对"课堂话语权"的挑战;即时互动媒介对传统教学模式的挑战;学生个性需求对千篇一律说教式教学模式的挑战。为应对这些挑战,学校应转变传统教学观念,通过牢固树立以教育者为主导的"微意识"和"微行动",尊重学生的话语权并加强媒介素养教育,努力构建提升话语权的微平台、微课等,主动抢占思想政治教育网络话语权。     

后喻文化背景下的初中体育教育

＂后喻文化＂背景下体育教育不能单纯地传授体育技能,而是在传授体育技能的同时,教会学生做人,在体育活动中相互尊重。教师在教学中对学生交往中出现的问题进行有效矫正,提高学生的心理健康水平,学会对自我有一个正确的积极评价;在教学中善于启发学生,让学生探究体育技能,激发学生参与体育运动的积极性与主动性。     

“后喻文化”结构：高校创新教育的绊脚石

美国社会人类学家米德将整个人类文化结构分成三种：后喻文化,同喻文化,前喻文化。受中国传统文化的影响,后喻文化结构在当前我国高等教育的教学和考试体系中仍然有很大的影响,并阻碍其创新发展。新时期的教育者和受教育者都要转变思想观念,打破师生关系由于后喻文化影响所形成的“偏正结构”,进行面向未来的创新教育。     

后喻文化时代教师权威论

当今社会是典型的后喻文化时代,传统教师权威遭到后喻文化的消解,表现为:教师传统的知识权威、道德权威和法理权威正在消解。教师权威的消解不利于社会主流价值观的代际传递,不利于青少年的社会化,不利于现代学校教育教学的实施。现代教师权威的重建迫在眉睫,包括教师的知识权威、道德权威和法理权威的重建。其中,教师道德权威的重建在后喻文化时代尤显重要。     

后喻文化与家庭教育

中华传统文化历史源远流长,博大精深,是中华民族的重要凝聚力。中华民族向来重视家庭教育,因此也出现了《弟子规》《三字经》等经典教育著作。然而在竞争激烈的当今社会,深受后喻文化的影响,家庭教育也出现了一些不良的现象,产生了消极作用。针对如何有力的弘扬优秀传统文化、树立正确的家庭教育观,本文做出了分析。     

新媒体时代的后喻文化特征及其对思想教育的启示

新媒体具有分众传播的独有特性和交互传播的显著优势,长辈文化权、进一步遭遇消解,晚辈”文化反哺”能力明显增强,年轻一代同辈群体圈子极大延展.思想教育工作者应当在观念上更加自觉摒弃权威主义倾向和专制主义作风,在技术手段上更加熟悉新旧媒体的各种功能特性,提升校园传媒的文化感召力.     

"三喻文化"与成人教育探论

米德从文化传递的不同方式出发,将人类文化分为后喻文化、同喻文化和前喻文化三种类型,并阐述了不同文化类型中相应的教育模式。具体就成人教育而言,后喻文化对应着后喻式成人教育,同喻文化对应着同喻式成人教育,前喻文化则对应着前喻式成人教育。人类个体发展以及社会发展的趋向都表明,在后喻式、同喻式和前喻式成人教育模式融合共存的前提下,前喻式成人教育的发展更值得我们关注和期待。     

后喻文化时代高校思想政治教育的应对策略

后喻文化时代构筑了高校思想政治教育特殊的文化教育环境:学生主体意识强烈,反叛精神鲜明;文化多元,价值观混乱;教师传统权威的消解。这对高校思想政治教育提出了应对性的要求:思想政治教师要正确定位自己的角色,更新教育观念;要更新教育内容,提高学生的媒介素养,重视情感教育;要提高使用现代科技的能力,注重信息的收集、分析和处理;要创新教育方式,将正式教育和生活化教育结合起来。     

后喻文化时代教师权威论

美国著名人类学家、社会学家米德将人类文明的发展历程划分为三个阶段:前喻文化时代、并喻文化时代和后喻文化时代。随着网络时代的悄然降临,我国社会进入了后喻文化时代。在后喻文化时代,传统的教师权威遭到消解,而教师权威的消解对于未成年人的社会化有极大的消极影响。教师权威的现代重建是我们当前新课改所面临的严峻课题。     

后喻文化时代高校思想政治教育的应对策略

后喻文化时代构筑了高校思想政治教育特殊的文化教育环境:学生主体意识强烈,反叛精神鲜明;文化多元,价值观混乱;教师传统权威的消解。这对高校思想政治教育提出了应对性的要求:思想政治教师要正确定位自己的角色,更新教育观念;要更新教育内容,提高学生的媒介素养,重视情感教育;要提高使用现代科技的能力,注重信息的收集、分析和处理;要创新教育方式,将正式教育和生活化教育结合起来。     

后喻文化视角下亲子关系的重建

亲子关系对家庭教育功能的发挥具有重要的影响作用,构建良好的亲子关系至关重要。随着时代的发展,后喻文化的时代特点逐渐凸显,其主要强调长辈向晚辈学习的重要价值。现阶段我国亲子关系主要存在的问题包括:父母对于良好的亲子关系存在错误的认识、父母与儿童之间存在代沟问题、亲子间单向度的信息传递,后喻文化启发父母应形成动态亲子观、加强与儿童的沟通、在亲子间形成双向度的信息传递与学习。     

后喻文化视角下的网络时代家庭教育

人类发展的进程中,不同的文化模式对家庭教育有着不同的影响。在信息化高速发展的网络时代,家庭教育显现出后喻文化的特征。后喻式的家庭教育不仅是长辈对晚辈的教育和影响,也包括晚辈对长辈的教育和影响。针对网络时代家庭教育的后喻文化特征,家庭教育需要在新的时代有所变革。     

后喻文化背景下小学教师权威的构建

在后喻文化时代下,小学生凭着特有的敏锐性和对新鲜事物的较高接受能力,更容易适应社会的变迁,导致教师的传统权威、知识权威、感召权威都遭到挑战和弱化,其中知识权威受到的挑战最大。影响后喻文化背景下小学教师权威建构的因素主要有课堂教学的改变、小学生自身的特点、网络信息的冲击。在后喻文化背景下构建权威．小学教师应该面对现实,调整心态,并积极提高自己的素养,努力构建内生型教师权威。     

后喻文化与高校教师的角色定位

随着信息时代的来临,文化的传递方式进入了后喻时代。高校教师当因应这个时代的变化,准确地认识和把握这个时代大学生的新特点,确立“弟子不必不如师”的学生主体观,不断提升专业水平,更多注重师生平等互动交流,从而树立起终身教育理念、双向传播的教学观念和以学生为本的职业意识,将自己塑造成为一名堪称学生良师益友的优秀教师。     

后喻文化时代与高校教师的继续教育

把高校教师的继续教育放在后喻化时代的背景下进行探讨，可以使我们对继续教育的提出内容和实施有更深刻的认识和理解，从而促使我们把这一工作做得更好。     

三喻文化与社区教育

美国文化人类学家玛格丽特·米德从文化传递的角度提出了“三喻文化”的理论,对于教育的实施有着重要的启发意义,教育实际上就是对文化的一种传递。当今,随着时代的发展和社会的进步,终身教育和学习型社会日益要求社区在整个教育体系中发挥越来越重要的作用。而社区教育内涵丰富,这要求其文化传递方式也必须是多样的而非单一的。     

后喻文化下大学生思想政治工作初探

随着95后、00后大学生陆续走进高校,大学生思想政治工作面临着新挑战。在后喻文化的影响下,这些大学生从思想上、价值观上以及新媒介的使用上有着新的特色。传统的师生关系开始发生明显变化,传统的大学生思想政治工作方法也需要适时的做出调整与改变。     

试析后喻文化背景下的高校辅导员工作

后喻社会的到来要求高校辅导员理解后喻文化时代的特征,了解后喻文化背景下大学生的新特点,积极寻找加强辅导员工作的新思路,为大学生的成长成才提供强有力的保障.