南海国封地考

汉南海国是百越民族的重要一支，其封地众说纷纭。本从所搜集到史料分析，集思广益，认为南海国封地不在闽粤赣边，而是在江西赣东北地区。     

古庸国、麇国历史渊流考论

汉水文化研究逐渐形成气候,但对汉水上游鄂西北地区的春秋古庸国、麇国却缺乏足够的重视,汉水文明的发端起源于汉水上游,古庸国、麇国作为汉水上游古方国的代表,系统地考证其历史渊源以及它们与楚国及百濮部落的关系,是汉水文化研究中一项不可或缺的工作。     

春秋绞国灭亡时间考

位于湖北郧县西北的古绞国灭於何时？历史上未有定论。笔者查阅了不少资料,又进行了一些实地考察,提出古绞国实际灭亡时间是在公元前700年绞楚签订屈辱的城下之盟的时候。     

曾子故里考

曾子故里南武城即春秋之武城,鄫世子巫避难之所在,所处之费为子游所宰之费,“居武城““处费“均在其故里,而非做宾师.据先秦秦汉史料及历代名家考论,确证曾子故里南武城即今山东省平邑县南武城.     

高观国行实考略

从高观国的词集《竹屋痴语》及与他同时期人的作品中,可以对他的生平行实作以简要考证：首先,可以找出与他交往的一些词友;其次,也可发现作为一个江湖词人,他曾经的游历行经之地。另外,对他的少部分作品亦可作以简要编年。     

古绞国辨考

东周初期,有个敢与强楚为敌,趁楚武王遣莫敖屈瑕领兵东行的机会,与郧、随、州、蓼结盟伐楚,由此被楚国所灭的古绞国。其史料,因时代久远,文献记载很少,以至于它从哪里来,地望在哪里,国都又在何处,众说纷纭。根据收集的史料,通过姓氏溯源、地理位置、国都城郭三个渐进的辨析过程,获知古绞国是偃姓国,地望在汉江中上游的今丹江口市、郧县、郧西县的区域内,城郭遗址在郧县青曲镇店子河村一带。     

息国历史与地理论考

息国作为一个古老的方国早在商代便已存在于豫南地区,主要活动于淮河上游南岸的今信阳市罗山、光山境内。至西周时期,周武王于公元前1046年在商代息国旧地重新分封同姓方国,也称为息国,文王第三十七子羽达为第一代息国君主。周代息国始为伯爵,后为侯爵,活动中心向北移至淮河北岸,主要在今天信阳市息县县境,故城在今息县县城西十里处的青龙寺。姬姓息国在公元前683年为楚人所灭,息人被迁往楚地安置,息君自称为“息子”。息国故地沦为楚的一个县,成为楚人向北与北方诸侯逐鹿中原和向东经略淮河中游地区的前沿阵地。     

高昌国田土划分细则考

本文通过对吐鲁番出土文献中夏田契、破用账等官私文书的研究,运用统计学方法,从土地产能角度来考察麴氏高昌国常田、薄田、部田的划分细则,薄田折算问题以及文书中出现的上价、中价、下价土地的分野等问题。     

弦国历史与地理论考

弦国源于北方狄人的一支隗姓的赤狄,是古老的炎帝部族的后裔。早在商代便已进入中原,西周时在豫南建国,为子爵,公元655年楚人灭弦。弦国故地在汉代软县和西阳两县之间,即今天罗山县西北部,北为息国,西北为江国,东边是黄国,弦国的建立体现出周人分封方国的战略。     

巴蜀时期古郪国源流考

巴国、蜀国、郪国,是古四川境内共存的三大古国,郪国人是古射洪人的后裔,但郪国人并非就是郪族,是否就是百濮族群中的一支,古郪国最早就在汉之广汉郡范围,后逐步迁徙,从沈水流域退到瑰水流域,最后仅在郪江边上留下了一些遗存,古郪人信仰自然崇拜,古郪国是东方青龙崇拜的发祥地之一,射洪龙凤峡是古郪人的祭祀神坛。     

汉、唐时期通货膨胀问题研究

通货膨胀一直是经济学界争论较激烈的问题之一。通常人们认为通货膨胀是纸币发行过多造成的。但通过对汉、唐时期通货膨胀现象的研究,说明了金属货币流通中同样也会发生通货膨胀问题,因而可从汉、唐时期的经济思想中总结出一些值得借鉴的治理通货膨胀的方法。     

汉代国家救助体系述论

两汉时期,国家是实施社会救助的责任主体。救助活动大体上分为经常性救助、紧急性救助和临时性救助三大类。救助内容包括减免徭役赋税、减轻刑罚、赈济生活用品、调粟赈民、养恤、掩埋遗骸、疫病救助、安辑流民等。两汉时期的国家救助,对于化解民众的生存危机,安定人民的生活,保持社会稳定,促进社会生产的恢复和发展起了一定的积极作用。但由于历史发展阶段和封建制度本身的局限性,其救助体系还存在着诸多弊端和不足。     

汉代引《老子》考论

汉代引文风气盛行,《老子》是人们喜欢引用的经典之一。人们在征引《老子》时,具体的称谓方式并不一致。汉代引文中的《老子》绝大部分都与今存《老子》文本相似,但也存在着一些不同的地方,有时文辞的改易却会带来文意上的变化。汉代学者对于《老子》的征引,更多着眼于它的治国方略上。通过对汉代引文的考察,可以大致窥知《老子》一书在汉代的接受状况。     

汉代后妃面貌考察

后妃制度是绵延我国古代社会数千年的一种腐朽的社会制度,是男尊女卑观念下的历史产物。汉代后妃是古代后妃中的一个特定群体。从出身来看,西汉后妃出身下层者较多,东汉后妃则大多出自豪门。西汉册封皇后以帝王宠爱与生育皇子为主,东汉则以德为先。两汉后妃大多受教育程度较高。西汉后妃以雅善歌舞为主,东汉后妃以熟读儒经为长。凭借良好的文化素养与杰出的政治才干,两汉后妃成为中国历史上后妃参政的代表性群体。与后世相比,其社会地位相对较高。     

汉代"不道"罪考论

“不道”罪并非始出现于汉代,战国中晚期“不道”罪名既已出现,但至汉代,它的内涵急剧膨胀。在汉代“不道”罪不仅指反国家、反社会的行为,而且也包括违反家族伦理的犯罪行为。正由于其内容灵活、庞杂,自汉以降,“不道”罪处在不断地分化中,总趋势是内涵不断缩小、明晰,至唐定型。     

东汉洛阳南宫史事考

东汉南宫、北宫是皇权的象征,是重要政治、经济和文化中枢。这里既是皇帝登极、处理日常朝政和举行其他重大活动的地方,也是皇室成员接受教育和生活起居之所。南宫、北宫内都设有专门的学术机构,里面不仅藏有大量的典策文章,而且网罗了当时最杰出的人才。南宫、北宫今天虽早已成为"消失的建筑",但其中的门、阙、殿、堂等都与光武入洛阳、贾逵受诏讲学等重要的历史事件有关联。     

西汉王侯坐罪废黜考

西汉一代封建王侯虽众,失侯国除者也众,西汉王侯失掉爵位大都是因为触犯了汉律。《史记》、《汉书》中记载的王侯被夺爵的原由有四十种左右。文章拟就通过考察西汉一代王侯坐罪废黜的情况,来探究西汉王侯因触犯汉律而被夺侯的现象及原因。     

汉代封禅文献研究

封禅是中国历史上极具特色的文化现象之一。但前人对“封禅文献”的整理和研究还未成系统。汉代是中国历史上封禅次数最多的时期,整理研究此期的封禅文献,可以为了解封禅文化与封禅文体的风貌提供重要佐证。     

两汉京兆霸陵县(邑)界考

两汉京兆霸陵县(邑)承袭秦芷阳而来,自“文帝九年(前171)以芷阳乡为霸陵”至曹魏正始五年(244)改为霸城县,前后共计沿用415年。西汉景帝时将部分辖地划出分置南陵县(邑),东汉时期南陵县(邑)并入杜陵县,使霸陵县(邑)南界稍有变迁。以文献记载为基础,结合地形地貌及考古材料,初步考定两汉京兆霸陵县(邑)四界,东、北、西、南县界分别为铜人原东边缘、渭水、白鹿原荆峪沟(鲸鱼沟)、魏家寨及长乐坡一线,大体符合“山川形便”的划界原则。     

关于汉代服饰考古学研究的几点思考

汉代服饰考古学研究的五个问题：（1）汉代服饰的研究现状。（2）汉代服饰的概念、内涵及特点。（3）汉代服饰考古资料的概念及特点。（4）服饰考古资料与汉代现实中服饰的关系。（5）汉代服饰的宏观与微观研究。通过对上述问题进行概念界定及理论分析,建立补充了汉代服饰乃至整个中国古代服饰的考古学研究的理论基础。