试论谢灵运对楚辞的接受

楚辞开创了中国文学的浪漫主义传统,是后世诗人进行文学创作的重要源泉之一.六朝才子谢灵运就深受其影响.本文试从谢灵运诗中所体现的身世之感、香草美人意泉、以及其对时间的态度三方面分析其对楚辞的接受,以便更好的认识谢灵运其诗、其人.     

浅谈接受理论视角下中职学生的思想政治教育

采用光沉积-液相化学法调节电子流向,构建了直接Z型TiO₂/Ag/Ag₃PO_{(4 )}(TAAPO)光催化材料.通过扫描电子显微镜(SEM)、透射电子显微镜(TEM)、X射线衍射仪(XRD)、X射线光电子能谱(XPS)、紫外-可见漫反射光谱仪以及光致发光(PL)光谱仪等手段对其进行表征,并对其在可见光照射下催化降解环丙沙星(CIP)的性能进行了研究.结果表明,当水体pH为3.0,催化剂分散浓度为0.3 g/L,CIP的初始浓度为15 mg/L时,光催化降解体系能够取得最佳的去除效果.在该组条件下,光照120 min CIP的降解率约为99%,并且在经历4个循环后仍然保持了良好的降解效果.在光催化降解CIP的过程中,主要反应活性物种为超氧自由基(·O₂     

《淮南子》文艺接受思想的现代阐释

<淮南子>的接受思想与它前代的接受论说有千丝万缕的联系,在尊重传统的基础上,<淮南子>演化着新变.其理论创见主要表现在两个方面:一是与知音有关的接受话题经它的阐发愈来愈显出独有的价值;二是对接受者的差异性问题颇有见解,并对差异性呈何种发展态势与建构形式用例证作了有开拓意义的解说.     

王尔德童话在中国早期的译介与接受

童话集《快乐王子和别的故事》和《石榴庭》是19世纪末英国唯美主义代表人物奥斯卡.王尔德的确立文名之作。在＂五四＂前后的中国,出现了对其童话大量译介与广为接受的现象。译者们将目标读者群想象为成人的译介策略,国人将其童话作为具有人道主义精神的文学接受,体现出深刻与独特的历史和时代背景,是文化传统、现实需求等多元因素综合作用的结果。     

试论发现式学习与接受式学习的选择

本文运用比较分析法,从发现式学习和接受式学习产生背景、概念、操作的步骤、优缺点以及它们的关系进行比较分析,从而得出结论,这两种学习方式都有其积极的一面,学习是机械还是有意义的不在于方式的选择而在于具体的操作上.在新一轮的课程改革中,促进学生有意义地学习,从而提高学习的效率,才是每一个教育工作者的努力目标.     

构建和谐师生对话关系的对策思考

古人云：“亲其师而信其道.”而信其道才能好其道乃至行其道.这说明,只有建立了平等、和谐的师生对话关系,教师才能取信于学生,享有较高的威信,使学生乐于接受教育.     

国内技术接受模型的实证研究综述

技术接受模型是解释和预测人们对信息技术接受程度的基础理论,其后续研究不断加以验证和扩充,形成完备而操作性强的实用模型,文章介绍经典TAM模型和UTAUT两个模型.国内的大部分学者在作实证研究的时候一般会采用一个简约的技术接受模型,根据各自不同的研究领域加入变量,使模型扩展.对不同研究领域的变量、数据采样和数据分析方法作比较分析,并作简要总结.     

欧阳修词在宋代的传播与接受

欧阳修的词史地位是在其词传播接受的历史进程中逐步确立的.宋代以歌妓为中介的口头传播方式和以印刷品为传媒的书面传播方式共同促进了欧词的广泛流传,并且起了不同的传播效应.宋代诸多词人深受欧词启发和影响,各有所得,并将之传承发扬.欧公写作艳词,然宋人多为其辨诬.宋代词论家将欧词视为雅词代表,而欧词的"诗化"倾向也遭到了部分词论家的批评.     

论元好问对庄子的接受

元好问坎坷的人生经历与所处时代特点,构筑了其对《庄子》的接受.元好问受庄子思想影响,表现为对其处世哲学的强烈认同,以庄子的自由精神、相对主义理论为基本理念,包含安时处顺和逍遥自适的人生境界追求.在诗歌创作和诗学理论上,主要体现为意象与用典方面对庄子的接受,直接和间接地化用庄子语句,以及继承庄子的“真”“自然”等理论,在庄子思想参与下形成元好问真淳、自然的诗风.     

试论当代马克思主义中国化的文化接受问题——以中国特色社会主义理论体系形成和发展为例

文化接受问题在多个领域都客观地存在,其本质是一个外来文化本土化的问题.马克思主义中国化的过程中,必须拥有相应的文化土壤与之相适应.本文以中国特色社会主义理论体系形成和发展过程为例,深入探讨在当今时代马克思主义中国化的文化接受问题,并分析其价值和途径,以期能够推动其健康向前发展.