规训的细微化权力分析及其影响

规训已不再仅限于肉体的驯服,更多的是强调在思想上和文化上的约束,实现了肉体惩罚和思想规训相结合。惩罚是规训的手段,规训是惩罚的目的,规训与惩罚的背后实际上是权力。家庭、学校和社会也是一个权力系统,权力无处不在、规训无处不在。肉体的规训和思想的规训交互作用,使得学校和社会得以运行。     

清代绿营兵优抚和惩罚制度初探——以《清代南部县衙档案》为中心

统治军队需要优抚和惩罚相结合。优抚是激发士兵士气,安抚士兵和家属情绪的有效方法,惩罚则起到警示士兵,引以为戒的作用,能使军队保持持久的战斗力。本文基于《清代南部县衙档案》,探讨清代绿营兵的基本优抚和惩罚制度,以及南部县的优抚和惩罚制度。     

父子之战

我对我儿子最早的惩罚是提高自己的声音,那时他还不满两岁,当他意识到我不是在说话,而是在喊叫时,他就明白自己处于不利的位置了,于是睁大了惊恐的眼睛,仔细观察着我进一步的行为.当他过了两岁以后,我的喊叫渐渐失去了作用,他最多只是吓一跳,随即就若无其事了.我开始增加惩罚的筹码,将他抱进了卫生间,狭小的空间使他害怕,他会在卫生间里"哇哇"大哭,然后就是不断地认错.这样的惩罚没有持续多久,他就习惯卫生间的环境了,他不再哭叫,而是在里面唱起了歌,他卖力地向我传达这样的信号--我在这里很快乐.     

浅议预防计算机犯罪的对策

文章从法律预防角度浅议了预防计算机相关犯罪的对策,以期维护虚拟的公共秩序,使罪犯受到应有的惩罚目的.     

司乘见死不救 有罪?无罪?

乘客在出租车上受到歹徒袭击, “的哥”却置若罔闻。他到底应该受到道义上的谴责, 还是法律的惩罚? 同样面对生命危险, “的哥”应否见义勇为?     

网络道德惩罚的公正性分析

刘玉梅在《道德与文明》2010年第5期撰文指出,任何社会的道德建设都离不开道德惩罚,因为它是恢复社会正义、维护社会良知、促进社会幸福的重要手段。随着互联网在社会生活中的全面介入,网络道德惩罚也开始出现并日益增多。     

公益诉讼现状分析及对策探索

公益诉讼是为惩罚公益性违法行为、保护公共利益而采取的一项司法救济措施.自2005年被社会广泛关注时起至今,公益诉讼在实践中步履维艰.文章针对造成中国公益诉讼处境尴尬的现状及原因进行分析,并对现阶段如何破解公益诉讼处境尴尬问题进行探索,以期找到公益诉讼在我国发展的新突破.     

浅谈加强大学生诚信教育的途径

文章分析了大学生诚信缺失现象及其成因的基础,提出了加强大学生诚信教育的主要途径:遵循规律,提高效果;加强诚信教育,树立全员育人意识;开展大学生诚信教育,还要从制度和机制入手;加大对不诚信行为的惩罚力度;加大诚信教育的宣传力度.     

父母教养方式与大学生考试焦虑的关系探究

目的:探讨大学生的父母教养方式与考试焦虑的特点及相互关系,提出缓解大学生考试焦虑的建议。方法:采用父母教养方式量表(EMBU)和考试焦虑量表(TAS)对120名大学生进行方便抽样调查。结果:(1)考试焦虑在"性别""学科"和"是否为独生子女"上存在显著性差异;(2)考试焦虑分别与母亲偏爱被试和母亲过分干涉、保护呈负相关关系,与母亲惩罚严厉、父亲过度保护、父亲惩罚严厉和父亲情感温暖理解呈正相关关系,母亲偏爱被试、母亲过分干涉、保护和父亲情感温暖理解对预测大学生的考试焦虑作用显著。结论:父母的教育方式在子女的成长中起到了重要的作用。     

“德国制造”的深刻含义——食品安全从细节抓起

在我国,有关食品安全的许多标准和法律早已颁布实施,遗憾的是缺乏巨大的威慑力,也就是说违法所付出的"成本"(如罚款或判刑)不足以让违法者止步。因此,我们当中的一些企业和个人依然把食品安全当作一件可有可无的事情,屡罚屡犯。要想惩罚得到最大的效果,一是惩罚要及时,二是惩罚的成本应大于违法所得。我们要从根本上确保食品的质量和安全,建设和谐社会:必须坚决以法办事,坚持公平正义;强迫制造伪劣食品的企业和个人付出沉重代价,甚至"倾家荡产";对于屡次违规犯法者,更要用重典。唯有如此,许多老大难的食品安全问题才能迎刃而解。德国人的食品安全意识建立在对标准和法律充满敬畏的基础上,这点对我们不无启示。的确,人生天地间,敬畏感是阻止人们滑向浅薄、野蛮、无所顾忌的坚实护栏。     

大学生诚信缺失的成因探源与对策选择

目前,大学生的诚信缺失已引起世人的广泛关注,部分大学生诚信意识淡薄,诚信行为匮乏.造成这种现象的主要原因有:社会转型的特殊国情、"家庭主义"观念的历史惯性、价值观与义利观的双重失衡以及社会征信体制不健全等等,鉴于此,我们要积极营造社会诚信环境,培养大学生诚信意识;加大失信惩罚力度,规范大学生诚信行为;加强诚信宣传教育,引导学生养成诚信习惯来努力治理大学生的失信行为.     

高铁“霸座”事件下治安管理的困境与应对思考

多地"霸座"事件频出,一再挑战法律尊严与底线。对于"霸座"行为,由于我国治安管理施行的治安承包制度,一部分执法人员没有真正的执法权,因此导致执法者"缺位",即便当事人事后受到了惩罚,惩罚力度也备受争议。社会治安管理不能仅仅局限于法律,应跳出制定法的框架,治理类似"霸座"行为需要多元化的社会治理模式,应当实现制定法、职业规范、风俗习惯、乡规民约等有机统一,形成广泛吸纳民间主体参与的治理模式。     

中国古代“德法共治”法文化理念的当代价值

德法共治理念由来已久,先秦时期的国家治理中就运用了此理念,并被历代明君所推崇。当代的国家治理中同样离不开德法共治的理念,因为法律具有强制性,会惩罚违背法律的人,而实施仁政能够获得民心,使人们能够做到内在的自我约束。人们或因惧怕受到惩罚而不敢触犯法律,或因坚守内心的道德底线而不触犯法律,无论是被动还是自觉遵守法律,都是在维护国家秩序,所以可以说,法律是国家机器正常运转的保障制度,而德是"以人为本"的社会所必需的。     

少年犯罪与少年法庭

青少年犯罪率上升是一个世界性的社会问题。中国的刑法规定,对14至18周岁违法犯罪的未成年人实行教育、感化、挽救的方针,坚持教育为主、惩罚为辅的原则。这同样体现在前几年制订的《未成年人保     

科学家驳斥“灾难预言”

中国科学院紫金山天文台研究员王先生目前针对所谓的1999年“恐怖大十字”会给人类带来大劫难的“预言”说,人们不要自己吓自己。所谓“恐怖大十字”或称“十字连星”是一个日本人在70年代写的一本名为《1999人类劫难》一书中所谓宣扬的“理论”。书中称,1999年8月18日太阳系中十大星球将相对地球排列在相互垂直的两条线上,意味着“上帝”要惩罚人类,是人类无法挽回的“大劫难”的征兆。     

美外乱弹

上帝惩罚女人,办法有两种:一是令其丑,二是令其美。女人丑了自然是大不幸:打从她从自己身上明白了这一点起,她的痛苦和怨怼便会贯穿她的一生。但她除了深深的无奈,别无他法:老天不公,奈何奈何！     

读书札记三则

第一则对传统认为“蚕室”是专门为受腐刑者准备的地方提出异议,认为“蚕室”就是皇后养蚕处。第二则利用秦汉简牍材料,论证了秦昭王惩罚买牛而为王祷的百姓的依据。第三则讨论了秦简中“”与“并”的差异。     

公益诉讼现状分析及对策探索

公益诉讼是为惩罚公益性违法行为、保护公共利益而采取的一项司法救济措施。自2005年被社会广泛关注时起至今,公益诉讼在实践中步履维艰。文章针对造成中国公益诉讼处境尴尬的现状及原因进行分析,并对现阶段如何破解公益诉讼处境尴尬问题进行探索,以期找到公益诉讼在我国发展的新突破。     

请到天涯海角来

不要说太久远,就是100多年前,海南岛对于大多数中国人来说都是遥远的象征。中国历代君王都把海南岛做为最严厉的惩罚大臣的流放地之一。唐朝宰相李德裕被贬谪海南时,曾赋诗:“一去一万里,千之千不还。崖州在何处?生度鬼门关!”可见他对这一流放地的恐惧心理。     

快递实名制下个人信息的法律保护

快递收寄实行实名制是必要的,但是,快递实名制同时威胁到个人信息安全,不仅使个人信息保护处于被动地位,也加大了个人信息泄露的风险,引发严重后果。然而,目前的法律保护仍存在归责不明、监管不力、惩罚较轻和维权困难等问题。因此,为保障用户的个人信息安全,国家除在立法和执法方面提供制度保障和必要条件外,还需要规范行业运行。