《女勇士》的后殖民女性主义解读

后殖民主义可谓是当今的热门话题,而后殖民主义批评与女性主义批评结合形成的后殖民女性主义批评使学批评领域更加丰富和新颖。这里旨在从后殖民女性主义的角度对汤婷婷的经典之作《女勇士》进行批评实践,给予这位处于双重化边缘的作家及作品一个全新的诠释。     

后殖民女性主义视角下的《乐园》

《乐园》是当代美国黑人女作家托妮·莫里森获得诺贝尔奖后写的第一部作品,一经出版便轰动美国文坛。小说深刻地描述了身处性别歧视和种族歧视双重压迫下的黑人女性求取自我解放的艰辛历程。而崛起于二十世纪八九十年代的后殖民女性主义理论致力于寻求建立一种适应后殖民文化背景下妇女文本的理论模式和阐释策略,为解读《乐园》的主题提供了一个独到的视角。     

解构视角下《紫颜色》中黑人自我解放三部曲

以解构主义为理论依据,同妇女主义理念相结合,分析了美国黑人女作家艾莉丝·沃克的小说《紫颜色》中三种二元对立的解构,分别是黑人男女间、黑人女性间及黑白种族间二元对立的解体。在这当中,提炼出沃克对消除美国种族歧视现象所提供的有效途径,即通过黑人男女各自的成长和蜕变,以及黑人社区内部的团结和互助,使整个黑人种族得到进步和提升,进而赢得白人和其他民族的尊重,强调沃克为黑人民族实现自我解放、获得真正自由所做的不懈努力。     

从《紫颜色》中的男女关系看少数族裔的自我解放之路

艾丽斯·沃克的小说《紫颜色》（The Color Purple）1982年出版以来就受到广泛关注。批评家们对它进行了多角度的解读。本文试图通过对小说中两位男性人物与西丽的关系的解读来揭示少数族裔如何争取自我解放的,从而从边缘逐步步入中心的。     

《紫颜色》对女性主体的重建

当代著名美国黑人女作家艾丽丝.沃克的《紫颜色》已经成为当代西方女性主义文学经典。她提出了“妇女主义”理论,重视文学创作中黑人女性话语,体现了黑人妇女寻求自我个性与在逆境中保持人的尊严的主题,指出了黑人女性只有建立具有女性特质的语言,在相互交流中找到属于自己独特的声音,才能颠覆父权话语,发现新的自我,重建女性主体。     

建立美丽的家园——《紫颜色》的生态女性主义解读

艾丽丝·沃克是美国当代最有影响的作家之一.她的经典力作<紫颜色>是美国黑人文学的里程碑.作者从生态女性主义视角解读<紫颜色>,通过对小说女性与自然的不可分割的关系表达了解放女性和自然,发展女性自我意识,建立一个两性平等、美丽家园的理想.     

《紫颜色》——"妇女主义"的文学实践

艾丽斯·沃克提出的“妇女主义”作为美国黑人女权主义的代名词深受美国黑人权力运动和妇女运动的影响,但同时又是对这两大运动思想体系的一种反叛。沃克在《紫颜色》中,深刻挖掘了黑人男女之间不平等状况的根源及其对整个种族精神健康的危害,张扬了女性意识,认为妇女解放的最终目的是同男人建立平等和谐的关系及实现全人类的生存与完整,充分展示了妇女主义的思想内涵和对黑人妇女求解放,民族求平等的积极意义。     

谈《紫颜色》中的黑人女性形象及其文化意蕴

《紫颜色》是美国黑人女作家艾丽丝·沃克的代表作。小说成功塑造了多位个性鲜明、情感丰富的黑人女性形象。本文从西丽、沙格、索菲亚等女性入手,分析其代表的不同层面的黑人女性形象及其文化意蕴。     

《紫颜色》：黑人妇女生存与解放的缩影

《紫颜色》是黑人妇女生存、团结、求解放的缩影。黑人女性从麻木走向觉醒,从依附男性到精神上、经济上的初步独立的过程,就是黑人女性解放的过程。西丽等人为妇女的解放,尤其是为黑人妇女的解放走出了一条可行的道路。     

歧视下的反抗与新生:《紫颜色》中索菲亚形象分析

《紫颜色》是美国黑人女作家爱丽丝.沃克的代表作,该书通过对一系列的女性人物的塑造揭示了性别歧视和种族歧视双重压迫下的黑人妇女的悲惨生活以及她们的觉醒和反抗,其中反抗意识最为强烈的便是索菲亚这一人物。索菲亚是传统黑人男性眼中黑人女性的"异类",她面对黑人男性和白人的压迫奋起反抗,最终获得了自由和尊重以及不掺杂任何歧视的纯粹的爱情。她用自己的言行向广大的黑人妇女宣告:若想获得自由和独立,首先要做的就是"不服从"。     

简·奥斯汀的女性主义视角

简·奥斯汀作为18世纪末、19世纪初的女性作家,她的作品不可避免地涉及了女权主义思想和女性意识。人物模式、婚姻模式和爱情观均体现了与当时时代相符合的女性主义的独特视角。     

后殖民视点中的张艺谋

本文运用后殖民主义的观点,对张艺谋的电影进行了粗浅的分析.张艺谋的电影在全球化的背景下满足了西方人对东方的虚幻的想象.他以西方作为参照物探索着中国电影的发展道路.在对好莱坞电影的仿效中,张艺谋在取得商业上的巨大成功的同时,也付出了惨重的代价.     

女性视野下闽东畲族村落文化的现代性建构研究

闽东是畲族的主要聚居区。一千多年来,闽东畲族人民创造了灿烂的畲族文化,畲族女性无疑也是创造本民族文化的一支重要力量。然而,随着文化的转型与发展,各种文化合力解构着包括畲族女性文化在内的传统文化,要实现畲族女性传统文化的现代性建构,就必须与传统文化相结合,既要唤醒畲族女性的文化自觉,又要调动外在力量。只有借助传统文化的合力作用,才能有效完成传统文化的现代性建构,真正推动民族文化事业的发展。     

电视谈话节目的女性视角与价值取向

近年来中国的电视业蓬勃发展,伴随着频道专业化以及受众碎片化的出现,电视谈话节目以一种前所未有的姿态在各大电视台播出。其中最引人注目的特点是女性意识的觉醒,女性不仅是电视谈话节目的制作者,也是谈话节目的内容之所在,同时,女性也是最重要的受众角色。     

政治视角与阐释策略：－现实主义理论叙述模式解析

现实主义理论在我国得以广泛传播与普遍接受，成为连接传统的“文以载道”观念与经典马克思主义文艺观的特殊纽带，从文艺实践的非审美解析到文艺理论定义的多重视角，现实主义的理论阐释始终带有极强的政治色彩，本文试图从理论叙述模式、理论阐释的矛盾及研究的多重视角几方面，对现实主义范畴在美学与政治视域达成和解的可能性作一作梳理，而无意于重下定义。     

浅谈下岗职工的视角转换

下岗职工受到生活、家庭和社会的巨大压力 ,根本出路在于自己的视角转换 ,变下岗的负效应为再就业的积极效应 .     

论审美视角中的教育

审美在学校教育中的缺失是不争的事实，而审美既是人的一种特殊的活动，也是个体独有的素质，更是人的一种生存、生活境界。用审美的精神来观照学校教育，学校教育会出现一缕“新绿”。     

《十八春》的叙述视角和道德倾向

张爱玲一生熟读<红楼梦>,盛赞<海上花列传>,并且有意识地从这一传统中汲取创作所需要的资源,使其作品展现出独特的魅力.在她的长篇小说<十八春>中,这一文化传统的影响表现在两个方面:第一、在写法上,张爱玲有意识地模仿<红楼梦>中灵活变换的人物视角并以之代替西方现代小说较为严格的单一人物视角,具体表现为该篇小说开头部分所出现的"叙述跳角"和人物容貌描写上独具匠心的布局方式.第二、在道德问题上,<十八春>从个人对于家族的责任义务与对于情欲的适度克制这两个方面分析人物的品行,尤其强调前者所具有的重要意义,褒奖一切对于家族生计有所贡献的行为,具有较为明显的道德保守倾向,这也显示出与<红楼梦>、<海上花列传>相一致的评价标准.     

论报告文学的叙事视角

报告学具有叙事性。其中叙事视角的选择对报告学题材价值的提升有重要的作用。叙述视角一般分为全知视角、限制视角和客观视角。在报告学中，全知视角虽然具有叙事灵活自由的优势，却存在诸多艺术上的不足；转换视角的崛起是20世纪我国报告学叙事视角革新的重要标志，其意义在于增强作品叙事的生动性、真实性和理性思辩的深刻性；客观视角则是报告学作家追求作品真实自然这一审美特征和充分发挥读的主体意识的必然结果。     

企业文化视域下的企业家精神

企业文化是企业的灵魂,是企业经营活动的行为准则。企业家精神在企业文化中具有无法替代的核心作用。企业家精神的核心是创新精神。企业家精神和企业文化之间存在着一种积极的互动关系。企业家精神是企业家在长期经营管理活动中形成的思想、品格、作风、价值观、文化修养等个人素质的综合结晶,体现了企业家对本企业发展的理想和抱负。企业家精神决定着企业文化建设的个性和方向。