垃圾桶和她的孩子

天一亮,垃圾桶妈妈就再三吩咐她的孩子们——垃圾:“孩子们,听话,千万别乱跑!”“不,妈妈,在家里闷得慌。我们要旅行!”“我们要玩耍!”“我们要过快乐的生活!”“我们渴望阳光的抚摸!”“我们要     

我爱我班——“初199”

“199”一个耐人寻味的数字,我情有独钟!“199”我们的勇敢坚强要久久,“199”我们的拼搏进取要久久,“199”我们的团结互助要久久,“199”我们的友谊要久久,     

“恐惧”的背后……

从小,妈妈爸爸教我们“要坚强,勇敢,遇事别怕……”但,其实“害怕”是我们的本能!甚至,我们还会“很害怕,很害怕……”那是要“害怕”还是要“坚强”呢？     

做人的文化问题

我不是学者,我研究不了孔子、庄子、老子,但我知道我们的血液中有这些文化祖师爷的“基因”,我们都是他们的“孙子”。作为“孙子”,我们做人要“装”,在父母面前要装乖,在师长面前要装谦,在权威面前要装卑,在强者面前要装软,在名与利之间要装“虚无”,在政治运动来临时要装傻。反正你就是不要活出自己的本真来。     

语文教学到底应当“讲“什么

语文教学必须“讲”,这是真理,但为什么有时我们又是那么讨厌“讲”,反感“讲”呢?一言以蔽之,我们有时迷惘于到底应当“讲”什么?我们讲要充分考虑学生的需要,要从学生学习的需要出发,要从学生探究的需要出发,要从学生发展的需要出发。我们的“讲”要将学生引进一个创新的情境     

“不”

文题设计：山东省莱西市孙受中学吴培光古人说,有所不为才能有所为。这个“不为”,就是拒绝。我们选择说“不”的机会,实在比选择接受、赞赏的机会要多。顺境中,面对自满,我们应该说“不”;逆境中,面对气馁,我们应该说“不”;学习中我们应对散漫说“不”,生活中我们要对放纵说“不”……     

奉贤教育持续发展关键在人

当前我们要围绕贯彻落实区县教育工作会议精神,做好六大建设。 第一,学习贯彻党的十七大精神,牢固树立科学发展观是我们的首要任务。我们要深入学习党的十七大精神,重点掌握关于新时期“教育是民生之首”“教育公平是社会公平的基石”等论述。要围绕建设“和谐发展的社会主义新农村教育”和“办奉贤人民满意的教育”的目标思考和谋划我们的工作。要通过学习,进一步明确任务,履行职责。     

幽默

为什么在这里小骆驼一天问爸爸说:“爸.我们的背上为什么要有驼峰?”“因为我们在横越沙漠时要储存脂肪和水分呀!!”骆驼爸爸说。“那我们为什么要有长睫毛昵?”“因为沙漠风沙大,可以保护我们的眼睛!”     

目中有“人”的德育

一、德育需要目中有“人” 我们常讲要“德育为先”。真要做到“德育为先”，我们首先要正确认识德育。     

“硬对硬”能解决思想问题吗?

北京海淀区中关村第一小学黄帅同学的信和日记,象一颗有力的炮弹击中了修正主义教育路线的要害,使我深受鼓舞,激发了我反潮流的革命精神,使我想起了我们班上师生之间存在的一些问题。一天我们班上有些同学上课没有遵守课堂纪律,把课堂搞得乱哄哄的,老师看到这样便嚷着说要跟我们“硬对硬”,要把我们“治服”。到底“硬对硬”、“治服”是什么意思?我们真不明白。我们不是说老师对违反纪律的现象不要提出严格的批评,而是要批评的。但是怎么能说要“硬对硬”、要“治服”呢?怎么能这样对待我们呢? “硬对硬”这种简单粗暴的做法,本质是“师道遵严”,渊源于“孔孟之道”,不应当     

谈对二十一世纪中学生的理想教育

邓小平同志说：“我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青少年要有理想。”我理解小平同志的这段话，含义有三层，首先是“要有理想”，不仅我们党和国家的干部要有理想，我们的人民要有理想，“尤其”是我们的青少年更要有理想。其次是怎样才能做到有理想?要靠“教育”。第三，不是教育一、两次或一个时期就完了，     

数学教学情境创设的思考

1我们为什么要“创设情境”我们看到许多课堂都有这样的倾向：先创设一个所谓“情境”，再钓鱼式地引出问题，然后就将“情境”抛在一边，直接去解决“问题”。“情境”其表，“灌输”其里。实际上，还是一个观念问题。这就要我们反思一下，我们为什么要“创设情境”，或者，     

无师自通的乡长

要“少数服从多数”,还是“多数服从少数”？或许都不是,我们要服从“收益最大化”。     

地理课让学生“动”起来

地理学科是我们生活的工具,学生要掌握学习地理的方法：预习时要“心动”,课堂中要“行动”,复习时要“联动”。     

教师在思想品德课中实施＂快乐＂教学的素质要求

我们常听见这样的说法：教师要苦教,学生要苦学,家长要苦功。圣人说了学是“乐”的,到了今天,出现了相反的情况,肯定是我们的“教学”出了问题。那么,究竟怎样做,才能使我们的教学活动“乐”起来呢,下面讨论讨论：     

谈中学语文教材中的“模糊语言”

在语文教学中,我们要求学生表述要简明,写文章语言运用要清晰、准确。但在中学语文教学实践中,常碰到一种语言现象,它与“简明”、“准确”恰好相对,这种语言现象就是我们要谈到的“模糊语言”现象。     

儒法合壁与学生管理

儒法合壁,是古代中国最高效的管理模式.儒学的“仁”告诉我们对学生要有真爱;儒学的“礼”告诉我们要尊重学生人格,建立平等的师生关系;儒学的“德”告诉我们要提高自身修养,身教言传;法家重“法”,并不断革新制度,告诉我们要重视制度的建设和变革;法家重“吏”和选吏、用吏之术,能有助于我们选好、用好学生干部;法家赏罚之论时我们也有很大的启示.     

奇石

河边,太阳出来了,晨雾渐渐散开,几个洗衣服的女人正在聊天。 “听说我们村要修桥了。” “几次都说要修桥,哪次有结果？” “说不定这次有盼头呢？” “等下我们去问问村长就晓得了。”     

踩着“自己愿望的油门”向前

老天经常在考验我们,尤其老天总会选择在人“最痛”的地方,磨炼我们。可是,当我们在“被考验”、“很痛”时,却要向老天发出严正怒吼——“我决不甘于平凡,我一定要自命不凡!”     

“跨海”大桥

太阳出来了,晨雾渐渐散开,河边．几个洗衣服的女人正在聊天。 “听说我们村要修桥了。” “几次都说要修桥,哪次有结果？” “说不定这次有盼头呢？” “等下我们去问问村长就晓得了。”