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1.
曹保合 《新疆教育学院学报》1998,(1)
谭献（1832－1901）,字仲修,号复堂,是清代常州词派的后劲,是近代词坛上的一大宗师。他曾选情人词为《售中词》,此选因选目精审,评语富有见地,而被当时的学者奉为宝桌。后又审定由唐至明之词为（复堂词录）。他为了教徐珂学词,将周济（词辨）里的词首首评点,“以示矩范”,这就是后人所说的（谭评词辨）。另外,谭献在自己的日记中,也散存着不少论词的文字。后来,徐何将其恩师论词的文字,辑为专书为（复堂词话）。1959年由人民文学出版社出版校点本。本文所要讨论的,是谭献论词诸说中的尊体论。词从它产生时起就托体不尊,因此… 相似文献
2.
方智范 《南京师范大学文学院学报》2003,(3):81-88
对晚清名词学家谭献词学活动和词学理论的研究，主要献材料一般取自《复堂词话》，而词话主要辑自八卷本《复堂日记》。此八卷本日记，是作删汰后的选辑，很不完整，徐彦宽将被作删汰部分整理成《日记补录》，后又编八卷本刊后续写的日记为《续录》，内容始趋完整，惜未引起词学研究重视。本据全本《复堂日记》，发掘《复堂词话》之外的词学材料，揭示了谭献与庄槭及《白雨斋词话》作陈廷焯的关系，并初步梳述了谭献的重要词学活动及词话未收的词学评论。 相似文献
3.
许享厚 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(2)
《芋老人传》选自《春酒堂遗书》。作者周容(1619——1679)字茂三,明末清初鄞县(现浙江鄞县)人。明诸生(明、清两代称考取秀才入学的生员为诸生)。明亡后,一度剃发为僧。后清廷开博学鸿词科,朝臣争欲荐他应试,他以死力辞不赴。全祖望《鲒埼亭集外编·春酒堂文集序》说他“几于每饭不忘故国,黍离麦秀之音,读之令人魂断。”他还工书善画能诗。著有《春酒堂诗集》《春酒堂文集》等。 相似文献
4.
朱敦儒《樵歌》的审美特征 总被引：1，自引：0，他引：1
《黑龙江教育学院学报》1995,(4)
朱敦儒《樵歌》的审美特征张而今朱敦儒（１０８１—１１５９）是南北宋之交颇负盛名的词人，被赞为“独步一世”（《二老堂诗话》）。他的词集《樵歌》存词二百四十五首（《全宋词》又补收一首），历来为人所赏爱。本文拟从文思、形象、景物描写、语言和格调等五个方面，... 相似文献
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6.
刘勇刚 《陕西广播电视大学学报》2004,6(1):53-55
夏完淳是云闻词派的天才词人。他的《玉樊堂词》既抒写了缱绻的相思之情，又交织着深沉的亡国之悲，儿女恋情与英雄志略相反而相成。词笔摧刚为柔，意境凄艳柔婉。《玉樊堂词》在词体、韵律、选调等方面作了可贵的探索。 相似文献
7.
《芋老人传》选自《春酒堂遗书》,为清代周容所著.周容(1619—1679)字茂三,浙江省鄞县人,明末秀才,善诗文书画.明亡后,曾剃发为僧,因母在世又还俗.清廷开博学鸿词科,拢络天下学士,朝臣争着推荐他.他以死力辞,拒不赴试.他的踪迹遍全国,所交游皆一时遗民.全祖望在《春酒堂文集序》中说:“儿于每饭不忘故国,黍离麦秀之音,读之令人魂断.” 可见周容是位具有民族气节、品德高尚的人. 相似文献
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廖晓华 《赣南师范学院学报》1987,(3)
<正> 陈廷焯(1853——1892),字亦峰,江苏丹徒人。早年读浙西词派朱彝尊《词综》,选《云韶集》二十六卷。后改宗常州词派,选《词则》四集二十四卷,并著《白雨斋词话》八卷与之相辅而行。书中发挥常州派论词理论,要求词应该是健康严肃的思想感情和优美婉约的艺术形式的有机统一,对词的创作和理论探讨产生了较大影响。其中尤为突出的,是提出词艺风格上的“沉郁”说。 相似文献
9.
纳兰性德,是满族中一位最早笃好汉学而卓有成绩的文人,是清初重要词家之一,王国维称赞他是“北宋以来,一人而已”。 历代多数评论家们都认为纳兰词的特色是婉丽凄清,极善抒写愁情,真是触处成愁,书愁不尽。其“哀感顽艳,得南唐二主之遗。”纳兰性德本人最佩服的便是这位南唐后主。郑振铎说:“性德以清才著。其词缠绵清婉,为当代冠”。纳兰性德与李煜,二人的思想与感情有许多相同或相通之处,所以在风格、手法上也极相似,在艺术成就上也达到了类似高度。 纳兰性德少年科第,席芬名阀,风度濯濯,足以睨视余辈,然而这位相门公子却能结义输情,礼贤下士。他并没有因为家世的高贵、自身的显赫和官场中紧张的应酬而放松了文字著述活动。短短的一生,他为后人留下了《词林正略》（未传）《通志堂集》等书,尤以《通志堂集》为巨,包括诗、词、文、赋、杂识、经解诸作,著名的《饮水词》（包括一部分《侧帽词》）就收集在其中。另外还考订、辑刻了《通志堂经解》（计144种1792卷）,《渌水亭杂识》（四卷）,《大易集义粹言》（八○卷）,《陈氏礼记集说补正》（三十八卷）,《今词初集》,《名家绝句钞》,《全唐诗选》等书。这些著述都是在他征鞍和杯盏的周旋中抽暇完成的,不难想象,若是没有孜孜向学的毅 相似文献
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徐毅存 《中学语文(读写新空间)》1985,(10)
《芋老人传》选自《春酒堂遗书》。作者周容(1619-1679)字茂三,一字鄮山,鄞县(今浙江鄞县)人,明末清初文学家。清兵入关时,他二十五、六岁,正当青春年华,但他拒不为清朝做事,曾一度削发为僧。晚年清廷开博学鸿词科,朝臣推荐他应试,又执意不去。全祖望在《春酒堂文集序》中说他“几于 相似文献
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冯延巳作为五代时期的词人，他的词有着绮丽香艳的格调，清丽流转的语言，纤柔细腻的情绪。但是，冯延巳词在词史上的地位，在五代词中的出类拔萃并不在此，而是在其“堂庑特大”。本以干国维在《人问词话》中所评“冯正中词，虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气”为切入点来探讨一下冯延巳的词“堂庑特大”的深层内涵。 相似文献
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《花草粹编》是明人陈耀文所编选的一部词选,它以《花间集》、《草堂诗余》为主要选源,在风格上亦承袭《花》、《草》,体现出主婉媚的选词方式。而作者的这种审美取向亦和当时明代词坛"花草"盛行的背景密不可分。对姜夔等风雅派词人作品的选入亦使是选体现出"复雅"的倾向,这是陈氏在"花草"盛行的背景下独特的词学观。 相似文献
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饶宗颐先生治史的“通识” 总被引：1，自引：0，他引：1
陈其泰 《韩山师范学院学报》1997,18(3):92-99
选堂饶宗颐先生学识渊博,治学范围宽广,几无际涯,是国际汉学界公认的一位权威学者。诚如季羡林先生所称誉的,他是著名的历史学家、考古学家、文学家和经学家,又精通书法、绘画,在这些领域都有卓著的建树。本文仅就《饶宗颐史学论著选》中若干代表性论著,谈谈我对饶先生治史“通识”的感想,就教于选堂先生和诸位读者。 相似文献
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刘勇刚 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(6):96-100
谭献《复堂词话》称誉蒋春霖为“倚声家杜老”,此说在近现代词史上影响极大,几成定评。就学术观点而言,“倚声家杜老”说并非空穴来风,是否成立,尚值得深入探究。然而,在阶级斗争极左思潮的影响下,蒋春霖及其《水云楼词》却受到不应有的贬低和曲解,因为他反对太平天国革命。不少学者对蒋春霖“倚声家杜老”一说或武断否定,或淡化回避,对《水云楼词》缺乏细致精微的品鉴。本文将蒋春霖、杜甫置于特定的历史时空中,在比勘他们创作实践的基础上,推证彼此文学思想、政治立场的潜在联系,进而抉发“倚声家杜老”说的合理内核。并剖析蒋春霖不能配享草堂的主要原因。 相似文献
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金望恩 《湖南城市学院学报》1990,(1)
彭孙(1631——1700)是清初文坛上一位重要的作家,与王士禛齐名,但王很钦佩他,誉之为近今词人第一,赞赏他的才气能“吹气如兰。每当十郎(彭排行第十),辄自愧怆父”。 彭孙早年有词集《延露词》广为传播,还有词学理论《金粟词话》问世。这是他词学理论的集中体现。至于《词统源流》、《词藻》等署名是他所著的词学理论书,据专家考证,则纯属书商盗用他的名义,割裂别人的词论拼凑而成,不能算他的著作。《金粟词话》篇幅短小,仅18则,共1200多字,但在清初词坛上占有很重要的地位。它的各则多次为其他汇编性的词话或词家所收录、引用。产生了广泛的影响。如徐(钅九)《词苑丛谈》就采录了五则。 清初词的兴盛,不是突然起来的,它与明季“云间三子”与稍后的“西冷十子”提倡词学有关。他们开了头,于是清初词人辈出,蔚为风气。但是,清初词人对“云间 相似文献
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《&;lt;水调歌头&;gt;(明月几时有)》是一首咏月兼怀亲人的抒情词作，既反映了作者仕途失意，又表现了他旷达的胸怀和乐观的情致。全词以明月为契机，驰骋想象，若天马行空，去留无迹，笔意圆转。境界浑成，具有强烈的艺术感染力。最近，我选此词上了一堂观摩课，得到了听课者的认可。现选取课堂师生平等互动的一段对话，请同行们品评。 相似文献
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一俞平伯先生祖籍浙江德清,1900年出生于书香门第,其曾祖俞樾,道光庚戌进士,为前清著名经学大师,著《春在堂全集》五百余卷;其父俞陛云,1898年以一甲三名进士及第,精通词学,著有《蜀輶诗纪》、《小竹里馆吟草》、《乐静词》、《诗境浅说》等。作者幼承渊源家学,受到传统文化薰陶,奠定了雄厚学业根柢。1915年至1919年,他就读于现代 相似文献