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李国民 《中学语文教学参考(初中生版)》2003,(5):61-62
《孔雀东南飞》里刘兰芝与焦仲卿爱情悲剧首先是因为刘兰芝被遣 ,这是毫无疑问的。因此焦仲卿的母亲便被当成了悲剧的制造者。但是 ,我们却忽略了是刘兰芝主动请求遣归这个重要的细节。从诗中来看 ,焦母虽早对刘兰芝不满 ,但她并没有明确宣布要遣兰芝回家 ,也就是说虽早有婆媳之间的磨擦却还没有发展到婆媳关系彻底破裂的程度。实际是兰芝首先发难。她的主动求遣成了矛盾完全激化的导火索。按理说 ,一方面兰芝要求被遣 ,另一方面 ,焦母也早有此意 ,岂不是双方乐意皆大欢喜吗 ?因为这样兰芝可以脱离苦海 ,焦母又可除去“眼中钉”。但是 ,为什… 相似文献
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王炼虹 《语文世界(高中版)》2001,(4)
“我来了，大家晚上好 !做个好梦到我的阎王府去游一游，我的下属一定热情款待 !”不用猜，这准是好友黄丽娟说的话。她明明是个乖巧的小姑娘，却自称是阎王“上凡”，真是不可思议 ! 可是在寝室里，有同学需要帮忙时，都找她——“阎王，快把我的洗发水拿来 !”正在洗头的“宋江”叫道。“哦 !来啦，宋江大人请慢用 !”“阎王，今天我有急事，帮我端饭 !”“ OK!”“阎王，帮我扫一下地 !”“没问题 !”…… 瞧，这就是我的好朋友——乖巧、可爱的小“阎王”黄丽娟。你喜欢她吗 ? 和黄丽娟同班真是不幸，她的嘴实在太厉害了，把我说得好夸… 相似文献
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焦母是《原野》中的戏剧人物,是曹禺笔下的悲剧女性之一,也是他所描绘的"恶母"形象之一.提及焦母,习惯性被读者们称为是"恶"的化身,给这一角色贴上标签.人物都是具多面性的,焦母也无例外,细化而言,在她身上并非仅有恶,焦母是多方矛盾和特殊环境影响下的牺牲者,她的结局是悲惨的,也是令人深感同情的.文章从多方面对焦母这一角色进... 相似文献
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王君伟 《中学语文(读写新空间)》2007,(12):74-75
在教参和日常的教学中，都认为焦母是封建家长制和封建礼教的代表。的确．焦母对焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧负有一定的责任，但她不是封建家长制和封建礼教的代表或化身。我们应公正地理解焦母这个人物形象，认清造成焦刘爱情悲剧的原因的复杂性。 相似文献
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王君伟 《中学语文(读写新空间)》2007,(32)
在教参和日常的教学中,都认为焦母是封建家长制和封建礼教的代表。的确,焦母对焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧负有一定的责任,但她不是封建家长制和封建礼教的代表或化身。我们应公正地理解焦母这个人物形象,认清造成焦刘爱情悲剧的原因的复杂性。 相似文献
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宋扬 《天津职业院校联合学报》2009,11(1)
<孔雀东南飞>是汉乐府民歌中的精品.大部分学者认为焦母对于刘兰芝的美德及仲卿夫妇的爱情,毫无认识和同情,一意孤行,独断专横,极力维护她这个封建家长的权威,充分暴露出封建家长制的丑恶本质.从焦母所处的社会背景入手重新分析焦母的形象,谈造成这场悲剧的根本原因. 相似文献
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《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。作品成功的塑造了刘兰芝这一鲜明的人物形象，兰芝美丽、聪明、善良、勤劳、坚强，不屈于威逼，不动于荣华。就是这么一个华光四射的人物却不容于焦母，而被遣归。焦母驱逐刘兰芝的原因何在？这一问题一直引起人们探讨的兴趣。现在比较有影响的说法有二：一是认为刘兰芝婚后多年不育，违背了“不孝有三，无后为大”的封建礼教，焦母找借口赶她出门；二是用弗洛伊德的“原欲”的观点看问题，认为作为独生子的焦仲卿，被母亲一手拉扯大，焦母与儿子相… 相似文献
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刘兰芝有没有“后人”?刘兰芝是汉乐府《孔雀东南飞》的主人公,她聪明、美丽、勤劳、善良、忠于爱情,既有教养,又性格倔强。然而,就是这样一个好媳妇,竟无端招致婆婆焦母的“不厚”。在焦母看来,“此妇无礼节,举止自专由”。焦母对刘兰芝的“怀忿”不但由来已久,而且到了一天也 相似文献
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《孔雀东南飞》中焦母心理探析 总被引：1，自引：0，他引：1
《孔雀东南飞》中,焦母蛮横地破坏儿子焦仲卿的美满婚姻,把无辜的儿媳刘兰芝逐回娘家,造成了刘兰芝和焦仲卿双双殉情的惨剧。焦母亲手毁掉了儿子一生的幸福,也让自己的余生充满了孤独与悔恨。千百年来,焦母成为“恶婆婆”的典型,为世人所痛恨。但是,焦母是不是一个彻头彻尾的恶人呢?难道她成心要把儿子往绝路上逼吗?我想,天下没有这样恶毒的母亲。让我们走进焦母的内心世界,去探寻一下这个爱情悲剧的深层原因。一、无子不是理由焦母为何要驱逐刘兰芝?有人说:不孝有三,无后有大。焦母是嫌刘兰芝没有生下一男半女。这要从刘兰芝嫁到焦家来到底… 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2016,(6)
<正>笔者在读高中的时候,学到《孔雀东南飞》一文,曾有一个疑问,兰芝被焦母所遣,会不会是焦母怪她没生小孩?当时觉得问题太荒诞,不敢问老师。后来自己当了语文教师,多次讲解《孔雀东南飞》一文,读书百遍,有了些思考。中学时代我大胆假设,如今来个小心求证。我的观点是,兰芝被焦母所遣,表层原因是焦母所恶,即"我意久怀忿",但根源有可是兰芝未能生养(全诗未提及焦刘二人有子女)。"共事二三年,始而未为 相似文献
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我国古代最优秀的民间叙事诗《孔雀东南飞》,成功地塑造了几个鲜明的人物形象,表现了反封建礼教的主题。诗中的刘兰芝、焦仲卿是一组正面形象,焦母、刘兄则是一组典型反面形象。论及焦母,不少人认定她就是典型的封建“恶母”、“恶婆婆”,是酿成男女主人公爱情悲剧的元凶。 相似文献
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顾永华 《湖州师范学院学报》1984,(1)
《孔雀东南飞》中刘兰芝的被遣,源于她和焦母的矛盾.人们同情兰芝的不幸,总会油然引起探究她俩何以产生矛盾的兴趣.一个较为普遍的看法是:兰芝性格执着,有决断,不向蛮横的高压手段投降,因而和要保持封建家长的绝对权威的焦母产生了矛盾,于是被焦母以“不顺父母”的罪名遣归了.我以为,这固然是兰芝被遣的一个原因,但是观其自幼“诵诗书”、“知礼仪”的教养,观其自述婚后“奉事循公姥,进止敢自专”的经历,她是处处按照礼教的要求行事的.只是在自知无力挽回被遣命运的情况下,迫于愿作孝妇而不可得,她才起而反抗,因此反抗不是导致她被遣的主要原因.读诗前小序,可知这首诗所叙写的是汉末实事.这启示我们:要探讨兰芝被遣的主要原因,就必须首先弄清这首诗产生的政治背景. 相似文献
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《孔雀东南飞》中,刘兰芝是一位美丽贤惠、勤劳善良,有教养、守礼节、多才艺的女性,但是焦母还是执意赶她走。文章对刘兰芝被休弃原因作探讨。 相似文献
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《孔雀东南飞(并序)》中,“吾已失恩义,会不相从许”注释为“我(对她)已经没有恩情了,当然不会答应你的要求。”(人民教育出版社,1984年9月第一版高级中学课本语文第三册第二○九页) 究竟是“我(焦母)对她(兰芝)”还是“她 相似文献
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《孔雀东南飞》中焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧令人惋惜,千百年来人们一直把焦仲卿的母亲当作这一悲剧的罪魁祸首来指责,我在这一系列文章中为焦母“平反”。前一篇《道是无情却有情——〈孔雀东南飞〉中焦母人物形象解读之一》中,从“事实”与“情理”两个方面,深入地分析了焦母与儿子仲卿深厚真挚的情感。本文从社会客观环境和焦仲卿个人主观条件两个方面详尽的分析了,刘兰芝给焦仲卿带来的潜在危害,揭示了焦母拆散焦仲卿与刘兰芝的根本的、合理的原因。 相似文献
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《孔雀东南飞》的另种解读 总被引：1，自引：0，他引：1
万安 《中学语文教学参考(初中生版)》2005,(6):58-58
长期以来，《孔雀东南飞》都被看作是一出爱情悲剧(或日婚姻悲剧)，是一部抨击以焦母为代表的封建家长罪恶的典型作品。但是笔者以为：焦母同样也是封建礼教的迫害者，特别是围绕焦母和兰芝的婆媳矛盾更是人性的必然。本文拟从焦母的思想层面作一些新的探析。 相似文献
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刘学柱 《中学语文(读写新空间)》1993,(7)
《孔雀东南飞》是悲剧故事,文中多次写到“泪”,流泪者有焦仲卿、焦母、刘兰芝三人。焦仲卿的性格特征是软弱,所以这块“磐石”动辄两泪汪汪,自在情理之中。焦母面对“独苗”以死抗争,又不愿放弃封建礼教的权柄,不禁老泪纵横,也属自然。唯有刘兰芝三次潸然泪落,似于其抗争形象相悖。固然,刘兰芝面对焦母无端生非、强逼遣归,认识上是透彻的:深知原因无他,不外“君家妇难为”而己。于是毅然决然表达了“及时相遣归”“勿复重纷纭”的决心。尽管这是封建女子极不光彩的事,但也昂然以对,从容而归。面对阿兄逼嫁,她也深知其“性行暴如雷”,同样仰头作答,概然 相似文献