恩格斯书信中有关无产阶级革命和民族问题的论述

恩格斯书信中有关无产阶级革命和民族问题的论述中国人民大学博士生卫庶恩格斯在他的书信中，对无产阶级革命和民族独立、民族发展问题作过许多科学论述。这些论述对于用马克思主义观点研究现时代的社会主义与第三世界的独立主权和发展问题，有很大启示。１．实事求是地考...     

葛兰西的意识形态领导权理论及其对我国当代思想政治教育的启示

20世纪二三十年代,葛兰西提出了通过夺取意识形态领导权来获取整个国家政权的无产阶级革命新策略。本文从市民社会、革命策略、知识分子三方面具体阐述其意识形态领导权理论。在新的历史条件下,重温他的这一理论,对充分发挥思想政治教育的意识形态功能,突出思想政治教育大众传播载体的重要作用,提高思想政治教育者素质,从而加强和改进我国当前的思想政治教育,具有重要意义。     

关于灌输理论与思想政治教育本质的再研究

思想政治教育的本质是学科理论体系建构中的重要理论问题.意识形态的灌输就是思想政治教育的本质;灌输不是思想政治教育的一种原则,更不是具体的方式方法.灌输理论是马克思主义理论的重要组成部分,无论在无产阶级革命时期还是在社会主义现代化建设时期,都是重要的思想武器;意识形态的灌输与思想政治教育有着天然的、密不可分的联系,否定意识形态的灌输,就是否定思想政治教育.     

传播与文体样式——兼论宣传学视野下的革命文学

传播对于文学的渗透不仅体现在文学的题材上，还体现在文体上。无产阶级革命文学就是在宣传的母体中孕育的一种新型文学样式，也是使意识形态传播获得最大化效果的一种方式。笔者从宣传学的视域对电影、戏剧、报告文学的文体特征进行考察，以此为切入点论述宣传通过对文学样式的渗入与改造的方式从而将文学收编和规范到革命宣传的洪流中。并勾勒出左翼文学团体在结合不同文学样式的传播特性基础上形成的传播策略，从而为理解革命文学提供新的思考维度。     

文艺意识形态性再辨析

近年来国内文艺理论界对文艺意识形态性问题进行过十分引人注目的讨论，彼此观点相左，论争”烈、它涉及到如何正确认识文艺的本质特征，如何一“设具有中国特色的马克思主义文艺学等基本问题。；。纳起来，意见集中在两个方面：一是认为文艺意识形态性是马克思主义文艺美学的一个基本观点，不容置疑和动摇，但在如何理解文艺的意识形态性上，又各有差异。另一是认为把文艺与意识形态归于一流，有其“明显的片面性”，或谓存在着“漏洞与理论空隙”，进而主张文艺具有超意识形态性①；或是“意识形态与非意识形态的集合体”②等等。文艺的意…     

浅析国外马克思主义解读“意识形态”的理论演绎

“意识形态”是国外马克思主义重要的理论背景之一。国外马克思主义发展过程中，由于所处社会发展时期不同，对“意识形态”解读时，经历了几个不同的阶段。在“意识形态”解读过程中融合了两条理论逻辑：一条是以商品操纵技术为特征的“商品意识形态”、以意象摄取商品为特征的“景观意识形态”、以功能打碎系统结构为特征的“符号意识形态”三个逐渐演进的理论逻辑；还有一条是对科学技术的姿态问题这个理论逻辑。     

葛兰西的市民社会理论述评

葛兰西的市民社会概念属于上层建筑的范畴，他认为市民社会是资产阶级意识形态领导权得以实现的根本途径和载体，在西方国家，无产阶级革命的关键也是掌握意识形态的领导权。“现代国家”具有两个方面的职能，即“领导权”方面和专政方面的职能。国家消亡就是政治社会重新被吸纳到市民社会之中的过程。葛兰西的市民社会理论是他对意大利等现代西方发达资本主义国家的历史和现实进行反思的结果，对今天的中国也有积极的启示意义。     

“非知识分子化”

我主要从知识分子精神与国家意识形态的矛盾这个角度，来作点新的读解。现代意义上的知识分子，自产生以来，由于它的自由、民主、个性、独立等意识和传统，一直处在与主流权力意识形态的矛盾冲突之中。国家意识形态必然要用大一统的思想规范来整合、改造和利用知识分子，使之“非知识分子化”，成为妥贴的，国家机器上的一个“螺丝钉”。如果说，创造社、太阳社等对“革命文学”的倡导、无产阶级革命作家或“左联”对“新月派”，“自由人”或“第三种人”的批判仍属知识分子内部不同思想者的矛盾冲突，反映出许多知识分子自赏地以“群体”…     

学习和运用历史唯物主义全面深化改革--学习《德意志意识形态》关于历史唯物主义的论述

马克思和恩格斯写作《德意志意识形态》,一方面是当时无产阶级革命实践的要求,另一方面是为了清算他们以前对德国哲学的信仰。在这一著作中,他们以科学的实践观为基础,批判了当时在德国流行的哲学意识形态和所谓的“真正社会主义”,系统地表述了他们对社会历史的总体性看法,论证了实现共产主义的必然性。《德意志意识形态》是一部阐述历史唯物主义基本原理的重要著作。在新的历史起点上全面深化改革开放,是党的十八大提出的新的目标任务。在全面深化改革的新时期,学习这一著作,对于贯彻执行习近平总书记原原本本学习和研读经典著作的号召,扎实推进全面深化改革的总目标具有重要意义。     

激荡中的意识形态

近代以来，“意识形态”在不同的时代背景下有着不尽相同的诠释。马克思的运用，使意识形态得到人们的广泛认同．曼海姆、阿尔都塞、贝尔等人的发展和丰富，扩大了意识形态的内涵。意识形态自身与社会的关系，更加明显地体现在社会文化之中。在当今社会中，把握时代的价值取向，才能保证人们对意识形态作出多元的、开放的、深层次的理解。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

"吏"与"史"

很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。