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人的本性是利己的还是利他的,人之初性本善还是性本恶,这是伦理学的基本问题,几千年来哲人和贤达在这个有永恒性的问题上进行着无休止的争论。本文拟就人的利己行为、利己心理和私心产生的根源作深入探讨。 (一) 英国的动物行为生态学家R·道金斯在1977年写了一本叫《自私的基因》,(我国科学出版社已于1983年出版了中译本)。目的是研究自私行为和利他行为在生物学上的意 相似文献
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生物传递基因与文化传播谜米 总被引：2，自引：0，他引：2
英国习性学家理查德·道金斯在1976年出版的一本《自私的基因》一书中,提出了一个新概念,即Meme,翻译者译成谜米.苏珊·布莱克摩尔在其《谜米机器(The Meme Machine)》一书中进一步阐述了谜米(Meme)这个概念.她认为,这个概念和基因一样,是一种“自私的”复制因子,其功能和作用在某种程度上可以和基因相类比.基因的自私在于想办法复制自己,谜米的自私也在于想办法复制自己,它以占据人们的大脑空间和形成语言的方式使人不由自主的传递文化.确切地说,她认为是谜米决定和推动人的行为,而不是人创造文化.谜米和基因一样是主动的,而人的行为则是被动的.笔者认为,苏珊的理论是社会达尔文主义的新版本,但具有新的思想启示,能更好地帮助我们理解人类行为. 相似文献
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以中国伦理史上有关人性的探讨为线索，结合西方伦理学有关人性的主要观点，按照马克思主义伦理原则分析了“自私”的含义，澄清了大学生对“自私”的误解；并阐明了自私对社会及个人自身的危害。 相似文献
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自私是损害他人正当权益的社会关系。它有两个辩证统一的基本特点:客观上损害他人的正当权益;主观上有利己思想的支配。各种人性自私论都以对自私概念的错误界定和理解为基础来建构自己的理论。我们只有首先抓住这点,科学理解自私的实质和特点才能真正认清人性自私论的错误。无论要认识自私,还是要真正把握自私的实质和特点,都必须坚持辩证唯物主义的观点和方法。 相似文献
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覃杏花 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(4):43-46
亚当·斯密的自私(利己)与同情(利他)两种人性观的辩证统一,其实就是一只"看不见的手",是一种在自然和社会领域自发的力量,是蕴藏在人的自然本性、自然界、人类社会中的一种内在的自然伦理秩序。在社会道德领域,它调节着人与人之间的利益关系;在社会经济领域,它诱导到全社会利益秩序,自发调节人与人之间、人与社会之间的利益分配。自私(利己)与同情(利他)两种人性观的辩证统一是亚当·斯密哲学的精髓,也是市场经济得以持续发展的前提。 相似文献
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罗长斌 《贵阳学院学报(社会科学版)》2000,(3)
夏洛蒂·勃朗特在书中描写了一个忍辱负重、生活艰辛而最终找到了幸福的女主人翁形象 ,所以《简·爱》历来颇受读者的青睐 ,但是冷酷的社会环境和不良的教育在某种程度上剥夺了简·爱作为一个人应该享受的一些权利 ,但却使简·爱变得更加坚强和善良。由于作者对于人性中的邪恶因素存在着特殊的看法 ,书中所表达的观点才这么清晰明确 ,从而感染了一代一代的读者 相似文献
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钱大宇 《湖州师范学院学报》1987,(3)
英国小说研究者德斯特在分析小说人物时,说过一句值得深思的话:“小说家的功能就在表现内心最深处的内在生活。诸如“一些纯粹之热情,如梦想、喜乐、悲伤和一些不便出口或羞于出口的内省活动”,表达此一浪漫或神秘的人物面也是小说的主要功能之一。实际上这也是对“文学即人学”这个命题和对人的性格是一个复杂系统原理的某一方面的具体化,福楼拜在评论乔治·桑作品时曾说到,“书里的人物个个好,但是没有差异,没有弱点,读者同样会丢开了的,他看出这个不合乎人性,我相信艺术,这种叙述故事的特殊艺术,只由于性格对立而有价值……。”(《福楼拜和乔治·桑的文学争论书信》)小说家因触及人物 相似文献
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李传健 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,22(6):36-38,53
英国古典经济学创始人亚当·斯密提出的经济人理论 ,是西方经济学中出现最早、影响最广的一种关于人的经济行为分析理论。该理论坚持人天生具有利己心和完全理性 ,反对国家干预个人的经济活动。西方经济学派从不同的角度对该理论进行了批判与发展 ,弥补了该理论的不足 ,拓宽了人类经济行为分析的视角 ,标志着人们对人性特征认识的逐步深化。 相似文献
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论亚当·斯密的人性观 总被引：1，自引：0，他引：1
阳海音 《辽宁教育行政学院学报》2005,22(1):22-23
19世纪中叶,德国历史学派的经济学家提出的所谓“亚当·斯密问题”,事实上并不存在。在《道德情操论》中,斯密认为,自利与利他都只是人性的一个侧面,人性既不是完全自利的,也不是完全利他的。在《国富论》中,斯密以人的“利己心”为出发点建构经济理论体系仅仅是由于经济科学研究的需要,并不表明斯密对人性的看法有了改变。 相似文献
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海燕飞 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(2):82-84
英国作家威廉＆#183;戈尔丁非常擅于对人性进行探索。他对人性的揭示源于西方传统文化对他的影响以及他对二战的反思,戈尔丁小说《品彻＆#183;马丁》是其剖析人性恶的力作。小说展示了主人公马丁以自我为中心,贪婪自私的本能和心理。本文通过解析《品彻＆#183;马丁》中主人公的人性观,探索总结世态人情中人性的复杂性,由此让读者深刻认识人性,深刻认识人类自身本质。 相似文献
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英国现代文学史上著名的作家威廉·萨姆赛特·毛姆的短篇小说《贪求安逸的人》,以冷峻的笔触、白描的手法,刻画了一个在西方文明社会里精神饱受折磨、人性倍受摧残,扭曲了的病态的人物形象——威尔逊。威尔逊为贪图安逸,放弃自己曾十分自得的工作甚至以生命作抵押,最后走向自掘的坟墓。威尔逊这种病态而变形的心理和消极自私的人生观,不仅仅是其有明显性格弱点,更主要的是他所生活的时代和所处的社会造成的。威尔逊这一社会产物的形象,作为一种人生观的诠释,今天也不无启迪。 相似文献
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程阿娟 《廊坊师范学院学报》2007,23(4):60-61,65
斯密的《国富论》论述了国家增加财富的基本方式,同时也从人性的角度剖析了人们追求财富的动机,即人的利己性.斯密认为利已是人的本性,但是利己不同于自私,利已往往要通过利他才能实现.市场机制是利己与利他的中介,利己会在市场机制的条件下充分发挥作用,实现利已与利他相结合,实现个人利益与社会利益的双赢.在此基础上斯密提出了自由贸易的思想,认为在国内政府要实行自由放任的政策,在国际上要展开自由贸易,这种自由贸易原则成为贸易和平论的思想渊源. 相似文献
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在众多文人的笔下以及许多漫画家的画中，“约翰牛”和“山姆大叔”成了英国和美国的代称。那么，这两个绰号是如何来的呢？１８世纪，苏格兰有位名叫约翰·阿巴思会诺特的英国作家，于１７２７年出版了一本名为《约翰·布尔的历史》的书，书中刻画了一位名叫约翰·布尔的性情急躁、滑稽、个子矮胖、举止笨拙的绅士，借以讽刺当时执政党的战争政策。以后的漫画家又把该书主人公约翰画成一个头戴小圆帽、身穿骑马衣、足蹬长统靴的矮胖绅士。由于人物刻画逼真，形象生动，很快传播开来而家喻户晓。这样，“约翰牛”便逐渐成为英国的代名词。“… 相似文献
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在过去的一个世纪中,对于历史学与当代社会领域的关系问题,在历史学界出现了两种截然不同的论点。经过一代历史学家的争论,多数学者坚持认为,历史学家应该集中注意力来解决现实问题。事实上,早在美国历史协会成立之初,当时任会长的安德鲁·迪克逊·怀特和查尔斯·肯达尔·亚当姆斯等人,就提出了历史学必须符合现实需要的观点,—个世纪后,C·范·伍德沃德的一个维护者断言:“如果约翰逊博士还活着,他肯定会说,历史 相似文献
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徐莲梅 《世界华商经济年鉴·科学教育家》2009,(2):115-115,120
《自私的德性》集中体现了美国当代最有影响的作家、思想家之一的安·兰德的思想。它宣传的是个人主义、理性利己主义道德观,安·兰德本人称之为客观主义伦理学,其核心思想用一句话概括就是赞美自私的“德性”。这种自私的“德性”是建立在她所谓的“理性”基础之上的。本文认为,她所说的“理性”在现实中是不可能存在的,所以所谓自私的“德性”也是不可能成立的。 相似文献
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论劳伦斯笔下的人性异化 总被引：1，自引：0，他引：1
罗婷 《湖南师范大学社会科学学报》1995,(1)
Ｄ·Ｈ·劳伦斯是一位处于批判现实主义和现代主义交汇点上的重要作家。他的作品深刻反映了英国工业社会人性异化这一主题：劳动对人的异化以及现代文明压抑下的多种病症，从而揭示出资本主义社会的精神危机和人的心灵创伤。 相似文献