浅析道教美学思想对四川民居建筑的影响

民居建筑作为一种文化的物质载体,是审美思想、民风民俗的固态反映,四川作为道教发源地,道教独特的美学思想和审美情趣以宗教文化形态影响着四川民居建筑的营建思想和审美理念,使得四川民居建筑在与自然相互融合中呈现出自然、灵动、朴实、飘逸的独特个性和表达方式,形成了独具特色的民居建筑风格。     

朝鲜族传统民居的文化生态内涵探析

随着时代的发展和社会的进步,民族文化的传承和保护日益受到国家重视。本文从文化生态视角,对朝鲜族传统民居因地制宜的选址布局、因材致用的营造技术、崇尚秩序的伦理观念、和合共生的功能交融、见素抱朴的简约风格和趋吉避凶的文化心理等方面所蕴含的文化生态内涵进行分析,阐述弘扬朝鲜族民居建筑生态文化的现实意义及启示。     

大理白族民居建筑的文化意蕴

以“银苍玉洱”为中心的大理地区,是白族的主要聚居地,在其悠久的历史发展过程中,在多种民族文化的相互影响渗透下,渐渐地形成了一种属于大理白族特有的民居建筑形式。它由低层次到高层     

京西古道传统民居雕饰艺术的文化考察

京西古道传统民居雕饰艺术有着深厚的民俗内涵、丰富多样的表现手法和朴素自然的艺术特色,体现了京津冀地区传统民居独特的地域文化特色,也是北方传统民居建筑艺术的重要组成部分。本文从建筑形式、民俗内涵和艺术特征等方面对京西古道传统民居雕饰艺术进行分析研究,以期深入了解京西古道的传统民居文化,为进一步保护京西古道的文化遗存提供有效的理论基础。     

康巴藏区多林木地区藏式民居建筑文化及保护发展策略研究——以炉霍民居为例

康巴藏区多林木地区民居特征鲜明,地域风格显著,具有极强的文化内涵。本文选取康巴藏区多林木地区具有代表性的炉霍民居作为研究对象,并对其进行了实地测绘,详细地从民居建筑的总体布局、构造、细部工艺、材料等方面分析其建筑文化,完成炉霍传统民居基础资料的收集整理,总结当前民居建设存在的问题,进而提出保护发展策略。     

土家民居──吊脚楼建筑艺术

土家民居──吊脚楼建筑艺术李国全土家族是一个山地民族，主要居住在湘、鄂、川、黔边区。封闭的地理环境，使土家人在漫长的历史变迁中，部分地保留了古代土家文化的面貌，吊脚楼作为土家建筑的典型代表得以完整保存至今。它依山傍水，就地随势，植根于土家村寨的沃土。...     

潮汕民居门匾文化

<正>潮汕民居建筑是中国建筑史上的一朵奇葩,其宏伟的规模、完美的设计、精巧的工艺、豪华的装饰、独特的风格,都与京城皇宫有相似之处,故有"潮州厝,皇宫起","京都帝王府,潮汕百姓家"之美誉。门楼是建筑物的一个"窗口"。与其他地区的民居风格相比较,潮汕民居的门楼装饰性很强。其中,最引人注目、最能体现宅主的身份和文化取向的是门楼上方突出的门匾字。门匾作为一种文化形式,有着丰富的思想内涵和社会影     

晚清时期的广府壁画

壁画是清代至民国初年岭南特别是广府传统建筑上多种装饰工艺中的一类。现存的祠堂、庙宇和民居建筑等传统建筑上目前还可以看到相当数量的壁画。这些壁画题材多样,内容广泛,内涵丰富多彩,包含传统伦理道德、民间信仰崇拜、传说故事、文化风尚等多种非物质文化遗产。一、清代至民国传统建筑壁画多绘制在民间祠堂、神庙建筑头门外墙上方和建筑内墙壁上部。民居建筑上的壁画多在头门外墙上方。     

品读喜洲严家民居

在百度里键入"严家民居"四字,立即就会跳出无数条相关内容来,可见其知名度之大。大凡来到喜洲古镇的人,都会被其古朴大气,精美典雅的民居院落所吸引,那是白族建筑艺术文化的精华所在。2010年夏天的一个中午,我来到喜洲,在严家民居二楼的一间办公室里,我终于见到了大理喜洲严家民居旅游有限责任公司的"掌门人"严氏第二十世后裔严学侯先生。年近七旬的严学侯先生看上去精神矍铄,浑身透着一股浓郁的文化气息,戴着一副茶色眼镜,脸上挂着和蔼可亲的     

汕头骑楼及"过番"文化

汕头是我国著名的沿海城市，也是一个民众心态较为开放的桥当，外来的异质文化必然在民居建筑上打下烙印，凸现出鲜明的地域待征，从而与其他地方的民居区别开来。骑楼街就是极富汕头特色的代表性建筑和城市景观之一．是中西市文化交融的结果．也是汕头近代历史的重要见证。     

阴阳鱼与十字架——中西文化差异下的宗教建筑

<正>翻开任何一本有关建筑的书籍,"文化"一词必定出现,有时出现的频率还会很高。这就说明建筑与文化息息相关。一个国家、一个民族的建筑风格一定是与这个国家或民族的文化相关联的。     

日常生活的华彩乐章——访蔡氏古民居

福建最有特色的传统民居建筑一为客家土楼，二为闽南民居。永定土楼与蔡氏古民居是这两种建筑的典型代表，并称为福建民居的两朵奇葩。笔者在领略过永定土楼那独特而迷人的丰采与神韵后，对享有“闽南建筑大观园”之称的蔡氏古民居，更加心驰神往。     

试论藏族建筑文化的特殊性

藏族建筑不仅作为社会历史的活化石,更重要的是表现了一种经济基础和意识形态.纵观藏式建筑文化,不论是寺庙建筑,还是民居建筑,无不充分地显示出丰富的藏传佛教内涵和悠久独特的藏区风情及民俗特点,同时也反映出藏族人民的思想感情以及能工巧匠的审美观念和艺术情趣,形成了与自然环境、宗教和民俗文化,以及社会背景相协调、相映衬的建筑风格.     

大理的民居花园

如果说街区是组成大理古城的＂骨骼和动脉＂,那么,民居院落就是大理古城的＂肌肉＂。大理自古就是＂文献名邦＂,大理人知书达理,尊师重教,为人讲求＂德＂,重＂修身、齐家＂,而不奢谈＂治国、平天下＂。古城里的居民很懂得生活,古城民居的社会形态与居住形态相联系,具体表现为民居的历史、文化、信仰、习俗和观念等社会因素所形成的特征与民居的平面布局、结构方式和内外空间、建筑形象所形成的特征相契合。     

周城:全国最大的白族自然村

周城村位于喜洲镇西北端,西枕苍山,东临洱海,与世界著名景区蝴蝶泉毗邻,具有旖旎的自然风光、浓郁的白族风情、悠久的历史文化和典雅民居建筑等特色。丰富的历史文化和自然资源,为周城村旅游业发展提供了绝好     

传统建筑的时代命运

中国建筑是延续了两千余年的一种工程技术,本身同时也是一种艺术系统,许多建筑物便是中国文化的表现,是艺术的大宗遗产。纵观中国传统建筑、私人住宅,大致可划分为三类:皇家建筑,包括宫殿、园陵、御苑等,其艺术宗旨为“非壮丽无以重威”,强调夸张的形体、夺目的色彩、奢华的装饰,骨子里是“天子”的气质;以苏州园林和徽派民居等为代表的文人士大夫住宅则体现出一种含蓄节制的审美观念,与书法、品茗、琴筝水墨梅兰竹菊一脉相承,是“文人”的气质;以各地民居为代表的平民住宅体现的是浓厚的乡土气息,强调人对土地的依恋,与环境的和谐,表现为就…     

“世俗居所”与“神圣空间”——康定贵琼藏族的建房仪式与象征表达

藏彝走廊东沿的康定鱼通贵琼藏族居处的地理空间处于历史上民族交流频繁的藏彝走廊地带,其民居受到外来文化影响又独具本土特色。鱼通建房仪式在对祖先、继嗣子孙、地盘业主神、山神的关系表达以及对创世神话和天、地上、地下的理解和认知中构建了地方性知识和观念体系,表述了当地人对世界的认知,建房仪式中信仰表述具有鱼通人精神世界的象征意义。考察贵琼藏族民居文化及其信仰背景,有助于研究其文化形态的形成和变迁,对藏彝走廊民族关系的研究也有重要的样本意义。     

浪漫樱花醉鹤阳

正高原水乡鹤庆,是著名的茶马古道上的文化重镇,北进大理的门户和通衢。古香古色、荟萃白族传统民居建筑风格、民族风味饮食文化和民族旅游产品的鹤阳古镇。修葺一新的云鹤楼,巍然屹立在古镇中央,成为鹤阳古镇一道亮丽的风景和令人流连的旅游景点。在入冬时节,走在鹤阳古镇欣赏冬樱花竞相怒放,日月广场、     

土楼：“神秘的东方古城堡”

在绚丽多姿的世界民居．建筑中，客家土楼以历史悠久、种类繁多、风格独特、规模宏大、结构精巧、功能齐全、内涵丰富而称于世。它与广东梅州围龙屋、福建汀州九厅十八井并为典型客家民居建筑，也与北京四合院、陕西窑洞、广西“栏杆式”、云南“一颗印”并称为中国汉族五大传统住宅形式，被誉为“世界上独一无二的神话般的山村民居建筑”、“神秘的东方古城堡”、“中国古建筑的一朵奇葩”。     

东阳古民居

建筑艺术的最高层面是通过建筑具体形态传达一种深层的人文精神，由东阳民居我们即可感受到，它与其他民居的差异，并不仅仅是因为木雕艺术装饰手法的运用，更因为其深层的意蕴，如宗法礼制、人伦教化等，由此延伸出来的即是富有血缘亲情的家园精神之创造。