抗战中的文化责任——1940～1945年教育部艺术文物考察团文物收藏活动纪略

“七七”事变后，日本加速侵略中国步伐，大片国土沦陷敌千，无数珍贵的民族文化遗产遭到空前蹂躏与破坏。值此关键时刻，国民政府教育部接受留法归来的著名雕塑艺术家王子云的建议，于1940年6月正式组建教育部艺术文物考察团（因该团主要考察工作集中于西北地区，故又称“教育部西北艺术文物考察团”或“西北艺术文物考察团”），并训令该团迅速开赴西北，抢救收集这一尚未被敌军占领地区的各种古代艺术文物资料，以应对随时可能发生的战事的侵袭与破坏。     

西北民族地区寺院体育文化考析

西北是一个多民族地区,各个少数民族几乎都有自己的宗教信仰。遍布西北民族地区的寺院在历史上既是宗教活动场所,又是文化教育场所,除了研习宗教知识外,还涉及体育、健身、语言文字、天文历算、绘画雕塑、医学、建筑等各种学科,成为传播和保存民族文化的主要场所。形成了重要的寺院文化。寺院体育文化归纳为三种类型,即宗教信仰体育文化,节日庆典文化和民族风俗体育文化。本文就寺院体育所包含的深刻文化内涵和历史渊源进行了探究,为合理开发和保护这些体育文化资源,正确处理宗教信仰与民族宗教习惯,提供必要的参考。     

那些流失的国宝或许可以回家了——大英博物馆：欢迎调查圆明园文物

据英国媒体报道,收藏有大量中国流失文物的英国大英博物馆、维多利亚与阿尔伯特博物馆（V＆A）馆长日前在北京表示,欢迎中国研究者与他们合作,携手对那些150年前英法联军从圆明园掠走、目前收藏于英国的文物进行考察,然后决定这些文物的去向。     

西北民族传统体育发展现状及对策研究

民族传统体育的发展要求建构一个深入的民族文化价值体系。文章运用文献资料法和问卷调查法等研究方法,对西北民族传统体育发展状况进行了调查分析,并对西北民族传统体育发展提出相应的对策与建议,为西北少数民族传统体育发展提供参考依据。     

西安市博物院藏清代康雍乾瓷器赏

西安在明清时期是西北重镇,也是通往西南、西北的变通要道,是西北地区经济文化的中心。西安在清代与民国时期收藏文物的人很多．故明清传世文物丰富,有书画、     

西北革命老区农村体育组织管理现状调查

为揭示农村体育的组织管理的机构设置、经费、场地设施以及体育活动发展状况,笔者运用问卷法、现场调查法等研究方法,对西北所有61个革命老区县的组织管理现状进行研究,结果表明:西北革命老区农村体育的组织机构、经费、场地设施以及对农民体育活动的组织开展都较为薄弱、相对落后。     

“文物大国”的危机

中国文物的严重流失与文物保护工作的不力．与一个似是而非的观念有关，那就是，很多人至今仍然认为，中国是一个“文物大国”，对于地下文物流失以至文物资源枯竭的现状视而不见。     

《西北科学考察团》邮票之大版版式

1927年由"中国学术团体学会"发起组织的有中外学者参加的"西北科学考察团",前往中国西北地区(包含蒙古、新疆、甘肃等地)进行人类种族、气象、动植物、考古、地质等多系统的科学考察。该工作共分三阶段:第一阶     

宋元时期的铜镜与特征

古城长安在宋元以来虽然失去京城地位,但是,它仍是西北重镇,又是通往西北、西南的交通要道,是这一地区政治、经济、文化的重要城市,遗留下来的文物与遗迹极为丰富。据老一代文物工作者讲述,当时在征集文物中遇到这一时期的各类文物占的数量比重很大。西安市博物院收藏的宋元时期铜镜较丰富,现选部分介绍如下:     

西北少数民族地区农村体育开展现状调查与对策研究

通过对西北少数民族地区农民调查,发现体育开展现状不容乐观。影响西北少数民族地区农村体育发展的社会学因素有人们的体育观念与意识不够强、经济发展水平较低、人们居住分散、受教育程度偏低和村民自治组织程度化较低。     

西北火车邮戳（一）

我国西部包含西南及西北两大部分，西南的火车邮戳笔已在《上海集邮》1998年第1期至1999年第4期的《西南火车邮戳考察记》中分篇刊出。     

西北冬天的“暖阳”

我已调离了工作十八年的西北高原,来到四季温暖的海南岛。冬天来了,却怎么也感觉不到冬的影子,常常想起西北的冬天、西北的雪、在雪中那一堂堂回味无穷的体育课……早晨走出家门,呵,好大一场雪呀!空气是那么清新,我不由得兴奋起来,加快步伐跑向学校。雪还在下着,地面上已经积了厚厚的一层。组织学生跑早操,学生们各个兴奋而欢快地跑着,不时地喊着:“老师,今天多跑一圈吧,多跑两圈吧。”他们激动地表露出对今天有体育课的欢喜。上课的铃声响了,同学们以百米冲刺的劲头奔向了操场。放心!今天不用点名,全班同学一个都不会少。无论是稍有点感冒…     

西北大户韩鹏和他的武术院

韩鹏很憨厚,是个典型的西北汉子。就是这个憨厚的西北汉子,十多年间在西北这片黄土地上创造了一个让世人瞩目的奇迹——他的西北武术院由1988年的三间校舍、八个学生发展到今天占地62亩、建筑面积两万多平方米、在校学生1500多名,这个西北最大的武术馆校巍然屹立在古老的黄河滩上。     

论西北民族传统体育资源的高校化

文章运用文献资料法,以当前高校体育改革为出发点,通过对西北民族传统体育资源的分类,选择出适宜在高校开展的民族传统体育项目,用教育人类学的相关理论,深入分析西北民族传统体育走高校化道路的可行性,对保护、弘扬和传承民族文化具有理论和现实意义。     

西北五省老少边穷地区农村体育现状调查研究

通过对西北五省老少边穷地区农村体育现状的调查,重新审视和客观认识了该地区农村体育的发展状况。研究认为,西北五省老少边穷地区农村体育发展在体育观念、组织管理及保障条件等方面存在着一定的问题,并表现出自己独有的特点。     

西北少数民族妇女享有体育公共服务的现状分析及对策研究

以西北少数民族妇女参与体育健身活动为研究对象,运用了文献资料法、问卷调查法、数理统计法、逻辑归纳法等研究方法,分析了西北少数民族妇女参与体育健身活动,享有体育公共服务的现状及制约因素,认为应在完善立法、加强行政执法、保障经费投入、健全组织管理、重视舆论宣传等方面下大力气,切实保障西北少数民族妇女体育公共服务权利实现。     

论西北少数民族妇女享有基本体育服务权利的社会保障途径

西北少数民族妇女基本体育服务权利的实现必须建立起一整套完整的保障机制。在坚持以政府保障为基础的前提下,积极引入市场竞争机制,充分发挥市场的调节作用,鼓励和支持体育非营利组织的参与,广泛的进行社会舆论宣传,建立起多元化的西北少数民族妇女基本体育服务权利社会保障机制。提高保障西北少数民族妇女基本体育服务权利实现的效率和效益...     

我国西北少数民族传统体育叼羊文化研究

叼羊是一项历史悠久的少数民族传统体育项目,沿承数千年。在西北各少数民族中开展十分广泛,具有丰富的民族特色,随着经济的发展,叼羊活动依然被传承下来,但有弱化的趋势,叼羊文化存在后继无人、保护力度不足的问题。叼羊文化贯穿于各个少数民族历史发展之中,今日保护和传承该文化有着重要的社会历史价值。本文着重从各少数民族叼羊文化的形式进行分析,并提出当前应采取提高全民保护意识、加强叼羊文化保护工作、建立科学有效的叼羊文化传承机制及发展旅游业等措施对叼羊文化进行保护。     

当代西北棍术发展思路的探究

西北棍术历史悠久,是起源和流传在陕西、甘肃、宁夏、青海等西北地区的棍术体系。西北棍术内容丰富,与少林棍、南棍、东棍等其他棍术相比较,具有自己的特色和风格。在近现代武术的变中,西北棍术依旧保持着军旅武艺的旧有风貌。但在冷兵器时代消亡的大背景下,当代西北棍术一方面仍保持其固有的本性,另一方面却由于受到现代竞技武术的影响,在...     

西北五省贫困地区体育锻炼者活动状况与行为特征的研究

运用调查咨询、数理统计等多种方法, 分析了我国西北五省贫困县体育锻炼者的活动状况与行为特征及其形成的可能原因。结果表明由于缺乏科学的指导和有效的组织, 体育锻炼者的行为具有极强的随意性。并就此提出了应加快学校体育改革进程, 大力发展农村社会的体育组织与团体, 积极弘扬优秀的民族文化等建议。