“官员”道德与社会主义核心价值体系——从现实社会“官员去道德化”说起

政治是否具有道德性以及"官员"应否道德化历来是政治哲学关注的重要问题.马克思主义伦理学认为,道德作为调整人与人之问关系的一种特殊的行为规范的总和,必然要涉及到包括政治实践活动在内的一切由自主意志抉择的、并具有社会性的道德行为,以及包括政治实践主体即"官员"在内的、具有自我意识和自主意志的所有主体.政治实践必然具有道德性,"官员道德化"是政治实践的必然诉求.在现实社会中,所有的"官员"必须具有道德,"官员道德化"必须接受社会主义核心价值体系的指导.     

中苏比较视野下的中国“十七年”电影研究——评《苏联影响与中国“十七年”电影》

《苏联影响与中国“十七年”电影》从中外比较电影史视域,对中国“十七年”电影做了一次全新解读,为深入理解“十七年”电影生成的历史文化语境与艺术审美机制开辟了新途。该书历史意识与现代意识相交融,宏观阐述和微观剖析相结合,既深具学术理性,也颇富人文情怀。     

荀子思想对解决“道德主体”问题的现代价值

荀子思想丰富深刻,他针对社会现实,来论证德的必要性。其思想既强调了对人的合理欲望的肯定,又突显了内在道德的重要性;既丰富了道德主体的内涵,又对现代社会之中解决道德主体权利与义务问题具有重要的借鉴价值。     

现代社会的“非道德境遇”与中小学德育

对现代社会与学校教育应当秉持一种“双向度”的思维方式来加以思考,即社会在对学校教育提出要求的同时,也有义务为学校教育预设适宜的发展环境.然而,现代社会人文关怀的缺失导致了社会上“非道德”的社会境遇的出现,从而就影响了中小学德育的效果.如何面对这一现实境遇并承担起自救与救赎的双重使命,是中小学德育探索与实践都需要加以反思与追问的一个紧迫的课题.     

试析社会主义新农村建设的基本价值取向——以“河南省农村改革发展综合试验区建设”启动为例

面对城乡差距和农村的实际情况,必须对过去以发展和效率为取向的价值追求进行重新审视,更加稳妥地处理好效率和公平的关系,更加鲜明地突出对农民基本权利的保护。作为“河南省农村改革发展综合试验区”,信阳市在土地流转、合作经营、社会保障和城乡一体化等方面所取得的制度性突破,蕴涵着社会主义新农村建设的价值取向和价值冲突。     

借学术自由之火,建现代大学制度——大学“去行政化”的思考

大学＂行政化＂是高等教育发展的一种必然结果,高等教育管理中的行政权力有其存在的合理性。以＂去行政化＂为突破口的高等教育体制改革,不能停留在简单的＂去行政化＂层面。作为国家层面,主要是建立现代大学制度,还大学以办学自主权;对于大学管理层面,主要是改革大学校长的遴选方式、建立符合学术主导的治理结构、将学术事务管理交还学术权力。借学术自由之火,建现代大学制度,是当前高等教育体制改革之要旨。     

“与西藏干杯”——论马原笔下的“小男人”世界

作为"先锋"文学的弄潮者,马原作品中的形式狂欢对于当代文坛的开拓意义不可否认。但是,《拉萨的小男人》这部不甚引人注目的作品集,却为我们提供了一个重新审视马原小说内容意义的平台——独特的"小男人"世界。马原笔下的"拉萨小男人"群像,是一个浓缩了八十年代进藏青年喜怒哀乐、代表着一种特殊生活和精神状态、传达了人生思索的"真实"群体。他们所具有的去英雄化、狂欢化的精神流浪品格,是"马原们"在前卫的先锋探索中,隐含的对自我身份站位的思辨乃至超克。"小男人"世界不仅是重估马原藏地书写的入口,同时也为当代先锋文学的复杂转向/转型和还原八十年代文学的多元面向提供了可贵线索。     

启蒙及其转向——清末民初思想界对“西方经济学”的认知与阐发

尽管中国也有“理财学”与“经世”思想,但是始终未有思想意义上的、整体看待经济系统的经济学。一百多年前,以亚当·斯密为代表的古典政治经济学传入中国,在其观念冲击之下,伴随着政治和军事的巨变,几代中国学者试图以不同认知结构和话语模式来迎接挑战,重构经济学的思想体系。不过,尽管尝试以西方经济学“启蒙”中国思想,康有为、梁启超、严复、陈焕章等人具体立场与路径却迥然不同。本文由此入手,尝试分析清末民初思想界对于“西方经济学”的认知与阐发。     

国民意识、人文教育与学术转型——钱基博的“新宋学”论析

在以往关于现代学术、思想与文学的研究和叙事中,伴随着意识形态的影响和教科书式文学史的一统天下,传统的“文史之学”受到遮蔽、贬抑甚至面临失落。然而,现代学术的建立,包括了“激进”与“保守”两派学人的共同努力。因此,考察“忠诚于旧传统的”钱基博的“国民意识”、国学观以及人文教育理念,有助于全面理解现代学术体系的建立。     

我国高校转型发展的“歧途”与“正路”——基于现代大学制度建设的审视与反思

转型与升级在我国已成为具有普遍性的高校发展战略。在当前的高校分类与评估体系中,很多高校走上了通过科研"大跃进"实现学校转型的"歧途"。在现代大学制度视野内,高校的转型发展应该是高校在制度改善基础上的整体提升,而大学自治、学术自由、民主治校等现代大学制度的基本原则正是当前我国高校转型发展中亟须回归的基本原则。     

民国地方政治研究的新作——评《清末民初的代议制：从顺直谘议局到直隶省议会的案例考察》

民国以来，中国之各省既是中央政府的下属政府，又有很大的独立性，中国各省的政治状况既有相似之处，又有各自的不同特色。研究中国近代诸问题，视野不应仅仅局限于中央政府，宜向下延伸至省、县层级。截至目前，中央政府一级以及县一级研究都较为充分，作为承上启下之省一级恰恰研究较少。省级政治史研究，包括省长变换、省议会、省财政、省政府各厅之施政等内容，均有广阔的研究前景。学术界对民国地方史的研究近年来虽取得可喜的进展，但与这个问题的重要性、复杂性和学术价值相比，总体上仍显薄弱。     

“去行政化”背景下的学术权力与现代大学制度

减少行政审批是中国当前的一项重要改革。高等教育的去行政化,也并非取消行政,而是必须去除行政部门自作主张的决策体制,将高校的决策职权归还给学者,坚持教授治校精神,通过学术委员会民主管理来重振学术权力。学术权力回归的前提,就是要在理论上打破当前学术与行政二分的分工认识,理顺学术决策与大学行政之间的分权制衡思想。在坚持党委领导原则框架下,组建大学评议会来弘扬学术权力实现教授治校将是具有中国特色的现代大学制度。     

清末民初的新音乐教育研究——以“学堂乐歌”教育为例

学堂乐歌是近代中国随着新式学堂的建立而兴起的一种新音乐形式。以此开展的音乐教育．成为中国近代新音乐教育标志的学堂乐歌教育。在效仿西方音乐文化的实践中,它开创了中国近代音乐教育发展的新局面。与中国传统音乐教育相比。以学堂乐歌教育为代表的新音乐教育在音乐创作手法与乐器使用、教学机构与科目西化、专业音乐教育家培养等“硬件方面”的发展更具时代性。对清末民初新音乐教育形式——学堂乐歌教育在产生与“硬件方面”创新之处的研究,影射出中国近代音乐教育在教育制度、教育思想、教育作用等“软件方面”的新变化。     

普世伦理的道德教育意义：——对“文化中心主义”道德教育的反思与批判

普世伦理 (ｔｈｅＵｎｉｖｅｒｓａｌＥｔｈｉｃｓ)又译为“普遍伦理”、“全球伦理”或“世界伦理” ,是目前理论界 (主要是哲学界 )探讨和争论的热点问题之一。这种普遍主义的诉求对现代社会的方方面面也必然对学校道德教育产生重大影响 ,但国内关于普世伦理的道德教育意义的探讨至今仍很少。这篇小论以普世伦理所展示的宽广的文化学上的视野 ,重新审视我们以往的学校道德教育。　　一、普世伦理产生的现实背景　　对普世伦理、道德的探求古已有之 ,如二千年前孔子的“己所不欲 ,勿施与人”[1] 就成为千古箴言 ,而《圣经》中耶稣基督的“…     

检讨书的张力:在“道德性”与“去道德性”之间——兼论教师教化与学生自主

道德社会化实现的根本途径取决于学生在日常事件上的磨练。而作为一种教育手段的检讨书就是当事学生道德社会化过程中的一种日常事件。那么,检讨书在何种意义上是具有"道德性",即培养学生的诚信道德品质?又在何种意义上具有"去道德性",即助长学生虚伪、败坏其诚信道德品质?本文对此进行了详细的分析,另外,笔者还对检讨书所涉及的一项更为根本的教育议题即教师教化与学生自主之间的关系进行了探讨。     

现代文学研究的“边界”及“价值尺度”问题——对中国现代文学研究现状的梳理与思考

本文对新世纪以来、特别是近几年中国现代文学研究状况进行了梳理,评述了主要学术成果与趋向,分析探讨了学科的学术生态、研究"边界"的拓展、"价值尺度"的困扰、"回归学术"与"现实关怀",以及"项目化生存"等现象与问题.     

“E代教育”——网络文化对青少年的影响与相应的教育对策

网络化的影响给青少年教育带来了前所未有的挑战，它与青少年德育之间存在着多种矛盾。面对和解决这些矛盾。开展网络教育，净化网络化环境，建设网络道德化，培养青少年道德自我完善能力，是“E代教育”的重要内容。     

“人文学术讲座”与大学生人文素质教育——基于某应用型本科院校的个案

通过对某高校的个案调查,分析了高校人文素质教育中人文类学术讲座的作用和现状。提出了加强人文讲座的几点建议,即加大宣传力度,提高讲座的知晓度;合理安排讲座举办的时间,满足学生需求;科学设置、精心设置讲座主题,充分体现需求为本的原则;丰富讲座形式,增加互动环节。     

静水流深见“气象”——鲁洁先生的教育研究

鲁洁先生的贡献在于对教育问题一以贯之的关切和睿智的思虑。对教育公共理性价值的孜孜以求,构成了鲁洁先生卓然的人格和教育品质,即有精神、有境界、有道理、有正气,是为气象。鲁洁先生学术气象的养成之道,概有四者:一是立乎其大的学术视野;二是以人为本的核心观念;三是知行合一的精进功夫;四是居敬涵泳的人生态度。鲁洁先生之教育研究气象,于其自身而言,实有其独特性,不可摹仿,难以复制;对所有有志于教育研究以至于学术研究的人来说,又确具一般性,是一个值得悉心领悟的文本。     

清末民初奉天教育中的“旧学”与“新学”——以《仪圣言行录》为研究中心

清末,清政府政采取一系列改革措施以应对危局。日俄战争结束后,奉天地区社会改革全面展开。在众多改革环节中,教育成为先行步骤。本文通过梳理《仪圣言行录》中兴学事例,介绍奉天乡村地区教育发展概况,探究清末奉天教育中"旧学"与"新学"的承继关系,以期为当今教育发展提供有益借鉴。