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《每当我害怕》是英国浪漫主义诗人约翰.济慈的名作之一。许多评论家针对诗歌所提及的"名誉"问题,依据诗人的墓志铭"声名水上书",围绕济慈对待"名誉"的态度展开一系列讨论。本文旨在结合诗人济慈的生平经历,通过分析诗歌的结构和含意来进一步揭示诗歌的主题,并由此阐述济慈的名誉观。 相似文献
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目前,由浙江省科协组织实施的《浙江科学家传记丛书》中的《严济慈》和《苏步青》两部被列为浙江省“文化精品工程”重点项目,即将由浙江科学技术出版社出版。 相似文献
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科技进步的带头人──为《中国当代发明家大辞典》作序严济慈中国发明协会组织编纂了《中国当代发明家大辞典》。为发明家收词立传,为发明创造成果的推广应用传播信息、沟通渠道,是一项功在当代,惠及千秋,有现实意义和历史意义的工作。人类社会几千年的文明史,是阶级... 相似文献
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青少年发明创造活动蓬勃发展王群十年来,中国发明协会在国家科委、中华全国总工会和中国专利局党组的领导下,在开展全国创造发明活动的同时,积极促进了全国青少年科技发明创造活动。正如严济慈副委员长在中国发明协会举办的第三届全国发明展闭幕式上讲话中强调指出的:... 相似文献
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10月在北京创刊,中央、部委领导薄一波、李德生、宋健、王光英、何光远、司马义·艾买提等纷纷题词勉励,中国科技界老前辈严济慈、周培源、卢嘉锡也题词祝贺. 相似文献
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1979年,由李政道主张开启的中美联合培养物理类研究生计划CUSPEA(China-U.S. Physics Examination and Application, CUSPEA)探索了一条切实可行的向国外派遣中国留学生的通道,为中国学子"走出去"、为我国科学事业发展作出了重要贡献。在这个过程中,李政道也与严济慈相互支持,深入沟通,建立了深厚情谊。 相似文献
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陈平 《科学对社会的影响》2002,(2):49-51,57
我是北京中国科学技术大学物理系1962年入学的学生,是华罗庚先生到上海格致中学选拔动员考科大的。1968年分到成昆铁路当了5年铁路工人,然后由恩师严济慈先生推荐调到中国科学院合肥等离子体物理研究所作了5年实习研究员。1981年起师从美国德克萨斯大学诺贝尔化学奖获得者普里高津教授,1984年以来,在经济混沌,经济复杂性,和经济物理的研究上,从事前沿和开拓性的研究。1987年以非线性 相似文献
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简论科学本质观的类型与特征 总被引:3,自引:0,他引:3
袁维新 《科学技术与辩证法》2006,23(1):17-21
科学本质观是人们对科学本质问题的认识。从科学哲学的视角来看,可以把科学本质观分为传统的科学本质观与现代的科学本质观两类,传统的科学本质观主要有经验主义科学本质观、理性主义科学本质观和逻辑实证主义科学本质观;现代的科学本质观主要有证伪主义科学本质观、历史主义科学本质观和建构主义科学本质观。文章粗略地分析了这两类科学本质观的基本特征。 相似文献
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华言 《中国科学院研究生院学报》1986,(1)
在严济慈副委员长亲自关怀下,我院邀请美国纽约州立大学石溪分校理论物理所所长、诺贝尔奖金获得者杨振宁教授来京讲学,时间。1986年5月26日至6月14日。讲学题目为“相位与近代物理”(内容包括 Aharonov—Bohm 实验,中子干涉现象,Su(2)相位,规范场初论,磁单极,等等)。通知发出后,受到科学界、教育界的热烈欢迎,到三月底为止,院外兄弟单位报名听课 相似文献
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赵玲 《科学技术与辩证法》2001,18(4):7-10
时间观问题是自然观变革中极为重要的问题。19世纪的自然观领域,存在着三种不同的时间观牛顿力学的时间观、热力学的时间观和生物进化的时间观,其实质反映了学科之间的内在矛盾。20世纪科学的发展克服了各门学科之间的冲突,新热力学理论不仅适合解释无机世界,而且也适合解释有机世界和社会历史的文化世界,它为各门科学提供了一种新的解释原则,并引起自然观的变革。 相似文献
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浪漫主义诗人济慈曾这样描述一种心态:如不经过寻根究底找出事实根据,人会在一种力的驱使下,表现出犹豫、诡秘和怀疑。他称这种力为“逆向能力”。逆向能力与另一种称之为“负压”的特质形成直接的鲜明对照。“负压”这一科学之谜最近在众多的《发现》杂志的读者当中引起了追根究底的热情。 相似文献
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《科学技术与辩证法》2001,18(6):25-29
在现代西方科学哲学发展过程中,波普尔对逻辑实证主义的批判使两者形成对立。本文概括出两者对立的四个方面第一,在科学的判据上,逻辑实证主义主张实证论,认为可证实的命题才是科学命题;波普尔则主张否证论,认为可否证的命题是科学命题。第二,在逻辑方法上,逻辑实证主义属于归纳主义,认为科学理论产生于归纳;波普尔则主张演绎主义,认为科学理论产生于演绎。第三,在科学观上,逻辑实证主义属于科学静力学的科学观;波普尔则主张科学动力学的科学观。第四,在认识论上,逻辑实证主义主张经验论;波普尔的主导倾向是唯理论。两者各执一端,都有真理性,也都有片面性。我们应当批判地吸收合理成分。 相似文献
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基于已出版的有关文献研究探析西方社会对科学认识的历史演变过程,发现可分为从古希腊时期把科学视为个人纯粹理性认识的真理,到文艺复兴时期起强调观察实验并追求实效的科学知识,到19世纪后半期起逻辑思维和经验验证并重的科学认识,20世纪后半期起重视科学共同体的共同理解解释活动,再到深受社会政治、经济和文化制度和情境深刻影响和制约的社会科学活动,直到目前将科学视为高度体现人类能动性的科学实践活动。这些不同阶段的科学观根据其特点被分别概括为真理科学观、经验科学观、表象科学观、文化历史主义科学观、社会科学观和实践科学观。最后简要讨论西方科学观演变对我国科学发展的启示。 相似文献
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科恩的科学观是一种语境论科学观。科学本体来源子历史语境,科学发展是历史和科学语境中科学观、传统与进步的更替,科学价值体现历史、科学和社会语境中科学对相关科学、社会和民众的多元功能性。科恩的语境论科学观体现了逻辑与历史的统一性、科学史与科学哲学的融合性、语境广义性、证据性和方法的多元性。 相似文献