宋代宫廷表演性武术略考

中国武术表演历史源远流长,不同时期展现出不同社会风尚和时代特征。宋代宫廷表演性武术上承唐制下启元明清,呈现出多种演出形式,在前朝的基础上有所改革和发展并对民间武术表演以及元明清的宴乐和杂戏有一定的影响。     

日本杏雨书屋藏唐代宫廷写经略说

日本杏雨书屋藏有6件唐代宫廷写经。通过考察这批资料,可知宫廷写经系批量装潢,每卷题记都是由书手先写上去,装潢完成之后,并无专人再进行检查;《金刚经》的抄写时间最早为咸亨三年(672年)五月十三日;《金刚经》校对者都是书手,而《法华经》校对者既有僧人,也有书手;太原寺寺主由慧立易为慧德,具体时间应在仪凤二年(677年)正月至五月之间;《法华经》卷第四中品题作"妙法莲华经持品第十三",而《大正新修大藏经》中却作"妙法莲华经劝持品第十三",二者有所不同。     

西周时期宫廷礼乐文化略考

在西周时期,出现了礼乐文化,它是由“礼”和“乐”两个方面的内容组成,通过社会规范和音乐歌舞相结合的模式,对社会等级制度进行强化,以期达到对统治阶级利益予以维护的目的。     

西周时期宫廷礼乐文化略考

在西周时期,出现了礼乐文化,它是由"礼"和"乐"两个方面的内容组成,通过社会规范和音乐歌舞相结合的模式,对社会等级制度进行强化,以期达到对统治阶级利益予以维护的目的。     

从《周礼》一书略说宋代周礼学

宋儒有赞美《周礼》者,也有怀疑《周礼》者。宋代的《周礼》学以熙丰变法为契机。由于《周礼》一书与王安石变法关系极为密切,围绕该书的学术争论渗入了浓厚的政治色彩,使问题变得更加复杂。     

宋代宫廷园林艺术的发展与创新

宋代的宫廷园林继承并发展了唐代完备的景观体系,艺术水平有了很大的提高,文学艺术成为园林艺术的重要内容。园林中的花木布局带有明显的绘画特色,其景观及功能更加多样化及生活化,在中国古代造园史上有着重要的地位。     

探源宋代宫廷音乐机构与制度

宋代的宫廷音乐在一定程度上承袭了前朝,但宋代统治者对于雅乐的重视,使宋代的宫廷音乐机构的设立同样重雅轻俗,宫廷音乐走上世俗化与多元化发展的道路。     

宋代宫廷园林艺术的发展与创新

宋代的宫廷园林继承并发展了唐代完备的景观体系,艺术水平有了很大的提高,文学艺术成为园林艺术的重要内容。园林中的花木布局带有明显的绘画特色,其景观及功能更加多样化及生活化,在中国古代造园史上有着重要的地位。     

数字图书馆说略

1数字图书馆的概念、含义和特点 数字图书馆(Digital Library)是20世纪90年代继"电子图书馆"后开始流行起来的一个新名词[1],它的概念和界说目前还不十分统一.一般来说,是指利用现代先进的数字化技术,将图书馆馆藏符号信息(文字、图形等模拟信息)数字化,通过国际互联网络的上网服务,供用户随时随地查询,使处在不同地理位置的用户能够方便地利用大量的、分散在不同贮存处的信息.简言之,数字图书馆是以数字形式存贮和处理信息的图书馆,是将计算机技术、通讯技术、微电子技术等合而为一的信息服务系统.它主要由三大部分构成:数据库管理服务系统、图书馆网络通讯系统、数字化的信息资源(也就是人们形象地称为信息高速公路的"车、路、货").     

避讳略说

避讳是我国历史上一种特有的现象。它是等级禁严的封建社会和宗法制度的产物。封建时代很重视“避讳”。辛亥革命前,人们对于皇帝及其祖、父、后妃等和自己家庭的祖先及尊长的名字都不得触犯,在说话或书写时,都要避免直接说出或写出,而要采用其它方法迴避,以表示不敢、不能、不愿直接写出或说出的意思。前者因全国都避讳,称为“国讳”或“公讳”,后者因全家都避讳,称为“家讳”或“私讳”。     

略说文物

文物一词的涵义,笼统地说,似乎不成问题。譬如,我们通常说,它是历史文化的遗物,即特定的人类文化活动的见证物,这似乎也是不言而喻的。然而确切地说,人们对于文物实际上有着种种不同的理解,各种辞书及专业书籍中也有着不甚一致的定义。于是文物的涵义又变得模糊起来。     

略说一二三

数字是各民族文字里最直观的组成部分,最初的文字必然会有数字,即便较字发明之前,还有“结绳记事”的方式来计数,可见数字在人类的生产生活中是必不可少的. 数字本是最客观的事实,但一些数字会因为其特殊性而被赋予哲学和文化上的表达,有了更多的意义和色彩.在汉字里,这样的数字主要就是“一”“二”“三”了. “一”“二”“三”作为...     

宋代宫廷音乐的和雇制度考察

和雇制度的应用,给宋代宫廷音乐的发展创造了契机,其作用主要体现在两个方面:一是显著改善了宋代宫廷乐工的人员设置,二是明显改善了宫廷音乐的表演形式以及地域空间,从而使宋代的宫廷音乐发展有了多层次化与通俗化发展。     

宋代宫廷体育的兴盛及其原因分析

唐宋时期是我国封建社会的繁荣时期,尤其是宋代比较明显。宋代的中央集权制度使政治环境比较稳定,经济和文化的繁荣发展也为体育活动的开展创造了一定的条件。     

宋代头子、宣头考略

头子、宣头是宋代官方文书的名称,因其罕见于正史,且见于其他文献记载的次数也不多,故人们对它们较为陌生。学术界且流行一些关于它们的错误认识。今试对二者略作考察,或许有助于相关研究。笔者囿于所见,疏漏之处还望得教于方家。关于头子,首先应当引证《梦溪笔谈》卷一的如下记载: 予为史馆检讨时,枢密院札子问宣头所起,予按唐故事……宣谓行出耳,未以名书也。晚唐枢密使自禁中受旨,出付     

黄马褂渊源略说

黄马褂在清宫影视剧中屡有呈现,如《雍正王朝》第29集里穆香阿等十名侍卫到西北军的第一天,与年羹尧亲兵言语相撞,搅闹行辕。穆香阿等人自恃是皇亲国戚,说穿黄马褂的岂能下跪,年羹尧命令周边将官脱去外甲,结果他们无一不身着黄马褂。第31集中年羹尧凯旋班师,雍正亲手将黄马褂披到年的身上,以示恩宠。第35集年羹尧被贬成看门的,仍身穿黄马褂,彰显鸟尽弓藏。那么黄马褂到     

陇上长城说略

长城，上下三干年，纵横数万里，是人类古代最伟大的工程之一，是中华民族贡献给世界的伟大创举。它集中表现了我们民族的伟大和勤劳，坚韧不拔和忍辱负重，多灾多难和不屈不挠。陇右大地，作为中国古代各个民族斗争和融合的前沿阵地，是长城最早的修筑地之一，因而保存了最古老的长城。自战国开始修长城到明朝，先后有二十个朝代和诸侯国修筑过长城。其中规模最大、修筑长城超过万里的有秦、汉、明三个朝代。秦长城一万余里，汉长城二万余里，明长城一万二千余里，这三个朝代修筑长城的起点都在甘肃境内，并保存有完整的段落。秦长城西起临…