从两个片段反观语文课堂活动教学低效现象

片段(一)阅读教学《愚公移山》整个教学过程:疏通文意——开展辩论——剧本表演。本课教学在进行第一个环节的基础上,主要进行第二个环节。师:我们已经疏通了文意,了解了文章大概讲了什么故事,那么对文中愚公与智叟两个人物形象的特点以及二者的愚智之分,该如何评论呢?请就愚公愚,智叟智和愚公不愚,智叟不智展开辩论,畅谈自己的看法。正方,愚公愚,智叟智;反方,愚公不愚,智叟不智。开始!     

语文课堂欢迎你——电视

在电视走进千家万户的时候,它也走进了语文教学。可是在家里,不少家长担忧两点:一是把看电视看作是纯粹的娱乐,怕影响了孩子的学习;二是怕看电视时间长了,影响孩子的视力。因而把孩子与电视完     

阅读——从语文课堂延伸

阅读是学生理解课文的助手,是培养学生语感的途径,更是培养学生写作的手段。但在实际教学中,学生的阅读能力较弱。所以应该多创造机会让学生读思议写,使其主动探索、选择读书的内容,简要评论表达的思想,日积月累储备语言、训练思维。要从以下方面入手:课堂阅读,启发思维;拓展阅读,丰富认识;读写结合,实践应用。     

和女儿一起成长——从家庭教育反观班级管理

班主任工作是一项细致而繁琐的工作,可以说酸甜苦辣咸五味俱全,或者说痛并快乐着。在日常工作中虽然无大事,却也无小事。身为班主任经常是忙得晕头转向,有时刚解决这边的小矛盾,那边又东窗事发,真是气不打一处出;有时自己苦口婆心教育了一通,可小家伙们却不理不睬,依旧我行我素;     

语文课堂——幸福从这里起航

新课程实施以来,牵动着所有家长的心,有位家长就这样对我说过:"课程改革虽是一个实验的过程,但它却关系着千千万万个孩子一生的命运!"话不多,但十分沉重。美国教育家     

从《老西谝吧》审视电视方言栏目兴退

电视中的方言栏目,得到业界的肯定和观众的追捧,体现了区域文化的认同感和归属感。流行之后的逐渐淡出,体现了方言电视节目所面临的双重考验,既要规范操作,又要发扬自己的特色,寻找更大的市场效益。     

科普教育的重要传播平台——电视科技栏目

中国社会在转型时期,社会结构发生重大变化。在这过程中,媒体的大众传播的功能日益显现出来。电视科技栏目以及科技专题片也成为科普教育的重要内容。近十几年来,在科普教育的创新方面,理论工作者和实际工作者按照邓小平理论和"三个代表"的重要思想,做了大量工作,总结出许多新的经验。随着《中华人民共和国科学技术普及法》颁布实施,科普教育已成为我国科教兴国战略工作的重要组成部分。科普教育重在提高我国国民的科学素质,同时我国已经颁布实施了《全民科学素质行动计划纲要》,明确指出要把提高公民科学素质作为重点来抓,而媒体在此行动中,有着无比重要的责任和作用,作为老百姓日常生活接触最多的电视节目而言,如何在这个过程中起到做好科普教育的传播阵地排头兵作用,是一个值得探讨的话题。通过电视节目科普教育,满足公民的精神需求,宣传文明的生活方式,丰富公民的文化生活,从而提高公众科学文化素质和地区文明程度。本文通过对我国电视科技栏目发展和现状的透视,总结经验教训,深入地阐述了新时期科普教育中电视科技栏目的传播平台作用和发展趋势。     

中国电视讲坛类栏目大众化趋向研究——以《百家讲坛》栏目为例

以分析当前文化转型和现阶段社会性格特征为背景，阐释了以《百家讲坛》栏目为代表的中国“电视讲坛”类栏目的生存状态和发展走向，指出《百家讲坛》栏目的成功不仅在于其定位的准确性，更在于其注重栏目策划和多样化运作，选择了切合大众需求的传播方式和内容，符合当前中国文化转型时期所特有的社会性格。     

荧屏上的文化版图——中国电视文化栏目研究

中国电视荧屏上的文化栏目主要有四类 :对外宣传形象、传统文化型、时尚文化型和读书栏目。文化栏目的受众定位比较模糊 ,结构形态各异 ,电视语言比较工整。文化栏目主持人应该是学者型的主持人。目前的文化栏目不一定具有文化品位 ,而且市场经济意识比较薄弱。坚持文化的位置固然难能可贵 ,但如何在市场经济体制下生存是文化栏目不可回避的现实处境     

新松恨不高千尺——论语文课堂吸引力

新课改对语文教学提出了更高的要求,教师要创设一个关注学生发展,调动学生积极性的课堂。幽默诙谐的教学才能够创设轻松的学习氛围,让学生对老师产生亲切感。形象直观的多媒体教学使学生感受到学习的喜悦,寓学于乐。小组讨论合作为学生提供了表达交流的机会,营造了活泼团结的氛围。只有让语文课堂生动有趣,才会吸引思维活跃的现代学生。     

为新课堂喝彩——从中西方教学理论反观语文新课堂

阅读是人类特有的精神生活。通过阅读人们变得更加聪明、更加文明、阅读的意义已经不单纯是获取信息,增加知识,阅读的根本意义在于:它是人类生活的一种方式,是生命的存在形式,它伴随着生命的始终。离开了阅读,人生的乐趣、价值、意义就要大打折扣。人的文字     

从杜郎口反观“杜郎口”——杜郎口与高效课堂

杜郎口中学的教学模式是现代教育教学改革的一个奇迹。这一所最初名不见经传的农村中学,在教育教学改革的浪潮中迅速崛起,并且形成了自己一套系统的特有的教育教学理念。越来越多的人开始关注杜郎口、了解杜郎口、学习杜郎口。时至今日,杜郎口已经成为了教改的代名词。勤奋的杜郎口人在逆境中力挽狂澜,谱写了一曲属于自己的教育华章。     

发挥人文优势塑造电视品格——以十堰电视媒体为例浅谈文化栏目品牌打造

随着大多数电视观众文化素养的日益提高和物质生活的逐渐丰富,观众对电视节目的“期待视界”也更加趋向于精神文化的视野,因此,强调精神满足的文化类电视节目成为电视观众的一种必然的需求.利用优秀区域文化资源,打造文化品牌节目,树立媒体文化品牌,塑造电视精神品格,是电视媒体“文化立台”价值追求的体现,也是电视媒体今后发展走向中应着重考虑并积极实践的一个问题.     

对接、整合——从语文课堂走向语文生活

课程的综合化、生活化是改革的方向。语文综合性学习体现综合性和生活性,是语文教学的重要内容。从语文课堂出发,对接课堂教学,整合教学内容,引导课堂教学走向综合化,带领学生走进语文生活,这是语文课程改革的方向,也是学生语文能力发展的有效途径。     

润物细无声——从心理层面浅谈中职语文课堂管理

如何管理好中职生的课堂是一个难题。作为一名语文教师,通过不断摸索和实践,试着从心理层面去思考和解决问题,获得了一些个人经验和体会,以下是我的浅薄之见。     

怎样才是有道德的人——从"道德伪善"反观学校道德教育

研究者Batson提出人类具有一种道德伪善的动机,即在道德表象的掩饰下追求自我利益,实验证实道德伪善普遍存在,借此反观学校的道德教育。德育中的认知倾向、精英化倾向、规训倾向及社会环境影响是导致伪善动机的主要原因。学校道德教育需满足主体的道德需要,提供真实的道德学习,并且改变传统的道德评价方式。     

理论的幽灵——从原子偏斜说反观姬昌演易的结构主义局限

从亚里士多德说出"吾爱吾师但我更爱真理"开始,追求真理就成为古今中外哲人和学者的共同标的。而随着后现代主义种种理论的竞相绽放,真理或者说规律的可信度正在受到越来越多的挑战和质疑。卡尔·波普尔在一次访谈中曾说:"从绝对真理(以及各种决定论)的普遍至信,到对其根本性的质疑和警惕,这是20世纪人类思想史上一个最为重大的事件。"我们质疑规律的可信性,并非要进入一种不可知论的虚无当中,而是要提醒自己一种现象:真理的适用范围以及当规律常识化后的固化作用,这时我们需要开启理论的论战锋芒,如孔帕尼翁对理论本质的言说,理论是生有反骨的,是对固有观念充满活力的抨击。反思规律的可信度,必然性与偶然性的相互纠缠,人类对自由的守望与对真理的追求,恰是一个不可俱有的悖论——一枚硬币的两面吗?     

地市级电视台栏目化电视短剧的出路——以长治电视台为例

栏目化电视短剧是近年来中国电视传媒领域新兴的一种宣传形式,现就长治电视台从事栏目化电视短剧创作出现的实际问题,对地市级电视台栏目化短剧的出路作一探析。     

理解与生成——从语文课堂审视语文课程文化建构

语文新课程改革不仅仅是致力于知识内容、课程结构与实施方式的变革,语文课程文化的重建和真正执行是更重要的使命。当前,作为语文课程文化重要组成部分的语文教材、语文教参、语文课堂以及语文考试是否发生了实质性的变化?本期发表两篇文章,潘冠海老师的文章重在从语文课堂切入,从理解和生成两个视角来思考语文课程文化在课堂层面上的构建。谢华老师则直指语文教材、语文教参和语文考试,提出语文仍在误苍生!     

巷中窥城风景无限——从《我们的三六巷》反观海口

《我们的三六巷》（以下简称《三六巷》）的作者崽崽是当代中国最执著于海南书写的作家,被誉为“海南岛的老舍”,他自然尤为懂得和擅长用文字呈现海南的社会环境和海南人民的形象。《三六巷》中以狗六、吉仔、阿霞、李富、王瑶、财安等为代表的“原住巷民”、每日上演的诸事各色和人情百态、海口独有的老爸茶楼以及充斥满大街的各种小店……这些细致的描绘生动地呈现了海南岛上的平民众生和风俗文化。只要有过海口生活经验的读者,必然会在阅读中不断遭遇一些似曾相识的面孔和场景;而合上小说回归生活,在海口所见所闻的形形色色亦如作者的文字呈现,如此,读着《三六巷》,对海口的感觉便会徒增些许生动和亲切。