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相似文献
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正2020年2月28日,美籍英裔物理学家、数学家和作家,美国普林斯顿高等研究所名誉教授弗里曼·戴森在新泽西州普林斯顿附近的一家医院去世,享年96岁。戴森被冠以"传说中的理论物理学家"的称号,他一直致力于量子力学、原子力学和数学等多个领域的研究,并对宇宙的生命和智慧进行认真考察。其领导的"猎户座计划"和提出的"戴森球"(人造天体)理论,让全世界的少男少女为之心动。  相似文献   

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<正>總的來説,中國人對"陰陽五行"應該是比較熟悉了。到現在爲止,中醫還是講陰陽五行,無論是理論也好,還是運用也好,仍然是陰陽五行這一套.更不要説看相啊、算命啊、占卜啊、看風水啊,還是要講陰陽五行的。但陰陽五行非常複雜,到底是怎麼回事。比如陰陽五行怎麼樣相生相克啊,這些理論也很多了。還有陰陽與五行到底是什麼關係,它們到底是什麽時候聯繫在一起的,這也有很多不同的説法,有的説是《書經》襄面就有了,有的説是在《管子》裹面就有體現,但更多人説是鄒衍把它們聯繫在一起的,這叫陰陽家.這裏不想討論這些問題,因爲這  相似文献   

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2009年10月8日,瑞典皇家科学院宣布,德国作家赫塔·米勒获得2009年诺贝尔文学奖,她成为第12个获得诺贝尔文学奖的女性.诺贝尔文学奖评审委员会称其"以诗歌的凝炼与散文的率直,描绘了被驱逐者的生活画面."  相似文献   

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1932年3月18日,厄普代克出生于美国宾夕法尼亚州伯克斯县的先令屯镇。在厄普代克来到人世前,美国爆发了一场经济大灾难,即始于1929年的大萧条。到1933年,美国的工业产值下降到萧条前的三分之一,数干家银行关门,近1300万人失业。城市中充斥着救济平民的流动厨房,农民的粮食由于无法卖掉而腐烂。伴随着经济萧条的便是整个社会的动荡和人心的浮动。[第一段]  相似文献   

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王冠珠 《世界文化》2011,(1):28-28,29,30
唐·德里罗1936年11月20日出生在纽约市福特汉姆区的一个意大利移民家庭,童年时曾随父母迁居宾夕法尼亚州东部的波维尔市。1954年,德里罗进入福特汉姆大学学习神学、哲学和历史。现代派绘画、爵士乐、欧洲电影和格林尼治村的先锋艺术带给他乐趣和教益。从小受到的天主教教育一直影响着他。  相似文献   

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刘善龄 《寻根》2010,(1):4-6
<正>鲁迅小说《祝福》写岁末年终祭祀,场面肃穆祥和,充满虔诚,透尽喜气。小说营造这么个喜气洋洋的节日氛围,稍施笔墨就将祥林嫂的凄婉人生衬托得越发悲凉。祥林嫂悲剧故事广为人知,但对鲁镇的年终大典,就连作家张爱玲晚年也还说她不懂。可周作人却说"年底有这祝福的风俗的地方可能很不少",只是有这风俗的地方大致都在江浙,各地所称未必都是"祝福"罢了。  相似文献   

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2009年10月8日,瑞典皇家科学院宣布,德国作家赫塔·米勒获得2009年诺贝尔文学奖,她成为第12个获得诺贝尔文学奖的女性。诺贝尔文学奖评审委员会称其“以诗歌的凝炼与散文的率直,描绘了被驱逐者的生活画面。”  相似文献   

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陈曦 《寻根》2006,(2):137-141
一般人对于维吾尔族音乐歌舞的印象基本是这样的:欢乐的曲调,热烈的手鼓表演,精彩的转脖子舞蹈,戴小花帽的男子,梳细辫子的女子,顾盼多情的眼神,滑稽逗乐的表情……总之,节奏和情绪都是极为欢快的。其实维族音乐歌舞真正的精髓是木卡姆,那婉转的唱腔、如泣如诉的声调和深沉细腻的乐曲构成了它的基本特色。木卡姆博大精深,内涵丰富,如果说它是一棵巨大的胡杨树,那么一般人印象中的表演都只是胡杨树上的几片树叶而已。  相似文献   

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《世界文化》2011,(12):14
爱德华.韦斯顿(Edward Weston)1886年生于美国芝加哥附近的一个不太富裕的家庭,从小几乎没有受过什么专门的教育,在20至50岁之间,主要开设照相馆,靠拍摄商业人像的收入来维持生活。1922年,韦斯顿在纽约见到了摄影大师施蒂格里茨和斯特兰德,这次会面对韦斯顿的摄影创作产生了巨大影响。  相似文献   

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林青 《寻根》2011,(1):103-107
生活在新疆塔什库尔干塔吉克自治县的塔吉克族,是帕米尔高原上的主人。帕米尔高原常年被雪,冰峰万仞,自然条件极其严酷。但塔吉克人却像高原雄鹰一样,一代接一代地在这里生存繁衍,创造着生命的奇迹。实际上,  相似文献   

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正有人说,没有美第奇家族,就没有文艺复兴;没有文艺复兴,就没有现代西方文明。此话虽值得商榷,但美第奇家族的重要性可见一斑。这个统治佛罗伦萨达三百多年的家族,凭借其巨大的实力庇护和赞助了不可胜数的艺术家和学者,包括米开朗基罗、达·芬奇、伽利略、布鲁内莱斯基、多纳泰罗、波提切利等,为文艺复兴奠定了扎实的基础。而美第奇家族的开创人之一科西莫·迪·乔凡尼·德·美第奇(以下简称"科西莫")更被意大利人尊称为佛罗伦萨的国父。他的传奇故事,还要从那个波澜壮阔的时代讲起。  相似文献   

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<正>2015年,一部名为《天才捕手》的好莱坞电影进入了广大影迷的视线。故事中的两个主角,一个是被誉为"美国的托斯妥耶夫斯基"的托马斯·沃尔夫,另一个则是美国斯克里布纳出版社著名编辑马克思·帕金斯。影片记叙了两个人之间长达二十年的合作和友谊,向观众展示了帕金斯是如何以他坚定的意志和无尽的关爱,将沃尔夫的作品渐渐打  相似文献   

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<正>2013年,一本回忆水门事件的新书《挽救司法:水门事件、星期六大屠杀和一位首席政府律师的其他经历》(Saving Justice:Watergate,the Saturday night massacre and other adventures of a Solicitor General)连登《纽约时报》畅销书之榜,其作者是美国著名的保守主义法学家罗伯特·博  相似文献   

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慕史观念一直是中国古代小说观念的核心,无论从文本形式还是价值追求,均以史传为追慕对象,因此,"史传范型"一直是中国古代小说的核心型式。主题强势化、时间编年化以及全知视角是这种"史传范型"主要的文本表现方式。因此,中国古代小说一直有"虚构历史"的传统,这为小说进入儒家的价值规范序列提供了一种方式。但明中期以后,尤其是进入17世纪,即明末清初,这种慕史观已经严重影响中国小说的发展。冯梦龙"事赝理真"、凌濛初"耳目之内、日用起居"之"奇"、袁于令"传奇贵幻"等观念的提出,彻底改变了以"史真"为底色的古代小说观念。幻化叙事在中国古代虽源远流长但并不作为小说观念存在,具有幻化叙事的文学作品往往承担"史真"观念。到唐传奇,幻化叙事始与虚构相连,但同时也与虚构相混,直到17世纪才对幻化与虚构的区别与联系有了清晰认识,并逐渐形成"事幻理真"的小说观念。  相似文献   

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正女性不仅仅是自然性别,更是文化符号,这就是波伏娃所强调的,女人不是天生的,是被造就的。女性在成长过程中所阅读的童话、寓言、故事等都在塑造所谓的女性气质,塑造社会所认同的公主、淑女及不同时代的理想女性。在童话故事中,女孩子美丽可爱、温柔顺从、忠贞不渝,经过磨难最终获得了王子的爱,得到了幸福。童话世界表面的美好背后是男权社会的价值观念,随着女性主义  相似文献   

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