耶稣的女门徒:抹大拉的马利亚

正《圣经》"福音书"里记载的女性人物不多,按照地位和重要性,第一位是圣灵感孕、生育耶稣、见证耶稣受难承受煎熬的"圣母"马利亚,第二位是在约旦河给耶稣施洗的约翰的母亲以利沙伯,第三位应该是耶稣的女追随者抹大拉的马利亚。《马可福音》记载:耶稣复活了,就先向抹大拉的马利亚显现,她去告诉那向来跟随耶稣的人,那时他们正哀恸     

漫话橄榄树

人类种植橄榄树已有8000年历史。在这一过程中,它使人们获得食物、光明、力量、希望,甚至文明本身。自从一只鸽子衔着橄榄枝飞到挪亚方舟那时起,橄榄树便成为希望的象征。在欧洲和中东的许多地区,这种多节而又寿命长久的树木丛集生长,象《圣经》时代的恒古不变的遗物一样,继续散播着一种不可思议的和平气氛。古代希伯来人有一条法律,禁止毁灭任何结果实的橄橄树,甚至连敌人栽种的也不例外。1987年     

一样的姐妹 别样的心智——神圣的马利亚与世俗的马大

正俗话说:十个指头有长短,龙生九子各不同。《圣经·旧约》里刻画了性格不同、"职业"有别、命运迥异的该隐、亚伯兄弟和双胞胎以扫、雅各兄弟;在《新约》福音故事中,则有马大和马利亚这对姐妹花,她俩身上表现出来的差异体现出灵魂追求与肉体需求的层次不同。圣经中耶稣向马大和马利亚两姐妹传道的故事(《路加福音》10章38—42节)展现了这对姐妹截然不同的形象——关注神圣教诲的马利亚与投身世俗事务的马     

艺术之巅上的夏里亚宾

19世纪末至20世纪30年代,俄罗斯出现了一位享誉世界乐坛的男低音歌唱家、歌剧演员菲奥多·夏里亚宾,他曾被高尔基誉为“象征性人物”,他“体现着俄罗斯民主的一切特征”。高尔基所说的“象征性人物”,据笔者的理解,意思是夏氏是俄罗斯声乐艺术的象征,就如鸽子是和平的象征一样。     

高尚与卑鄙——西方美术中的“犹大之吻”

<正>犹大(Judas),圣经中的人物,生于加略,又称"加略人犹大",被耶稣最初拣选为十二门徒之一。圣经福音书里多次提及犹大,"犹大之吻"当属最令人难忘的情节。犹大有三年半时间与耶稣同行同住、同桌同吃,最后他竟然以三十块钱(《马太福音》26:15)将耶稣出卖!他与耶稣的敌人犹太祭司长约定了一个暗号:"我与谁亲嘴,谁就是他。你们可以拿住他。"(《马太福音》26:48)犹大为何出卖自己的     

加拿大的复活节

三四月份,加拿大的许多地方还是白雪皑皑、银装素裹,似乎看不到任何大地复苏的迹象。然而,恰逢此时,一年一度的复活节又悄悄地来到了人们的身边。加拿大的复活节是要放几日公休假的,通常从复活节前的星期五（即耶稣被钉在十字架上那天）起持续四天。基督教徒们从这天起便开始一系列庆祝活动。首先是纪念耶稣受难,人们白衣素裹,手捧圣经,高举被钉在十字架上的耶稣沿街游行。抢演耶稣的人要经过严格的挑选,候选人不仅是虔诚的信徒,还要有良好的体魄,以抵御严寒对肌肤的袭击。有时,会有几个人轮流扮演。接下来,便是去教堂聆听圣经…     

耶稣的教育思想和教育实践

耶稣的教育思想和教育实践代彭康提起耶稣，一般人都知道他是基督教的创始人，被西方人尊为“圣人”。《圣经·新约》中称他为“拉比”。“拉比”是希伯来语音译为“夫子”，是对教师的尊称。耶稣本人并无著述传世，他的言行记录于使徒的一些著作，特别集中反映在《新约》...     

服饰起源探趣

现代人早已习惯了穿衣打扮,并把服饰的发展与对美的追求紧密地结合在一起,使之成为一种独具特色和绚丽景观的文化现象。那么,发明服饰的缘由是什么呢？多少年来,我们已经习惯了原始先民用树叶、兽皮这身的解释,认为那是人类最早的性的羞怯意识,也是最早的美的观念的表现月阻,原始先民的遮掩动机果真出于羞怯吗？从《圣经》故事说起《圣经》中有一段众所周知的故事：亚当与夏娃在“伊甸园”里生活了许久,他们赤身裸体,自由自在,无忧无虑。后来,听信了蛇的邪恶怂恿,偷食了“智慧果”,从此懂得了羞耻。当他们突然发现自己是一丝不…     

圣经插图艺术及其文化功能

正文字与图像相生相成,历史悠久。《周易·系辞上》有言“河出图,洛出书”,足见“文不足以图补之,图不足以文叙之”的搭配与和谐。经书在信仰者心目中是超自然存在的精神容器,文字和书籍自然非常神圣。为表达崇拜和敬仰之情,经书插图者不惜工本,甚至不惜金、银,着力装饰插图,例如在中国最早出现的是佛经里的“变相”插图,圣经古亚述文手抄本中黄金叶制作的耶稣及其他圣经人物图像,《古兰经》搭配细密画配的经字画。人类对神圣文本     

示巴女王与所罗门王

公元前900年左右,在阿拉伯半岛的西南部今天的也门一带,有个萨巴族的王国,在希伯来语里,称它为示巴王国。而主宰这个国家的君主中,有个与犹太王大卫之子所罗门王年纪相仿的女王比尔奇斯,特别为人所敬重,尊称她为示巴女王。这位示巴女王与所罗门王会见的一段历史,是《旧约圣经》中著名的故事,成为欧洲文艺和绘画的绝好题材。     

餐桌上的戏台——《最后的晚餐》流水宴

<正>《圣经》作为基督教文明的核心文本,曾经为西方美术史的发展提供了持续的创作动力。19世纪之前的欧洲美术史上甚至形成一个传统,即绝大多数画家会涉猎《圣经》内容,并借重圣经画创作跻身于主流画家行列。文艺复兴前后,这种时髦尤为明显。耶稣及其十二位使徒"最后的晚餐",堪称圣经画廊的主题画群。不同画家笔下,餐桌上的戏台,场面和风格纷呈。一、喧宾夺主的场景设计文艺复兴先驱之一乔托(Giotto,约1266—1337)是佛罗伦萨画派创始人,他作的《最后的晚餐》沿袭中世纪静态、     

圣经与西方电影

自电影技术诞生那天起,西方电影艺术家就从未忽视对圣经题材的挖掘和艺术再现。早在无声电影时代,就有以圣经人物故事为题材的电影问世。近年来,不仅出现了大投资、大成本制作的圣经教学片,也出现了商业性、高票房、惹争议的圣经电影;个别导演出于自己的宗教信仰,     

《两只青鸟》之争——劳伦斯、佛瑞达和布莱特之间的故事

<正>象征幸福的青鸟,原为比利时戏剧家梅特林克创作的一出戏名,讲的是一对青年男女历尽艰辛寻求象征幸福的青色鸟的故事。而著名英国作家劳伦斯却在他的鲜为人知的短篇小说《两只青鸟》里为人们讲述了一个完全不同的故事两个女人为一个男人相争,而更令人难以置信的是故事的主人公原型就是劳伦斯和他的妻子佛瑞达以及被劳伦斯当作他和佛瑞达之间缓冲器的女人多萝西·布莱特。     

归途:没有终点的流浪——观《雾中风景》

<正>寻父回乡"起初有些混沌,然后便有了光。光和暗渐渐分离,便有了白天和黑夜。"《圣经·创世纪》中的故事我们都很熟悉。影片开头,这个故事来得不期而遇。故事在海伦·卡兰德罗舒缓沉郁的音符里铺展开来,弥漫着忧伤悲戚的情绪。导演安哲罗普洛斯一开始就已然奠定了这低沉的甚至近乎残酷的语气。不过这个故事从来没有讲完过,每次都是在快要讲到上帝以己之像造人时便被母亲的脚步声打断。到了片     

神秘剧——视觉立体化的圣经故事

正《巴黎圣母院》一书开篇说道"在司法宫上演神秘剧"。神秘剧,英文是Mystery Play,指的是根据圣经故事改编的戏剧,俗称"圣经剧",有独白、对白和伴随音乐。早在基督教诞生不久的公元1世纪后期就出现了以圣经故事为内容的剧作,如《基督受难》。1150年前后,在英格兰出现了一部标题为《亚当之谜》的法语或者说盎格鲁-诺曼语剧作,主要内容是人所熟知的关于人类堕落以及早期先知们的故事,包含道具、场景、对话、情节和音乐等几乎所有的戏     

标志的来历

它们经常出现在电脑键盘、书本,报纸和杂志上。这是些人们熟知的,最普遍和最常用的图文标志。它们比文字更加简洁明了,使人们生活变的更方便。每个标志都有自己的故事。你是否知道它们各自的来历和代表的意义? 和平标志:一个全世界人都认识的标志,象征世界和平,同时表示反对核武器。这个标志将字母D和N（核裁军的打头字母）合在一起,最初是在国际舰队上作为信号的旗帜上使用。一些史学家认为,它是英国哲学家和数学家伯兰特·罗素发明的。根据这一说法,和平标志的首次使用是在1958年英国的一次反对发展核武器的示威活动中。但它被选为和平标志,在全世界得到普及是在上个世纪70年代,该标志尤其代表博爱和兄弟情谊。     

世界艺术名作欣赏——《圣马太》和《墨丘利》

意大利画家卡拉瓦乔(本刊在1986年第2期上曾介绍过他的生平与创作)是一个性格粗率,坚持革新的人,有许多谈论他的为人和艺术的离奇古怪的故事。这里是一个有关他的一幅画的故事,可惜这幅画已在第二次世界大战中被炸弹所毁。这幅画就是作于1592年的《圣马太》,是为罗马教堂所作的圣坛画。当时,一批年轻的罗马画家用一种新的形式作画,因为公众对前一辈艺术家们所作的与凡人迥异的天使以及把人体画得很长的人物画已感到厌倦,而把兴趣转向自然、质朴的绘画。卡拉瓦乔的《圣马太》不但画得自然,而且还自然得有些超过观众所能接受的程度。牧师们拒绝这幅画,因此卡拉瓦乔只好另画一幅,而最初创作的那一幅,即我们在本期封二上所见的,为一位罗马艺术收藏家所收购,这位收藏家十分欣赏卡拉瓦乔的艺术而不计较他如何刻画和表现《圣经》中的人物。圣马太在成为耶稣的门     

《哀悼基督》雕像之谜

基督在三十岁左右时,在耶路撒冷附近的各各地山刑场被处磔刑。留传后世的钉在十字架上的基督像,不仅是传教用的《圣经》故事画的主要题材,也是一般美术作品的主要题材。格吕内瓦尔德、鲁本斯、凡·代克等许多绘画大师,都采用各种不同的构图描绘这一题材,留下了不少不朽的杰作。在许多圣经故事画中,最具象征意义的无疑是被钉死在十字架上的基督像一画。以它为中心,基督死前的故事画有:《受胎告知》、《清净受胎》、《圣母子像》,再就是达·芬奇的《最后的晚餐》。     

“英雄母亲”还是“卑微使女”——亚伯拉罕之妾夏甲的艺术重塑

正在西方文化中,许多圣经故事以大众化的后文本形式流传,形成观念性故事。观念性故事是后世读者依照自己的理解,对原初故事情节进行提取与移位,对其中的某些内容重新浓抹或淡化的结果。在圣经描绘的所有人物中,夏甲的身份最为特殊,她是一个"三重大山"重压之下的弱女子:论性别,她是女人;论地缘,她来自异族埃及;论身份,她是奴隶。据《创世记》记载,亚伯拉罕妻子撒拉不孕,遂让其使女夏甲做亚伯拉罕之妾,替她生子,归在自己名下。亚伯拉罕"顺从"妻子,于是以实玛利诞生了。或许因为"母以子贵",夏甲因得子     

圣经与西方音乐

从西方音乐与圣经的渊塬关系而言,可以说两者互为滋养,互为光大。《旧约》里记载的希伯来人本是喜好音乐盼民族,基督教继承了希伯来民族的音乐传统,成为“歌唱喑寺宗教”,最早的乐谱记录以及用来记录直调音乐的三线谱、四线谱、五线谱,都源于圣经音乐。从某种程度来讲,西方的古典音乐就起源于基督教音乐。