绅士虽老 优雅依然——圣·彼得堡见闻

暑假,我们一家三口应朋友之邀去俄罗斯游玩。先抵达圣·彼得堡市,在那里,我们参观了国家美术馆、圣·彼得大教堂,欣赏了芭蕾舞,瞻仰了列宁格勒保卫战纪念碑,游览了冬宫和夏宫等著名詈点。我们还在彼得保罗要塞乘船,在涅瓦河上观光古典又迷人的圣·彼得堡市容之后去了莫斯科,由那里回国。十多天的旅游虽不算长,却感想颇多。     

西餐厅的优雅——餐厅点酒及礼仪

正享受一个美好的烛光晚宴,最简单的方法是找一家服务完善的餐厅用餐。在讲究用餐气氛和情调的正式欧式餐厅,都会有一些基本的礼仪。刚进餐厅时,应在等候区等候领台人员带位,不可径自冲进去找到自己喜欢的位置坐下来(在欧洲如果这样做是会被请出来的)。当被领台人员引领到座位时,应先让女士入座,并将最佳视野的位子让给女士,最好让女士坐在男士的右手方(欧洲人认为右边为尊)。     

简约风景 优雅诗情——读洪浩昌的风景油画

初次面对洪浩昌的风景油画，在被视觉的愉悦打动的同时，我的脑海里回想起法国野兽派大师亨利&;#183;马蒂斯（Henri Matisse,1869-1954）的名言：“我企望的是一种平衡，纯粹与宁静的艺术，它不含令从不安或苦恼的题材。对于一个脑力劳动者，不论是公务员或作家，它好像是一种抚慰，像一种镇静剂，或像一张舒适的安乐椅，可以使人消除疲劳”。     

永恒的震撼——《李伯安画集》序

这是一部非常的画集。在它出版之前，除去画家的几位至爱亲朋，极少有人见过这些画作，但它一经问世，我深信，无论何人，只要瞧上一眼，都会即刻被这浩荡的才情、酷烈的气息，以及水墨的狂涛激浪卷入其中!     

让古典优雅地老去——我的欧洲故事

<正>"旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。"记得初到巴黎,自己是一个很容易惊讶的人。在去学校、超市的路上,会和罗丹的巴尔扎克像不期而遇,和埋葬着狄德罗的古老教堂擦肩而过,和安睡着萨特和波伏娃的墓园毗邻而居。一个星期之后,方才知道自己所在的圣日耳曼德佩街区于巴黎,于拉丁区意味着怎样的人文萃薮。那些伟大的杰出的人物如今或已安葬在先贤祠中为人敬仰,而     

波提切利心目中永恒的女神——西莫内塔

桑德罗·波提切利（1444或1445—1510）是意大利文艺复兴时期最具人个风格的画家,然而他在逝世后的几百年里却鲜为人知,直到19世纪下半叶才被英国艺术团体“拉斐尔前派兄弟会”发现。     

游走在优雅和疯癫的临界线上——记英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫

弗吉尼亚·伍尔夫于1882年1月25日出生于英国伦敦一个知识贵族家庭。父亲莱斯利·斯蒂芬是英国维多利亚时代毕业于剑桥的著名文学评论家和传记作家。他在担任慷希尔杂劫主编期间曾慧眼支持过哈代、斯蒂文生、亨利·詹姆斯等作家的创作,还主编过《国家名人传记大辞典》的前26卷,撰写过18世纪的英国思想史和文学史,被英国政府授予爵士称号。     

超越时代的永恒——博尔赫斯与他的《阿莱夫》

有时候我们面对伟大作品,只能保持沉默。尤其是一些经典的短篇,我们更是无法言说。比如卡夫卡,比如博尔赫斯。但我还是兴趣盎然的漫步在博尔赫斯的“迷宫”,希望寻找到他得以创作成一个学经典的谜底。[第一段]     

永恒的纪念——写在十世班禅大师灵塔开光之时

1989年元月,我随十世班禅大师赴西藏参加五至九世班禅灵塔开光典礼。元月28日,大师突发心脏病,不幸早逝于日喀则。4年零7个月后的今天,我又有幸前去为大师法体送行并参加大师灵塔开光典礼,感到十分欣慰。     

瞬间的永恒——关于《追逐太阳的光影——邓伟捐赠摄影艺术作品展》

《追逐太阳的光影——邓伟捐赠摄影艺术作品展》日前在中国美术馆圆厅举行。     

在友情中优雅地穿行——评兰帆的散文集《走马观花看世界》

“茶几上放着一个精致的玻璃烟缸，它雪白透亮，在柔和的灯光下，泛着淡淡的辉光”，“我每每走到那儿，都要看上它一眼，或者拿起来擦拭一下，不让它沾上一点灰尘。如有客人带小孩到家里玩时，也特别加以关照……”。兰帆先生的新著《走马观花看世界》中这段精致典雅的文字，将作者从斯洛伐克所带回的那只水晶烟缸，晶莹剔透地、如诗如幻地呈现在读者面前，让人爱意顿生，几欲亲手把玩摩挲一番。作者在喻物移情之际，也把自己那一腔浓得化解不开的眷念之意渲染得极富感染力，让人感到，作者恰似在人类的友情中优雅地穿行。翻读这部采撷于全…     

狗的一生——读伍尔夫作品《弗勒希——一条狗的传记》

2009年1月,上海译文出版社出版了由唐嘉慧翻译的弗吉尼亚·伍尔夫（1882—1941）作品《弗勒希——一条狗的传记》,本书是建国以后,国内首次对伍尔夫的这部作品进行独立出版的译本。1935年,石璞曾翻译出版了此书,在译者序中,石璞给予了这本小说以极高的评价：“愈出愈奇,从描写人底心理更推广到揣度狗底心理……文学作品写到此境则它底职责已尽了;何况更有清楚的条理,幽默的笔锋呢？     

永恒的凄美故事，不朽的诗画题材——诗歌与绘画中的“夏洛特姑娘”

“夏洛特姑娘”的故事是西方文学和艺术中的常见题材,尤其是在19世纪末20世纪初的英国,以此为题材的诗歌、绘画作品更是佳作迭出、情态各异。“夏洛特姑娘”是中世纪骑士传奇《亚瑟王和圆桌骑士》的故事中的一个小小的插曲：在亚瑟王的王宫所在地卡麦勒城附近,有一座盛开着百合花的小岛,名叫＂夏洛特＂。     

悠久的历史 永恒的魅力——就中国昆剧艺术被联合国教科文组织列为“非物质遗产”谈起

公元2001年5月18日．对于中国昆剧来说是个永远值得纪念的日子。这一天，昆剧被联合国教科文组织宣布为“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。联合国教科文组织的命名．不仅大大提高了昆剧在世界范围内的知名度，开拓了昆剧生存活动的空间，而且向昆剧工作者提出了更高的要求。今天的昆剧．已经不仅仅属于中华民族．而属于全人类．今天的昆剧．已经不仅仅属于过去．更属于未来。     

逍遥楼楣上“类梵字”的《霓裳》谱非半字谱——从唐宋工尺谱与半字谱谈起

早期工尺谱于隋前便已产生,至迟定型于晚唐,并成为燕乐的基本记谱法.这种谱法入宋后得到更为广泛的运用,沈括的“燕乐用声”、陈旸的“筚篥”指孔谱、姜夔的“古今谱法”、张炎的“管色应指字谱”等等,均是同一谱式,说明工尺谱已成为宋代燕乐的通用谱式.半字谱的产生则是由早期工尺谱字的俗体字发展而成,同样应定型于晚唐,并成为一种独立的记谱法.入宋后,半字谱与工尺谱同为燕乐通用谱,工尺谱用于理论著述,音乐实践则用半字谱.工尺谱与半字谱是同一谱法的两种形态,从晚唐到两宋均未曾改变.从各种迹象来看,无论工尺谱还是半字谱均不类梵字,因此逍遥楼楣上“类梵字”的《霓裳》谱就不会如众多研究者所认为的是工尺谱或半字谱,或确为“类梵字”的龟兹谱..