朱光潜与钱钟书比较诗学治学方法之区别

从王国维1904年6—8月于《教育杂志》连载论文《红楼梦评析》开始,中西比较诗学研究已有百年历程。在这一历史进程中,鲁迅、周作人、王国维、朱光潜、     

朱光潜与钱钟书比较诗学治学方法之区别

从王国维1904年6—8月于《教育杂志》连载论文《红楼梦评析》开始,中西比较诗学研究已有百年历程。在这一历史进程中,鲁迅、周作人、王国维、朱光潜、宗白华、郭沫若、钱钟书、王元化等人,为中国比较文学的发展和打通中西文化作出了卓有成效的贡献。学贯中西的他们或是“照着讲”或是“接着讲”,在继承、叛逆中构建自己的诗学理论：     

王国维教育思想研究三十年

从清末"新政"至民国前夕,是中国近代教育史上思想最为激荡人心的理论转型期.王国维主编的<教育世界>成为当时传播现代教育新思想和新理论的重要学术阵地.然而,在此后的近百年里,由于复杂的社会原因,人们对王国维的教育影响始终讳莫如深,其教育思想也鲜为人知.回溯30年来学者们对王国维教育思想研究的渐次深入以及理论思考和意义发掘,对于新一轮的当代中国历史大转型与教育大变革无疑具有十分重要的启迪作用.     

王国维教育思想探微

王国维教育思想探微胡正强，陈勇一王国维是我国近现代之交中外驰名的一位学术宗师。中日甲午战争以后．伴随着“西学东渐”的潮流．王国维通过对中西两种不同文化的对比．开始对中国传统文化进行反思。他与同时代的先进知识分子一样．面临日益衰颓的社会现状，从而萌发了...     

比较教育在中大：早期历史

比较教育是教育科学的一门分支学科。20世纪20年代我国学者已经开始从事比较教育的研究，并出版丛书和论著。国立中山大学在全国率先设置比较教育课程，对比较教育展开系统的探讨，为比较教育学科的发展作出了重要的贡献。     

王国维的教育实践与教育思想

王国维是我国近代教育的先行者之一,早在20世纪初就先后执教两所师范学堂。后任教北大、清华,对不同层次的教育深有心得。他长期主编我国最早的教育类期刊《教育世界》,刊栽大量西方教育学理论和教育规章,以为我国之借鉴;同时,撰译了大量论著,探讨教育理论和现状。提出不少前瞻性见解,留下了丰富的学术遗产。     

中国比较教育研究50年 ——《中国比较教育研究50年》丛书序

我国比较教育研究始于20世纪20年代,最早的研究著作是1929年商务印书馆出版的庄泽宣所著《各国教育比较论》.当时各师范院校开设了比较教育课程.但新中国成立以后就中断了,外国教育研究只以苏联教育为对象,作为我国教育改革的样板.直到1964年,国务院外事办公室批准在高等学校设立外国研究机构,我们才开始对其他国家的教育进行研究,但仍然没有把比较教育作为一门学科来研究,只是介绍一些外国教育的制度和动向.直到改革开放以后,1980年,教育部邀请美国哥伦比亚大学比较教育学者胡昌度来北京师范大学讲学,比较教育才在我国师范院校恢复起来.     

我国高等教育过度：事实还是假象

教育过度自20世纪70年代产生以来,已为西方学界广泛研究。相对国外而言,教育过度研究在我国起步较晚,而且教育过度问题正是随着高校的扩招和大学毕业生就业难现象的出现才开始引起我国学者的关注。文章立足于我国,从教育系统与社会大系统之间的比较、教育系统内部的比较,以及微观层面的受过高等教育者自身三个层面,分析论证了我国存在一定程度的教育过度。     

创客教育理念下初中信息技术的教学路径

随着信息时代的到来,我国也开始重视初中信息技术的教学,在新课改背景下,开始研究各种教学手段,创客教育是当前应用的比较广泛的方式。本文简单分析了创客教育与初中信息技术教育融合的融合策略。     

王国维、蔡元培美育思想之比较——兼论王国维、蔡元培的人文教育精神

在中国近代美育史上,王国维和蔡元培是两位最具影响力的人物。王国维在近代中国首倡美育,是近代中国美育理论的创始人。蔡元培率先实行美育,毕生提倡、亲身实践美育,普及美育理论,最终确立起美育的重要地位。王国维和蔡元培的美学观都以康德哲学为基础,同时他们的美育思想都闪耀着人文主义的光芒。但二者对美育的阐释又有很大的区别,对美育建立的具体作用也不尽相同。本文从比较研究的角度出发,从几个方面,尤其从文化人格和人文教育精神方面揭示二者在美育的建构中表现出的共同性和差异性。     

比较教育研究在中山大学的早期历史

比较教育学是教育学的一门分支学科，早在20世纪20年代，我国学就开始从事比较教育的研究，并出版丛书和发表章。有些学校甚至还设置了比较教育课程，进行教学活动，国立中山大学也是较早开展对比较教育的研究和进行课程设置。本拟从历史的角度对早期比较教育在国立中山大学的教学和研究状况进行介绍，并指出其意义。     

试谈王国维《论教育之宗旨》

王国维是我国近代著名学者和教育家,一生博学,著述等身,不仅在国学上卓有成效,而且躬身教育实践,大力译介外国的教育制度、教育理论和学科著作,并能结合我国实际需要研究探索,多有开创。特别是他在清末教育制度发生巨大变革的历史时期,第一个提出了比较科学和比较完整意义上的教育宗旨——培养身心和谐、德智美体全面发展的“完全之人物”,在我国近代教育史上产生了积极而深远的影响。     

王国维与赫尔巴特教育学说的导入

王国维(1877-1927)是近代中国导入西方学术思想及研究方法的代表人物之一。20世纪初，他创办中国近代最早的教育期刊《教育世界》，在广泛介绍日本、欧美教育制度以及西方教育科学及其各分支学科的基础上，比较系统地导入了赫尔巴特的教育学说及其理论基础——以康德伦理道德思想为核心的西方近代伦理学和心理学，对中国近代教育理论的构建具有重要而深远的意义及影响。     

王国维故居开始修复

我国著名学者王国维在浙江海宁县盐官镇的故居开始修复.王国维生平著述六十二种,于文学、史学、文字学、版本学等皆有极深的造诣.位于浙江海宁盐官镇西北周家兜的王国维故居,是王国维少年时代居住之处,现已列为省文物保护     

中国美学应补上信仰之维、爱之维

王国维、鲁迅所创始的生命美学意味着20世纪中国美学的精神高度。然而，回望已成为历史的王国维、鲁迅，不能不感慨唏嘘。此后的社会美学、认识美学、实践美学从根本上偏离了王国维、鲁迅开始的美学道路。跨入21世纪的门槛，要在美学研究中拿到通向未来的通行证，务必补上新的一维——信仰之维、爱之维，务必要为美学找到那些我们值得为之生、为之死、为之受难的所在。     

王国维的教育担当

国学大师王国维生于1877年12月3日（清德宗光绪三年十月二十九日）,初名国桢,字静庵,浙江海宁人。王国维以国学研究闻名于世,在词论、红楼梦研究、元明戏曲史、经史小学、甲骨文、蒙元史等领域均有突出的贡献,研究成果备受瞩目。然而,王国维的研究并不仅仅限于学术范畴。对于教育教学,他也有精深的认知和独到的识见。     

论王国维的教育思想

一代国学大师王国维是中国近代最著名的学者之一,他的研究十分广泛,涉及哲学、美学、词曲、经学、史学、古文字学、考古学等各个领域,且在这些方面都有卓越的成就,为世人所瞩目。相比而言,王国维对教育领域的贡献一直以来都极少受到人们的关注。文章将对他的教育思想及其贡献作些阐述。     

王国维教育改革思想浅论

王国维(1877—1927)是我国近代著名的学者,他除在文学、哲学、文字学等方面有很深的造诣外,在教育学方面亦卓有建树。1911年以前,翻译西方教育学理论著作之多,几乎无人可以和王国维相比。借鉴西方的教育理论,根据中国的教育实际,他提出了一系列有关中国教育改革的主张,论述内容丰富,观点科学,对我国近代教育制度的建立和教育思想的发展,产生了深远的影响。但对他教育思想的系统研究,至今尚是寥寥,本文试图对王国维的教育改革思想进行一些探索和论述。他的教育改革思想主要有以下几方面:     

我国农民教育的研究历程与时代课题

我国的农民教育,还得从农民绿色证书教育开始说起,可以说农民绿色证书教育是我国农民教育的雏形和主要形式。农民绿色证书教育自1989年在北京、河北一些区县试点推广以来,逐步发展成为我国农民教育的品牌项目,通过政府行为发展成指导和规范全国农民教育培训的一项教育制度。全国各地对其发展特点、规律和政策的研究与日俱增,十分活跃,先后组织研究、出版了比较成熟的研究成果。     

异源同流殊途同归--严复与王国维导入西方教育思想的比较研究

严复与王国维是近代中国导入西方思想，文化和教育的先驱性人物，由于其留学，研究及译述阅历不尽相同，严复主要导入了以培根，J．S．穆勒，斯宾塞等人为代表的英国经验主义哲学思想及教学理论，王国维则主要导入了以笛卡儿，康德，叔本华等人为代表的欧洲大陆理性主义哲学思想及教育学说，在中国近代教育及其理论的初创时期，他们从不同的源头引进了西方近代哲学的“活水”，异源同流，殊途同归；他们所提出的教育思想和学说，互相补充，相得益彰，各自作出了独特的重要贡献。