武强年画民艺历史探源

1947年,周扬在晋察冀边区文艺座谈会上说":美术工作者和民间画业合作,创作了11种年画,销售近40万份,这可以说是美术史上的创举。"     

由制、售、贴的风俗看武强传统年画

正民间年画、门神,俗称"喜画",旧时人们盛行在室内贴年画,户上贴门神,以祝愿新年吉庆,驱凶迎祥。年画是中国民间最普及的艺术品之一,每值岁末,多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗,以增添节日的喜庆气氛。年画因一年更换,或张贴后可供一年欣赏之用,故称"年画"。年画是我国的一种古老民间艺术,和春联一样,起源于"门神"。《山海经》中等文献记载可知,门神信仰和门神画可以看做是民间年画的前身。后来大门上画秦     

武强年画生存思考

中国民间美术是由劳动人民群众创作的,以美化环境、丰富民间风俗活动为目的,在日常生活中应用、流行的美术.它存在于劳动群众生活的衣、食、住、行、用各方面,其品种浩繁.民间美术由于是劳动人民为满足精神生活需要而进行的一种朴素的、自由的表意创造。     

年画的文化价值——以河北武强木版年画为例

木版年画作为一种文化形式,承载了老百姓对美好理想追求的愿望.同时木版年画也承载了巨大的文化价值.     

从滩头年画看中国濒绝民间艺术前景

滩头年画是中国特有的民间艺术，也是一种古老的编辑出版形式。文章通过对滩头年画调查材料的分析和思考，探究了其兴衰历程及其原因，并试图从滩头年画的命运折射出中国濒绝民间艺术的发展前景。     

产业化背景下年画的出版与传播策略分析

年画作为一种传统文化传播符号,是我国艺术群落鼎盛的象征,被海外美誉为"古老的东方之花".年画在商品经济高速发展的今天,由于地域的限制和人文环境等因素的影响,缺乏对出版与传播方面的重视,在发展上存在很多问题.基于此,文章对年画的发展现状做了简要论述,提出在民间艺术产业化背景下,年画如何针对自身的不足进行改进,并加强出版与传播,发挥自身的经济价值和社会价值.     

朱仙镇木版年画的神话与宗教题材

朱仙镇木版年画不仅是河南省传统民间艺术的优秀代表,在全国木版年画中也占有重要一席。其中神话与宗教题材在朱仙镇木版年画题材中非常常见,涉及内容广泛,延续时代久远。艺术风格具有浓厚的乡土气息,构图饱满、线条粗犷、形象夸张、色彩艳丽、人物无媚态,久不褪色的特色,具有北方木版年画的独有色彩。     

朱仙镇木版年画的神话与宗教题材

朱仙镇木版年画不仅是河南省传统民间艺术的优秀代表,在全国木版年画中也占有重要一席。其中神话与宗教题材在朱仙镇木版年画题材中非常常见,涉及内容广泛,延续时代久远。艺术风格具有浓厚的乡土气息,构图饱满、线条粗犷、形象夸张、色彩艳丽、人物无媚态,久不褪色的特色,具有北方木版年画的独有色彩。     

独具魅力的明代木版年画历史概貌

木版年画是中国传统手工艺和美术形式之一。明代木版年画以其集中的创作题材、丰富的表现形式、新颖的艺术风格而独具艺术魅力。它的题材以纳福驱邪、教化劝诫、民情风俗为主,主要有门画、炕头画、中堂画三种形式。     

独具魅力的明代木版年画历史概貌

木版年画是中国传统手工艺和美术形式之一。明代木版年画以其集中的创作题材、丰富的表现形式、新颖的艺术风格而独具艺术魅力。它的题材以纳福驱邪、教化劝诫、民情风俗为主,主要有门画、炕头画、中堂画三种形式。     

苏州桃花坞木刻年画的题材及其艺术特色

苏州桃花坞木刻年画是我国民间木版年画中的一朵奇葩,与天津杨柳青年画并称为＂南桃北柳＂。自明代中叶以来,随着工商业和贸易的发达,苏州已经逐渐成为我国江南刻书、印书中心,     

绛州木版年画的装饰特点浅析

本文从绛州木版年画的起源和发展入手,由浅入深,着重分析了年画的装饰特点以及形成这种装饰风格的原因,最后对绛州木版年画的保护和传承进行了展望。     

一张收条,留存一段革命的记忆

瓯塑,俗称彩色油坭塑,又称"彩色浮雕",是浙江温州独有的民间艺术.它与"黄杨木雕"、"东阳木雕"、"青田石雕"并称"浙江三雕一塑",是浙江省政府认定首批"浙江传统优秀工艺美术品类"之一,列入省级重点保护项目范围.2008年6月,瓯塑被列入第二批国家非物质文化遗产名录.     

互联网时代苏州桃花坞木版年画的传承与发展

苏州桃花坞年画有着独特的艺术魅力、极其珍贵的历史价值及较为广泛的影响力,在我国民俗艺术中占有极其重要的地位.但是,由于历史原因以及现代印刷技术的冲击,桃花坞年画日趋衰落.互联网时代,桃花坞年画的传承和发展应该抓住机遇,勇于创新,借鉴其他民俗艺术的成功经验,充分利用互联网传播快捷的特点走向国际,探索出符合时代特点的发展新途径.     

明清时期天津杨柳青木板年画的传播历史考察

天津杨柳青木板年画在我国传统年画艺术中以技艺精湛、藏品丰富以及传承完整等特征,被艺术界奉为"中国年画之首"。在该时代背景下,对天津杨柳青木板年画传播价值进行研究就显得极为重要。     

明清时期天津杨柳青木板年画的传播历史考察

天津杨柳青木板年画在我国传统年画艺术中以技艺精湛、藏品丰富以及传承完整等特征,被艺术界奉为"中国年画之首"。在该时代背景下,对天津杨柳青木板年画传播价值进行研究就显得极为重要。     

浅谈绵竹年画

年画是中国特有的民间艺术形式,为了营造吉祥欢乐的节日气氛经常张贴于新年之际,表达人们追求美好生活的愿望。我国四大年画除四川绵竹年画还有,天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞年画,被誉为“中国民间艺术一绝”。绵竹年画以其独特的艺术形式与内容．在全国年画中具有独特的地位。     

中国民间年画的地域分野与时代流变

对于上个世纪出生的人来说,年画代表一种对于岁月的温暖回忆。＂新桃换旧符＂虽说是用于描述贴春联的情景的,但也总与儿时贴年画的记忆紧紧连在一起。一向清苦的乡村生活因为春节的来临而变得热闹起来,     

一份珍藏开启一段红色记忆——1927年湖北秋收起义始末

湖北省档案馆保存有一份珍贵的革命历史档案《中共湖北省委关于湖北农民暴动经过之报告》(以下简称《报告》),文件产生于1927年10月,正是湖北农民秋收暴动期间,《报告》详细记载了湖北各地秋收暴动的经过,并总结了暴动成败的经验,真实地记载了湖北人民惊天地、泣鬼神,前赴后继,英勇斗争的革命业绩,反映出湖北在中国革命斗争史上占有的特别重要地位.《报告》以翔实的文字真实地再现了1927年波澜壮阔的湖北革命历史.