陈独秀的救贫观论析

爱国情殷的陈独秀自青年时代起就对民贫国弱的社会病象兹兹为念,为解决此“第一个大问题”,他从多维度剖析致贫苦源,矛头直指旧的伦理道德、帝国主义、军阀官僚等恶势力,并指出中国经济处于落后的前资本主义社会也是其一大成因。“五四”前,陈独秀呼吁从伦理、教育和发展实业方面救贫扶弱,“五四”起他开始“介入政治”,主张以“马克思社会主义”来昭苏贫民的生计。中日战争全面爆发后,陈独秀吁请抗战必须首先解除民众的痛苦。陈独秀的救贫观构成了中国共产党人早期反贫困理论的重要思想资源。     

1928—1937年城市贫困救助的探索与发展——以北平市贫民贷款为例

贫民贷款,是指政府为贫民提供小额、低息、短期贷款,以扶助贫民恢复生产、自力更生的一种贫困救济制度。这种贫民救济方式,以借贷小额资本的办法,帮助贫民依靠自身力量来摆脱贫困,其立意甚好,但在推行中取得的效果却差强人意。为此,北平市政府率先对贫民贷款进行了一系列制度发展与变革,不但一改往日贫民借贷事业之流弊,而且在扶助农工商、救助贫困方面颇有成绩,取得了显著的经济效益与社会效益。     

父母义务、社会责任与儿童教育：洛克教育思想辨析(二)

基于洛克教育文献的重新解读,借鉴相关学科研究成果,教育史学界关于洛克家庭教育思想和贫民子弟教育思想的“定评”值得商榷。洛克家庭教育思想的出发点在于强调父母对子女的教育义务,这在亲子关系疏离的17世纪末是一种崭新的观念。洛克主张通过建立工作学校对贫民子弟进行强制安置和教育的思想,意味着由社会而非教会承担贫民安置的职责,这对英国近代初等教育的演变产生了深刻的影响。洛克教育思想中蕴含了建构近代英国教育双轨制的萌芽。     

论清代“盐法”律例实施中贫民的困境

清统治者深知贫民有困于饥寒而流于盗贼的可能,所以在财税法制中多有体恤贫民的条款,＂盐法＂例文中允许＂贫难军民,将私盐肩挑背负,易米度日＂就是一例。但一法立、一弊生,通过对清代相关＂盐法＂律、例、则例、事例、省例、章程和成案的考察发现,此例在实践中虽然部分地缓解了由于贫民为生计所迫而引发的社会问题,但同时也沦为了奸商豪强转嫁税收负担、借机贩私的工具。在增加国家财政收入与苏民困以保税源之间的权衡,是终清之世历任统治者都无法解决的难题,贫民作为社会的＂最少受惠者＂却承担了社会发展的主要成本,也是清代财税法制自身难以克服的顽疾。     

当代中国城市贫民问题研究

概括了当代中国社会转型时期城市贫民问题现状,分析了贫民问题产生的原因,并提出了解决时下贫民问题的相关对策.     

60年爱的轮回，义写隔世情

这是一个以恩恩相报为开端的故事：二战时期，一个美国士兵救了一个贫民家庭，这个家庭在美国士兵牺牲后认领了他的墓地，并将守墓的任务代代相传。60年后，当这家人再次陷入绝境时，关键时刻，士兵的后代又来到了他们身旁。[第一段]     

简论张謇的慈善思想与活动

清末民初,张謇对慈善事业提出许多改革主张,并投身于慈善活动。他主张拓展慈善事业的社会功能,改革救助贫民的方式,转变筹集慈善资金的观念。在具体的慈善活动中,他采用西方慈善机构的管理方法来改造传统的善堂,设立贫民工厂等慈善机构以教授贫民生存技能,并开辟了新的资金来源。张謇的慈善思想与活动推动了中国慈善事业的近代转型。     

救贫义勇军在彝良的活动

文章记叙了在中共云南地下党的领导下“救贫义勇军”的组织和活动,特别是在彝良的第五路军的两次起义经过。这是我区人民在党领导下、红军的影响下奋起革命历史的一部分。     

黄质夫——陶行知教育思想的伟大实践家

黄质夫,1896年3月6日生于江苏省仪征市长江边上的十二圩,在南京高等师范学校(后改为东南大学)求学时,接受了恩师陶行知“余今生之唯一目的在于经由教育而非经由军事革命创造一民主国家”的生活教育思想。黄质夫是陶行知最早的追随者之一,是行知教育思想最忠实的伟大实践家。黄质夫1924年从国立东南大学毕业。当时中国的根本问题是广大农村的贫愚问题。黄质夫先生所学是农艺专业,正好可以用自己所学的专业去乡村扶贫救穷。然而,黄先生并没有走这条看似直接但决不可能解决乡村贫穷问题的道路。因为他深知,救贫的惟一途径,在于先化愚。要化愚,…     

试论都铎时期英国政府贫民救济政策的演变

在英国由封建社会向近代资本主义社会转型过程中,受圈地运动、宗教改革、价格革命等多因素影响,农业生产方式发生变革,贫困人口大量涌现,教会救济渠道已无法保证贫民生存所需,迫切需要政府介入。为维护社会秩序稳定,有效地解决贫民救济问题,都铎王朝时期的英国政府陆续颁布了一系列法令,从惩戒济贫为主转向帮扶救济为主。到1601年,第一次以国家立法形式介入贫困救济的《伊丽莎白济贫法》出台,都铎时期的英国政府最终建立了一套以政府主导、分类救济为特征的济贫体系。虽然《伊丽莎白济贫法》并不完善,但它为现代英国社会保障的发展指引了方向。     

高职高专院校顶岗实习支教学生实践能力培养的研究与实践

顶岗实习支教为农村教育的发展做出了贡献,锻炼了大学生的实践能力,然而在具体工作中暴露出实践能力不强的问题,为了更好的促进此项工作的开展,我们进行了大量调研找出了存在问题的原因并提出了解决办法,在实践中取得较好的效果。     

浅议董仲舒“调节贫富”思想

董仲舒是我国西汉时期的著名思想家,他针对汉代的社会经济问题所提出的很多经济思想特别是调节贫富的思想十分宝贵,在中国经济思想史上占有重要地位,很多地方被后代思想想家所借鉴。     

新形势下加强大学贫困生帮困工作的思考

高校实行收费制度改革后 ,贫困生问题日益突出并可能产生负面影响。根据我院近年来建立的一系列资助体系 ,本文就进一步完善资助政策、加强帮困基础工作 ,提出了几点思考。     

梁启超的体育思想及其时代价值

梁启超,中国近代著名的思想家、教育家、维新变法运动的领军人物. 在我国近代体育史上,梁启超曾不断介绍和传播西方体育理念,积极推动中国体育事业现代化,是我国近代学校体育思想史上里程碑式的人物. 梁启超的体育思想有着丰富的内涵,主要体现在:体育思想以"新民"为终极目标;主张体育事业"全面发展",提出德育、智育、体育缺一不可;提倡军国民主教育,推崇"尚武"精神;注重女子教育和平等体育.梁启超的体育思想,不仅是当时救济积贫积弱之中国的"良药",对今天体育事业的发展也仍具有重要的启迪和借鉴意义.     

扶贫,中国对世界人权事业的重大贡献 ——江泽民关于扶贫的人权思想

江泽民关于扶贫的人权思想,深刻地揭示了人权的内涵与人民群众的生存状态密切相联的辩证关系。不首先解决温饱问题,其他一切权利都难以实现。中国政府大规模的扶贫行动,无可争辩地说明:"中国共产党和中国政府是中国人民最基本权利的最忠诚的维护者。"中国人民的扶贫成就,受到国际社会的广泛赞扬。中国政府确保13亿人的生存和发展权,是对世界人权事业的重大贡献。     

苏霍姆林斯基教育思想在中国的传播及其现实意义

苏霍姆林斯基的教育思想最早由我校外国教育研究所和华东师大外国教育研究所介绍到我国.他的教育思想具有丰富性、全面性、深刻性等特点,尤其是他关于和谐教育、培养学生精神生活的思想,说到了教育的本质.近年来我国引进许多西方的教育理论,但大多是技术层面的,缺少对人的价值的完整论述.因此,苏霍姆林斯基的教育思想今天仍然有现实意义,应该在我国教育界继续大力学习和推广.     

全球化·本土化·现代性——试论1990年代以来的历史小说

立足“全球化”的理论立场考察1990年代以来的历史小说创作，不难发现：历史小说在民族身份认同、传统文学精神传承等体现本土化特色方面成就卓然，但在应对如何适应全球化趋势、如何与世界文学对话等问题时却力不从心，其中的重要原因就在于文学思想和审美的现代性认识存在不足。如何准确把握全球化、本土化和文学现代性之间的平衡点，将是新世纪历史小说建构经典时所面临的主要任务。     

论我国证券场外交易市场法律制度的建构

证券场外交易市场是我国多层次资本市场的重要组成部分。我国证券场外交易市场从萌芽到逐渐成熟经过了曲折的发展过程。本文对证券场外交易市场三个主要发展进程进行了回顾,分析指出我国证券场外交易市场具有融资主体特殊、投资主体以法人为主、信息透明度差的特征,并进一步解读场外交易市场的三大主要风险,即流动性风险、道德风险、定价风险,最后提出我国证券场外交易市场法律制度建构的初步设想。     

试论孙中山利用外资思想的形成

孙中山利用外资的开放思想的形成是孙中山广涿中国近代社会各种经济思想的精髓的必然。学习西方、利用外资的思想，是孙中山先生对外开放思想的重要内容，也是他振兴中华、实业救国、造福民众的爱国精粹的体现。孙中山的利用外资思想的形成，无不受到历史和时代等各方面因素影响。虽然孙中山的利用外资思想，由于种种原因无缘付之实践，但对于这一思想的形成因素作深刻的研究，是有着一定现实意义的。     

民国经济思想史研究的意义与构想

新世纪的中国经济思想史研究既要有研究方法、研究视角的拓新,也要有研究领域的平衡发展。由于种种原因,民国经济思想史成为中国经济思想史研究领域最薄弱的环节。大力加强民国经济思想史的研究不仅具有填补学术空白的理论意义,而且对中国当代市场经济体制的构建和具有中国特色的中国经济学理论的发展具有历史借鉴意义。目前首先要解决好民国经济思想史研究的分期、主线、内容及史料等问题。