东汉末党锢之祸新解

学界论及东汉党锢，多站在代表正统、道德的士大夫立场，表现出对宦寺阶层行为的轻贱。本文欲突破这一思维框架，从宦寺所代表的社会下层民众努力争取向上层社会流动而重新建构政治人物标准的角度，子东汉党锢新的理论阐释。     

冷眼悲情睿见深——读鲁迅《药》杂评

鲁迅的《药》塑造了两个悲剧人物、三个封建社会的爪牙和一群愚昧无知的民众,作者从一个第三者的角度,冷眼旁观,见证了发生在这群人中的一个悲剧故事。然而,作者又不能只是冷眼旁观,身为华夏民族的一份子,他也是民众中的一员,只是不再是愚昧无知的民众之一,而是"先觉醒的少数几个人"之一。觉醒的作者睿智地洞悉了国民的愚昧、封建统治者的残酷以及革命烈士的不被了解,他针砭时弊,在沉痛中哀思,在思索中呐喊,企图以笔代枪,唤醒民众的无知,革封建统治的命,从而建立一个民主富强的新中国。     

伍家沟村民间故事中的狐信仰

伍家沟村民间故事反映了下层民众中的狐信仰,相信狐精有神通,有人性,狐在人间的活动主要是报恩、报怨、作祟殃人。伍家沟村故事所反映的狐信仰,积淀了原始宗教文化、佛教道教文化的内容,反映了下层民众狐信仰中求实惠、既敬奉又恐惧的矛盾心态。     

略论佛教对唐代民间命运观念的影响

唐代民间信仰中,命运观念较为普遍。受佛教影响,因果定命论在民众中迅速发展,逐渐取代天意定命论的主流地位,并使道德定命论走向衰落,对唐以后中国民众的命运观念产生了深远影响。     

墨翟的教育思想及其发展

墨家之学是先秦诸子中最大也是最令人惋惜的“绝学”。墨翟教育思想最大的特点,在于他是一个出身下层的思想家,站在民众的立场为民众争取权益。本文将重点讨论墨翟教育思想中的学前教育内容,希望能对现代学前教育的发展提供借鉴。     

就党锢之祸透视士人的心态及政治态度

士人阶层在中国古代的政治中起着重要作用.但东汉后期由于外戚、宦官专权,发生了两次“党锢之祸”.在党锢之祸中,士人受到严重打击.结合史料对党锢之祸中的士人作进一步分析,认为体现士人的心态及政治态度主要有:英勇的斗争精神;积极的参政意识;忧患意识;高尚豁达的情操;自保的心态;无奈的心声.     

“慕课”:一场教育革命

<正>慕课要"革"教育不公平的"命"慕课最重要的是"革"教育不公平的"命"。对中国来说,教育不公、创新不足、终身教育体系缺失这三大问题,是传统的教育模式解决不了的。现有的教育,最多只能解决"有学上"的问题,而在"上好学"的教育质量上,是不可能做到公平的。教育质量的公平最根本的是教师资源分配的公平,贫困地区师资与北京重点学校师资的差别极大。这在传统的教育模式下是无解的。择校热、学区房等问题不就是     

关于《失街亭》中的几个问题

一、街亭为何重要东汉末年,爆发了中国历史上有组织、有准备的农民战争,历史上称之为“黄巾起义”。刘备与关羽、张飞就是在参加镇压黄巾起义的过程中结为亲密关系的。起初,刘备他们东投西靠,十分狼狈。后来,刘备三人“三顾茅庐”,得到了诸葛亮的指点,定下了对内对外的基本策略:“若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众     

论中国共产党早期军队的思政工作历史经验

中 国 共 产 党 在 军 队 中 的 思 想 政 治 教 育 工 作 , 发端 于 1924年 至 1927年 的 大 革 命 时 期 。 在 第 一 次 国共 合 作 期 间 ,黄 埔 军 校 、国 民 军 、国 民 革 命 军 以 及 东征 、北 伐 战 争 中 的 思 想 政 治 工 作 ,主 要 是 由 中 国 共 产党 具 体 负 责 和 实 施 的 , 积 累 了 初 步 的 但 却 具 有 很 高价 值 的 经 验 ,明 确 了 革 命 军 队 的 性 质 、任 务 ,军 队 思想 政 治 工 作 的 内 容 、方 法 与 原 则 ,掌 握 了 组 织 机 构 、政 工 队 伍 、 规 章 制 度 建 设 的 基 本 思 路 。 这 是 中 国 …     

三国演义——84集连续剧(1—23集剧情简解)

第一集 桃园三结义 东汉末年,外戚专权,宦官干政,民不聊生,爆发了席卷中原的黄巾起义。汉灵帝命地主豪强领兵镇压,各州募兵守备。 招兵告示张贴在涿县城门口。围观群众中,有一位红脸大汉,他叫关羽,是河东解县人,因在家乡杀了豪强,逃到涿县,卖绿豆为生。人群中还有一人看了榜文,叹了一口气。后面一个黑脸大汉向叹气的人说道:“大丈夫不与国家出力,何故长叹?”那个叹气的青年名叫刘备,本是汉室宗亲,幼年丧父,跟母亲流落涿县,靠编席贩履糊口。黑脸大汉名叫张飞,在本地开肉铺,专好结交天下豪杰。他常将卖不完的猪肉放在一口井里,盖上巨石,谁能揭开大石块可以任取井中肉。 三人志同道合,在桃林中祭告天地,结拜为兄弟。黄巾起义被镇压后,刘备立了不少战功,却只     

对"词类活用"说的再认识

古代汉语中的词类活用问题和现代汉语的“名物化”问题如出一辙:“名物化”理论是参照印欧语体系而抹杀了现代汉语自身特点的产物;“词类活用”说则是参照了现代汉语体系而抹杀了古代汉语(文言)自身特点的产物。某些词的固有的功能属性特点为我们认识“词类活用”说提供了认知上的依据。我国的语法传统是“让语法学更有效地为我们的语文教育服务”。“词类活用”说正是这一传统的历史的产物。     

“单片机原理与应用”课程教学的四个境界

单片机原理与应用课程是一门机电类专业的专业必修课。介绍该课程的教学内容和方法的改革,以取得好的教学效果;加强实验和实践环节,努力培养学生的动手能力和创新意识,以节约教育成本;培养系统的战略眼光,弥补不足。     

论大学教师学术创新力的基础:知识谱系能力

知识谱系能力是学术创新力的重要基础,它由知识历史梳理能力和知识逻辑建构能力两个基本部分有机构成。知识历史梳理能力主要包括知识史料搜集能力(知识史料的发现能力、挖掘能力和整理能力)、知识史料分析能力(知识史料的真假辨别能力、价值判断能力和史料的批判能力)、知识历史综述能力(包括综述的视角、方法、表达能力)。知识的逻辑建构能力主要包括概念逻辑建构能力、命题逻辑建构能力和知识范式建构能力。     

《孙子兵法》结构研究述要

《孙子兵法》十三篇研究取得很大成绩,但篇章结构却被长期忽视,成为短板。忽视篇章结构必然导致断章取义式的误读,使整个研究基础不牢。篇章结构总体研究大体遵循实际应用的理论重构、现代学术的理论解析和本体研究的理论回归三大范式进行深入探讨;各篇研究也积极运用精细阅读、框架理论、语篇研究、隐喻象征等方法认真分析,均取得显著成效;新理论和新方法的引入不仅解决了许多疑难,还以其创新精神和颠覆性成就突破传统,占领制高点;各篇分析的关键是明确理论框架、认清结构模式和注意表达方式等。构建《孙子兵法》篇章结构的良性解读系统,对于开启孙子研究新的篇章大有裨益。     

中共三代领导人有关社会主义发展动力论的研究

社会主义发展的动力问题是科学社会主义面临的一个重大理论和实践问题。中国共产党对社会主义发展动力的探索,经历了三个前后相继的认识阶段,即毛泽东的基本矛盾动力论,邓小平的改革动力论和江泽民的创新动力论,反映了党在社会主义发展动力问题上认识的深化和发展。社会主义社会的基本矛盾是社会主义发展的一般动力,改革是社会主义发展的直接动力,而创新则是知识经济时代条件下推动社会主义全面发展的核心动力。基本矛盾———改革———创新的动力轨迹表明我党对社会主义发展动力的探索历经艰辛,日趋成熟。     

《楚辞》、《诗经》不同艺术性质的宗教阐述

《楚辞》、《诗经》同为诗歌,但它们的艺术性质却有着极大的区别:《楚辞》重在抒情,不带任何功利目的性,是审美的艺术;《诗经》要在讽谏,实为政治的工具,是应用性诗歌。它们不同的艺术性质的形成,与南北原始宗教不同的经验有着非常密切的关系。中原原始宗教在进入阶级社会后,便立即成为统治阶级的政治工具,而不在娱神;并在“政治中心”价值观的作用下形成了一种实用的传统艺术观。而楚国的原始宗教在春秋战国时期却依然保持着原始宗教的原始色彩,不带任何政治功利目的性。因而,从民间原始宗教脱胎而来的楚国诗歌,依然继承着原始宗教艺术的抒情传统,只不过是在更多的时候将宗教情感转变成了审美情感。     

2011年12月CET-6完形填空真题评析与详解

2011年12月的英语六级完形填空题主要讲述的是与塑料有关的问题,文中以一位环保主义者Jeanne Haegele（一位28岁的芝加哥居民）决心不在日常生活中使用塑料制品为主线,详细地描述了塑料在美国人们生活中所扮演的角色以及塑料制品给人们所带来的担忧与思考。总体而言,     

大学生网络自我展示的现状调查

网络的出现为大学生自我展示提供了新的平台,大学生的网络自我展示行为日益流行。调查显示,网络自我展示是当前最受大学生欢迎的自我展示方式;大学生之所以选择在网络上展示自己相关信息主要是为了分享自己的情绪和经历,记录自己的生活以及交友等;当前大学生网络自我展示的主要形式是写网络日志;多数大学生已经充分意识到网络自我展示隐藏着的安全隐患,而且已经具备了相当的网络安全意识。高校教育工作者的任务是要引导学生正确有度地利用网络自我展示;同时,引导网络安全教育从意识的灌输转向技术的培训。     

论有限责任公司章程的记载事项

公司章程担负着两种基本使命,一为调整公司内部治理结构,二为通过登记等公示方法来保护股东和公司债权人的利益。有限责任公司的章程应更为关注前者,扩大股东意思自治的空间。从公司章程记载事项所标示的功能出发,公司法应当对有限责任公司章程的记载事项作出区分,尽力减少强制性规范条款。